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君子比德如玉,以修“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”

君子比德如玉,以修“仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”

作者:杨朝明等;导读:文传君
【导读】
本篇记载子贡问玉的故事。子贡对君子贵玉而贱珉的现象疑惑不解,因而求教于孔子孔子讲述了君子比德于玉的内涵,依次将玉的美德由仁、智、义、礼、乐、忠、信推及天、地,进而归结为德、道。圣人通万物之性情,借人们可见之物、可感观体察之用,以启发人的修养和德行,让君子修德有了抓手,这种形象比喻与抽象思辩完美地结合,导喻层层深入,令人叹为观止。
孔子乐水好玉,在观水时提出水有义、道、勇、法、正、察、志,善教化等品性。对于玉,他是怎么评价的呢?
 
【家语原文】
子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉(mín),何也?为玉之寡而珉多欤?”
孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之,其声清越而长,其终则诎然,乐矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹(yún)旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;珪璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。”
【白话通解】
子贡问孔子说:“为什么君子把玉看得尊贵而把珉看得轻贱呢?是因为玉少而珉多吗?”
孔子说:“不是因为玉少的缘故而把玉看得尊贵,珉多的缘故而把珉看得轻贱。以前,君子将美德比作玉:玉温和柔润而有光泽,像仁;细致精密而坚实,像智;有棱角而不伤人,像义;悬垂下坠,像礼;敲打它,发出清脆悠扬的声音,结束时戛然而止,像乐;玉的斑点不掩盖玉的光彩,玉的光彩不掩盖玉的斑点,像忠;玉的颜色晶莹剔透,通达于四方,像信;光气如同白色长虹,像天;精气呈现于山川之间,像地;玉做的珪、璋不需凭借他物而单独送达主君,像德;玉是天下所尊贵的,像道。《诗》说:‘想念我那夫君,他温和柔润,如玉一般。’所以君子以玉为贵。”
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