《論語信述》4.20

里仁篇——三年無改於父之道，可謂孝矣

【原文】

子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

【白話】

孔子說：“（父親去世後）三年之久都沒更改父之道，可以稱得上孝了。”

【釋詞】

見第一篇“父在觀其志”章。

【先賢精義】

胡氏曰：已見首篇，此蓋復出而逸其半也。

錢穆先生：此章重出，已見《學而篇》。當是弟子各記孔子之言，而詳略不同。蓋《學而篇》一章乃言觀人之法，此章言孝子之行，而此章前後皆論事父母之道，故復出。

《春秋繁露·祭義篇》：孔子曰：書之重，辭之復，嗚呼！不可不察也。其中必有美者焉。

劉開曰：三年無改，夫子以教孝也。然自有此語，而後世遂為疑案。以為不當改耶，則舊章且不可更，何有於父？終身守之可也，何限三年！以為必當改耶，則行且有損，幹蠱之謂何？改之足以成父名而掩其跡，何待三年！此理之可疑者也。吾謂是不難以一言斷之，夫子不曰“無改於父之行”而曰“無改於父之道”，言“道”則非不善可知。既非不善，自不必急於更端。惟其為道，故三年內可以無改，無改所以見其孝；惟其為道，則有通權達變之用，故三年後不妨於改，改之亦無損於孝。此古今不易之義也。

《論語稽》曰：道，猶路也，當行之理也。改道則不由此路，舍其所當行者而別從一路也。此章吃緊在先辨“道”字。抑知“道”為當行之路，固以其有善無惡者言之。

雲門隱者按：父之道，則善也。子能行父之道，則真是“克繩祖武”，善繼家風，父有令子，所以為“孝”。

【本章參考書目】

《論語集解》《論語註疏》《論語集注》《論語新解》《論語講要》《論語集釋》《述學》《漢書注》《論語補註》《論語稽》《春秋繁露》。