论语信述 第5页

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《论语信述》7.4述而篇——子之燕居 【原文】 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 【白话】 孔子平日闲暇时，样子安然而端庄，神色愉悦而舒展。 【释词】 燕居：平日在家闲居之时。 申申如：样子安然而端庄。颜师古注“整饬之貌”，含有庄重、端庄之义...

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《论语信述》7.3 述而篇——德之不修……是吾忧也 【原文】 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 【白话】 孔子说：“德行不修养，学问不讲习，听闻道义却不能迁善而从之，不善之处不能勇于改正，这些都是我的忧惧啊。...

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【原文】 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【白话】 孔子说：“默默不言地记在心里，勤奋学习不厌弃，教导别人不倦怠，除此之外我还有什么呢？” 【释词】 默而识之：识音zhì，通“志”，记也。默识，不言而存之于心。钱穆：“...

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朱子曰：述而第七，此篇多记圣人谦己诲人之辞及其容貌行事之实。 《论语注疏》曰：此篇皆明孔子之志行也。以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。 皇侃曰：《述而》者，明孔子行教但祖述尧舜、自比老彭而不制作也。所以次前者，时既夷险，...

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《论语信述》6.30雍也篇——如有博施于民而能济众，何如？ 【原文】 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【白话】 ...

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《论语信述》6.29雍也篇——中庸之为德也，其至矣乎 【原文】 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！” 【白话】 孔子说：“中庸之德，可算是最美的了吧！百姓少能达到，已经很久了！” 【释词】 中：中道。无过、无不及是“中”，中立不倚不...

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《论语信述》6.28雍也篇——子见南子，子路不悦 【原文】 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 【白话】 孔子去见南子，子路不高兴。孔子指天发誓说：“我所做如果有不合于道的，老天会弃绝我！老天会弃绝我！” 【释词...

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《论语信述》6.27雍也篇——君子博学于文，约之以礼 【原文】 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 【白话】 孔子说：“君子博学于诗书等典籍，又能用礼来检束自己，也就可以不背离圣贤大道了！” 【释词】 博学于文：文，指诗书礼...

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《论语信述》6.26雍也篇——井有仁焉，其从之也？ 【原文】 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 【白话】 宰我向孔子问到：“对于仁者来说，即使告诉他‘井中有...

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《论语信述》6.25雍也篇——觚不觚，觚哉！觚哉！ 【原文】 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 【白话】 孔子说：“觚这种酒器已经不再是觚了，还怎么称之为觚呢！还怎么称之为觚呢！” 【释词】 觚：行礼所用的酒器。《论语稽求篇》：“觚，酒器名。...

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《论语信述》6.24雍也篇——鲁一变至于道 【原文】 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 【白话】 孔子说：“齐国一更化，能够如同鲁国；鲁国一更化，能够达到王道。” 【释词】 齐：周封功臣姜尚（姜子牙）于齐，是为齐太公（俗称姜太公）...

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《论语信述》6.23雍也篇——智者乐水，仁者乐山 【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 【白话】 孔子说：“智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者快乐，仁者高寿。” 【释词】 乐水：水缘理而行，...

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《论语信述》6.22雍也篇——务民之义，敬鬼神而远之 【原文】 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【白话】 樊迟向孔子请教什么是智。孔子说：“专心致力于人道之事，敬重鬼神但要疏...

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《论语信述》6.21雍也篇——中人以下，不可以语上也 【原文】 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 【白话】 孔子说：“中才以上之人，可告诉他高深的道理；中才以下之人，不能告诉他高深的道理。” 【释词】 中人：指中智之...

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【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【白话】 孔子说：“懂得它的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以之为乐的人。” 【释词】 知：知道、懂得。蕅益大师：“知个甚么？好个甚么？乐个甚么？参！” 之：本章之字指学，亦指道...