
许姓的五行
许姓的五行 许繁体字为許。说文解字 【卷三】【言部】虚吕切(xǔ)听也。从言,午声。 说文解字注【卷三】【言部】听言也。听从之言也。耳与声相入曰听,引伸之凡顺从曰听。许或假为所,或假为御。 《下武》传“许,进也。”即御进也,东平王苍正作“昭...

许姓的五行 许繁体字为許。说文解字 【卷三】【言部】虚吕切(xǔ)听也。从言,午声。 说文解字注【卷三】【言部】听言也。听从之言也。耳与声相入曰听,引伸之凡顺从曰听。许或假为所,或假为御。 《下武》传“许,进也。”即御进也,东平王苍正作“昭...

尤姓的五行 尤,(yóu)《唐韵》《集韵》羽求切。《韵会》疑求切。《正韵》于求切。并音邮。 《说文》:尤,异也。从乙又声。 徐曰:乙欲出而见阂,则显其尤异者也。 司马相如《封禅文》:未有殊尤绝迹可考於今者。注:尤,异也。一曰甚也,过也。 《...

朱姓的五行 朱,说文解字【第六上】【木部】赤心木,松柏之属。从木,一在其中。章俱切。 说文解字注【卷六】【木部】朱,赤心木,松柏之属。 段玉裁注:朱,本木名,引伸假借为纯赤之字。 【糸部】曰:“絑,纯赤也。”是其本字也。 徐曰:木之为物,含...

杨姓的五行 杨繁体字写作楊。说文解字《卷六》《木部》 与章切木也。从木昜声。 说文解字注:蒲桺也。 各木作木也二字。 释木云:杨,蒲桺。许所本也。按蒲,葢本作浦。浦,水濒也。 王风:不流束蒲。 毛云:蒲艸也。 笺云:蒲,蒲桺。 孙毓云:蒲艸...

韩姓的五行 “韩”是形声兼会意字。小篆从韋(表示围绕),倝声,倝兼表围绕的木棍之意。隶变后楷书写作“韓”。汉字简化后写作“韩”。 【唐韵】【集韵】胡安切 【韵会】【正韵】河干切,音寒。 【说文】井垣也。从韦,取其帀也。干声。 又国名。【诗·...

沈姓的五行 沈字原来写作渖,说文解字【卷十一】【水部】直深切(chén)又尸甚切(shěn)陵上滈水也。从水冘声。一曰浊黕也。 〖注释〗臣铉等曰:今俗别作沉,冗不成字,非是。 【卷十一】【水部】昌枕切(shěn)汁也。从水审声。 《春秋传》...

卫姓的五行 “卫”最早为会意字。繁体字写作衛。商代金文,像四只脚(“止”)包围城邑(“囗”,读作wéi)的样子,周围四只脚像哨兵或卫士巡行所留下的足迹。 从“卫”字的甲骨文字形来看,它的四周是个“行”字,表示四通八达的“道路”,中间是两个“...

褚姓的五行 褚字:《唐韵》张吕切《集韵》展吕切,音贮。装衣也。 《类篇》囊也。《前汉·南粤王赵佗传》上褚五十衣,中褚三十衣,下褚二十衣,遗王。 《师古曰》以绵装衣曰褚。又蓄也。 《左传·襄三十年》取我衣冠而褚之。又覆棺之物。 《礼·檀弓》褚...

陈姓的五行 陈为会意字。说文解字【卷十四】【𨸏部】直珍切 。宛丘,舜后妫满之所封。从𨸏从木,申声。 古文陈。〖注〗臣铉等曰:陈者,大昊之虚,画八卦之所,木德之始,故从木。 说文解字注:宛丘也,韵会有也。舜后妫满之所封。 毛传諩曰:陈者,大皞...

冯姓的五行 冯字,以前写作馮。说文解字说:冯,马行疾也。从马,仌声。房戎切 臣铉等曰:本音皮冰切。经典通用为依冯之冯。今别作凭,非是。 说文解字注:冯,马行疾也。从马,仌声。皮冰切。六部。按马行疾冯冯然、此冯之本义也。展转他用而冯之本义废矣...

王姓的五行 王是指事字。商代甲骨文是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。这种大斧是古代用来杀戮的兵器。是奴隶主和封建领主对农奴,隶役、战俘、罪犯实行屠杀的工具。谁掌握了这残害人的凶器,谁便有至高无的的权力,称王称霸,因此古人造字使以这大斧作为权力...

郑姓的五行 郑是简化字,以前写做鄭。在甲骨文和西周金文中,“鄭”与“奠”同形。“奠(郑)”的甲骨文是在“酉(酒器,也表示酒)”下加一横(表示地方)而成,表示用酒洒到地上或把装在瓶中的酒放祭台上祭祀神、祖先、死去的亲人的一种仪式...

吴姓的五行 吴,一为姓。《姓解·口部》:“周太伯始封於吴,因以命氏姓。” 二为地名。东汉时江苏省为吴郡地。 说文解字注;大言也。大言之上,各本有“姓也,亦郡也,一曰吴”八字,乃妄人所增。今删正。检《韵会》本正如是。 《周颂·丝衣》、《鲁颂·...

周姓的五行 对于周字的解释,《唐韵》职流切。 《集韵》《韵会》之由切。音州。 《广韵》:徧也。 《易·系辞》:知周乎萬物。又至也。 《书·泰誓》:虽有周亲,不如仁人。传:周,至也。又忠信也。 《书·太甲》:自周有终。传:用忠信有终也。 《诗...

李姓的五行 李,果也。从木子声。杍,古文。良止切。 注曰:李,果也。从木子声。良止切。一部。古李理同音通用。故行李与行理并见。大李与大理不分。 康熙字典 《素问》东方木也。《尔雅翼》李,木之多子者。 《埤雅》李性难老,虽枝枯,子亦不细,其品...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!