【执象乾坤】论观物占和观心占

外应是非常神奇，但又很精深的占法，不是江湖术士的牵强附会。

执象乾坤：
外应即是观物占；内应即是观心占。我们讲的应象，是内应于心，外应于物，我常讲活象。什么是活象？不着于象，不离于象，即是活象。这句话大家一定要用心体会。

执象乾坤：
什么是外应？外应是事物的征兆是事物未至，而其客气已到，所以会有外应之象。
内应是什么？以心对境时，内心会产生苦、乐、忧、喜之受，这是外物作用下的内心变化
是以心感物的结果。

执象乾坤：
孔子有一句名言，是这样说的：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先”。天降时雨，山川出云。清明在躬，气志如神：是心象的外露，是内心变化，于气质风度上的体现。
用张载的话讲就是“变化气质”这实质是内应之象。

执象乾坤：
善观物者，是可以发现的，如梅花易数讲的少年喜色占，内应定吉凶，嗜欲将至，有开必先：当一个改朝换代的君主出现时，一定有一个辅佐他的圣贤出现，如商汤之有伊尹，如文王之有太公，这是人事的应象。
天降时雨，山川出云：天降及时之雨，山川为之出云，这是自然之应象
所以人心、社会、自然，推之万物，皆有应象，善于观物者，俯仰之间有象，呼吸之际有象，
天地万物触机皆是象。

执象乾坤：
象以占验，数以推步，有象即是占，所以说善为易者不卜，卜是形式，占是实质，或者说象是实质善修心者，寂然不动，及其动也，则感而遂通，所以占卜的实质是邵雍所讲的先天心学。