孔子为了老朋友，屈节忍让而不失大义

孔子为了老朋友，屈节忍让而不失大义

【导读】

原壤是孔子的老相识，《论语》宪问篇曾记载他伸着两腿坐在地上等着孔子。孔子见到后说他“年少的时候不谦逊友爱，长大后没有什么可以称述的，这么老了不死还这样违礼，这是贼害别人啊。”正是这样一个扶不起的故交，在原壤的母亲过世后，孔子仍竭力帮助他办理丧葬事宜，而原壤却敲击着棺木唱歌抒情。孔子注重朋友之交，顾大义而不拘小节，并没有计较原壤的失礼举动。

孔子的这些举动，可以用他的言语来注解：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”孔子殷切希望“道”行于世，追求道义的实现，为此，他认为能够屈抑的时候可以屈抑，能够施展的时候就施展，屈抑志节是为了有所期待，谋求施展应当抓住时机。但是，受屈却不能损毁志节，实现理想而不能违反道义。

孔子之旧曰原壤，其母死，夫子将助之以沐椁。子路曰：“由也昔者闻诸夫子曰：‘无友不如己者，过则勿惮改。’夫子惮矣，姑已若何？”孔子曰：“‘凡民有丧，匍匐救之’。况故旧乎？非友也。吾其往。”

及为椁，原壤登木曰：“久矣，予之不托于音也。” 遂歌曰：“狸首之班然，执女手之卷然。”夫子为之隐，佯不闻以过之。子路曰：“夫子屈节而极于此，失其与矣，岂未可以已乎？”孔子曰：“吾闻之，亲者不失其为亲也，故者不失其为故也。”

【白话通解】

孔子有一个老朋友叫原壤，他的母亲去世，孔子准备帮助他整修棺材。子路说：“我听先生您说过：‘不和不类自己的人交朋友，有了过错不要害怕改正。’看来先生倒是害怕改正，姑且停下来如何？”孔子说：“‘凡是百姓有丧葬事宜，尽心竭力去帮助。’何况是老朋友呢？你说的不是表示友好的做法，我还得前去。”

到了整修棺材的时候，原壤敲着棺木说：“我不用歌声来寄托感情，已经很长时间了。”于是唱道：“狐狸的头啊，花纹斑斓；握着你的手啊，多么柔软。”孔子把这件事遮掩起来，装做没听见，也就过去了。子路问：“先生屈抑志节到这种地步，失去了交往的理由，难道还不可以与他绝交吗？”孔子说：“我听说，是亲人就不能失去亲缘关系，是老朋友就不能失去朋友关系。”