
周易重译-系辞传下卷五-执象乾坤
系辞传下 卷五 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。 【疏证】:明系辞之所由。八卦比类,圣人写万物之象。天地雷风,日月山泽,庶物之大象。健顺动入,险丽止说,庶情之大端。列犹类,象犹物...

系辞传下 卷五 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。 【疏证】:明系辞之所由。八卦比类,圣人写万物之象。天地雷风,日月山泽,庶物之大象。健顺动入,险丽止说,庶情之大端。列犹类,象犹物...

说卦 卷六 《说卦》也者,修道宣教,所以拟议天地万物之象数,语论道德性命之义理者也。圣人作易,观物、索象、画卦、系辞、明道,达情遂命。君子演易,命蓍、设卦、观象、玩辞、趋避,格物致知。盖心气物事境迹六者,克尽象数之用也。 昔者圣人之作易也...

序卦 卷七 《序卦》也者,对待立体,发明六十四卦所以承继也。上经三十卦主阳,下经三十四卦主阴,阴众阳寡,见文质之殊。阳先阴后,定尊卑之等。阳唱阴和,体生成之道。《易纬》云:“阳三阴四,位之正也。”上经察于天之道,下经明于民之故,用世之书。...

杂卦 卷八 《杂卦》也者,发用流行,所以发明六十四卦之旨趣也。观其篇章,隽永其辞,反对其象,错综其数,相视其情。圣人杂学旁收,道成教行,从心所欲而不逾矩,为变所适。究其体例,或对文以辩错综之所异,或互文以证反对之所同。呜呼!天地之理无穷,...
继续讲六律,太玄数和地支六属,两种与纳音关系密切的数理 好像易冒用地支太玄数吧 干支太玄数:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊辰癸戌五,巳亥四 太玄数出于西汉扬雄的《太玄经》 古人多不知其象数根据,唯沈括得其理 河图数十,1...

乐记:所有音乐的产生,源于人的内心情感。人的情感被外界事物所触动,受到事物的影响而发生波动,因此显现为声。由于声互相呼应,因而产生了变化。这种变化一旦规范化就成为了音。将这些音和谐地结合起来,同时使用象征权力和军事的干戚、翎羽及旄头等器物制...

作者自语: 余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 固定...

作者自语: 余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 固定...

余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 固定链接: ht...

余研易二十余载,遍读圣贤文章,唯求道术之圆融,学兼理象数占。辛卯年退藏于密,洁静吾心,玩索春秋太卜之法,深感易道之精微,非集众智不能窥其堂奥。遂不揣浅陋,略偶得即公诸龙隐,唯望抛执象之砖,引同道之玉,继往圣绝学于将亡之秋。 春秋太卜者,观象...

所谓⼋宫分象法,是将本卦和之卦分解为⼋宫: 本卦阳四宫,之卦阴四宫, 阳四宫:⾉坎震乾;阴四宫:兑离巽坤。 本卦分解为:下卦+下互+上互+上卦,分阳四宫:⾉宫+坎宫+震宫+乾宫 之卦分解为:上卦+上互+下互+下卦,对阴四宫:兑宫+离宫+巽宫...

《周易》并非《易经》,由《易经》和《易传》组成。《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦,八八重叠生六十四卦,周文王父子认为64卦已包含宇宙万物,每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!