《論語信述》6.9雍也篇——季氏使閔子騫為費宰

季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”

季氏想讓閔子騫作他的家邑費地的宰官。閔子對來人說：“好好替我辭掉吧!如果再來召我的話，那麼我就一定在汶水之北了。”

季氏：此季氏不知是桓子還是康子，《正義》認為此章從上章“康子問三子從政”之後，當是康子無疑。

閔子騫：閔損，字子騫，魯國人。孔子弟子，少孔子十五歲。列名於德行科。孔子稱讚他孝。

費：音bì，季氏的采邑。孔安國：“季氏不臣，而其邑宰數畔（叛）。聞子騫賢，故欲用之。”

為：替。

辭：推辭掉。錢穆：“閔子不欲臣於季氏也，故告使者善為我推辭。”

復：再。意思是再來召我。

汶上：即汶水之北，這是齊國境內。汶，水名，在齊南魯北的邊境上。《集釋》：“水以北為陽，凡言某水上者，皆謂水北。”

《論語註疏》曰：此章明閔損之賢也。季氏不臣，而其邑宰數畔，聞子騫賢，故欲使之也。子騫不欲為季氏宰，言如有重來召我者，則吾必去之在汶水上，欲北如齊也。

朱子曰：閔子不欲臣季氏，令使者善為己辭。若再來召我，則當去之齊。

《四書恆解》曰：此章閔子之不為者，費宰耳。費為季氏私邑，家臣屢叛，欲以閔子強其私家，故（閔子）力辭之。

《四書解義》曰：此一章書見閔子出處之守甚正，公私之辨甚嚴也。蓋辭之之意雖婉，而絕之之意甚決，非德行素優、審於進退者不能也。

程子曰：仲尼之門，能不仕大夫之家者，閔子、曾子數人而已。（《意原》曰：磨而不磷，涅而不緇。）

謝氏曰：學者能少知內外之分，皆可以樂道而忘人之勢。

李炳南曰：儒者去就，於此可見其概焉。

張栻曰：顏、閔、曾子不仕於當時，蓋《易》之“潛龍”，而孟子所謂“天民之事”也。方是時，行道濟世，則孔子之任；若三子者，雖列國之諸侯，有不得而使仕之也，而況季氏得以臣之乎？

劉宗周曰：聖賢見道，分明出處之際，斬然自斷，不作一毫遲回前卻之想觀。閔子辭費宰，可見當時才卻顧，便費許多商量，不覺入季氏彀中，帖帖聽命矣；汶上之託，直是不再計聞者，能不心折，而又先之以善辭，則處人有禮，不至拂人，以取禍所，以得行其志也。

《論語後案》曰：聖門季路諸賢之仕於魯，正程伯子所謂“一命之士，存心愛物，於人必有所濟”者。《韓詩外傳》曰：“大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。”季氏為無道，然不亡者，以冉有、季路為宰臣也。仲弓為季氏宰，意在救季氏之失，撥亂而反之正，觀問政及夫子所答問可見矣；閔子辭費宰，以季氏為不可救之人，持危扶顛之無術也。

徐英曰：或因程子貴閔曾之不仕大夫，遂謂辭費而舉為聖門之高賢。不知閔子之賢不在辭費，而聖門之賢不賢又不得以仕大夫與否而定。閔子之辭費，當時必有故。不然，孔子嘗為高昭子家臣矣。

雲門隱者按：此章見閔子之賢，然不當以此而譏由求之仕也。諸賢進退有時，各隨其志，各起其用，要當以聖學為懷、以蒼生為念，可矣。於此章，亦可見閔子之詞，婉而溫，有如孔子者。

《論語註疏》曰：雲“費，季氏邑”者，《左傳》文也。雲“季氏不臣，而其邑宰數畔”者，僭禮樂，逐昭公，是不臣也。昭十二年，南蒯以費畔，又公山弗擾以費畔，是數畔也。

陳祥道曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫”故也。善，雖不吾與，吾將強而為；不善，雖不吾惡，吾將強而去。“如有復我者，則吾必在汶上矣”，強而去，可也。《家語》有子騫為費宰問政之事，則子騫為費宰矣。蓋子騫不願為費宰者，志也；終為費宰者，不得已也。（按：有人認為《家語》中記載閔子騫為費宰，是在孔子為魯司寇時，則本章是在孔子晚年歸魯後。與夫子同進退也。）

劉宗周曰：孔子陶世者也，顏子用世者也，閔子持世者也，曾點超世者也，由求之徒隨世者也。

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