重評封神第一部：到底值得看嗎？

之前寫過一篇關於“封神第一部”的文章，當時看的是槍版，畫質不太清晰，所以只看了個開頭就寫評論了。

當時認為這個電影脫離原著進行改編，是完全不了解 中國傳統特別是修鍊文化的行為，對導演和編劇進行了嚴厲的批判，最近網上已經放出了電影原片，於是又重新看了一遍，下面再說一下我的看法。

這個電影，雖然脫離原著太遠，但總體來看，是可以邏輯自洽的，也完整講述了一個故事，對人性的善與惡，也有深刻的認識和揭露。

紂王是個PUA大師

歷史上的紂王是個複雜的人物。據史記記載，“紂倒曳九牛，撫梁易柱也”，這句話的意思是，商紂王力大無窮，可以拽着九頭牛，能夠手托着梁換柱子，可見其武力值相當高。但看他後來的表現，性格中愛享樂的成分佔很大比重，比如著名的“酒池肉林”。見了女媧娘娘的神像，他心中升起的不是敬仰之心，而是色慾，說明此人內心毫無敬畏，所以後來為了妲已把自己親叔叔的心挖了也就不奇怪了。

封神中的殷壽（後來的紂王），除了這些元素之外，還增加了新屬性，那就是奸詐，這部電影中的殷壽，是一位PUA（精神控制）大師，八百諸侯的質子們，都是他的PUA對象。

電影開頭，殷壽率領眾質子們討伐蘇護，蘇護的兒子蘇全孝不得不下馬對父親勸降，但等來的是萬箭齊發。蘇全孝想以死相逼，但還是太年輕，對自己下不了手。於是殷壽出手，他先是下馬，對蘇全孝進行PUA輸出，說蘇全孝是他最愛的兒子，然後讓他不要怕，於是蘇全孝含着淚自殺。然隨後殷壽發表了演說，問質子們，殺蘇全孝的是誰？眾質子們異口同聲，蘇護！於是軍情大振，一鼓作氣攻破了城池。

如果殷壽真的在乎蘇全孝，換句話說，蘇全孝真的是他最愛的兒子，他會讓他自殺嗎？顯然是不會的，可偏 偏 蘇全孝就吃這一套。這種殷壽式的PUA充斥着整部電影，而真正的男主姬發也是殷壽PUA的受害者，整部電影也是姬發從殷壽的PUA大夢中走出，從而心理覺醒的故事。

姬發的覺醒過程

討伐了蘇護，救了狐妖，殷壽帶領眾質子還朝。在慶功宴會上，被狐妖附體的殷啟，殺了帝乙，應該說此時的殷壽是不知情的，電影中給了殷壽一個吃驚的特寫，後來從狐妖的敘述中殷壽才得知真相。狐妖為什麼要私自殺了救命恩人的父親？其實狐妖和殷壽心靈相通，它從一隻妖怪的本能，就知道殷壽真正想要的是什麼，也知道此人內心毫無悲憫之心，如果讓殷壽自己做選擇，想必他也會弒父殺兄，於是狐妖自作主張，替殷壽動手了。

應該說封神第一部中的狐妖，並不是那麼壞，如果說她壞的話，那只是妖怪的本能，這一點在她殺姜皇后的情節中有所展現。妖怪所看重的是人身，所以在她與姜皇后的對壘中，要姜皇后與她一同修行，不要辜負了這美妙的人體，這一點在傳統文化中也是有據可循的，西遊記中就曾說過“人身難得，東土難生，正法難遇，全此其者，幸莫大焉”，狐妖得了人身，在她認為已經成功一半了。

姜皇后的死是個重大的導火索，它引發了太子殷郊與殷壽、狐妖之間的矛盾衝突，也開啟了姬發的覺醒之旅。

彼時的殷郊，和眾多質子一樣，認為自己的父親是一個偉大的人，高尚的人，脫離了低級趣味的人。可惜父親夜宿美艷妖狐，自己的母親卻被狐妖殺死，於是一心想除掉狐妖，把自己的父親從低級趣味中拯救出來。

殷郊還是太年輕，夜裡帶刀去父親的寢宮，要殺了狐妖，但反誤傷了父親，殷壽也不跟他客氣，定要殺了這逆子。最後在太廟，殷壽和殷郊對峙，皇叔比干剖心而死，狐妖現形，而此時的殷壽卻捨不得殺了狐妖。一方面因為這狐妖長得實在太銷魂；另一方面，這狐妖還深深懂得殷壽的內心（靈魂伴侶既視感），自作主張附體殷啟， 殺了帝乙，掃除了殷壽登上王位的兩個最大的障礙，不然， 永遠也輪不到他殷壽繼位。

此時的殷郊眼見皇爺爺身死，父親卻站在狐妖一邊，才完全明白父親不是被狐妖迷惑才任由狐妖殺死自己母親的，自己的父親就是這種人。

之後發生的事情 就是，紂王和狐妖在殷商的祖宗牌位前淫樂，之後一把火燒了宗廟社稷。

應該說，此時真正的主角姬發，心靈是有所觸動的，他至少看明白了眼前這位自己心目中的英雄對待自己的兒子，如何不顧江山社稷的。對於長期飽受殷壽PUA教育的姬發來說，這種程度的刺激，還不足以產生質的作用。

不觸及到自己的利益，是不會知道痛的，更是不會覺醒的。

殷壽招東西南北四大伯侯來朝歌朝貢，此時因為殷壽的一系列騷操作，天下已經大亂，東西南北四大伯侯國，早已民不聊生。巧合的是，路上行進的四大伯侯，夜宿荒野，四大伯侯論及天下大勢，一致認為帝乙的死沒有那麼簡單，西伯侯姬昌，也就是姬發的父親，更是用八卦測算出真正殺死帝乙的另有其人（下文會從周易的角度分析）。

此時躲在暗處的姬發和殷郊，血氣上涌，儘管裡面有自己的父親，熱血少年姬發還是衝進去，和殷郊一起逮捕了正在妄議朝政的父親和其它幾位伯侯。

朝堂之上，殷壽再次展現了PUA大師的風采，逼四大伯侯的兒子弒父。在殷壽眼裡，認自己當爹還是認親爹當爹，是個可以被選擇問題。也許是姬發還算機靈，也許是殷壽另有打算，總之西伯侯姬昌沒有被殺，而是被囚禁了起來。這個歷史上都有記載，史記有云：周文王拘羑里而演周易，這個問題後面再說。

此時的姬發或許以為，殷壽的行為是為了江山社稷，所以，就算是眼前這個人要殺了自己親爹，也還是有道理的，為了他心目中的英雄和正義，他親手把父親送進了監獄。

一波未平，一波又起，父親被囚，姬昌長子伯邑考坐不住了，原著中說伯邑考想通過賄賂侫臣費仲尤渾來拯救父親，但在電影中，並沒有交待太多，只出現了殷壽進監獄給姬昌送“肉餅”的劇情，中間伯邑考被殺的詳細劇情完全缺席，導致看起來不是十分連貫。這些刪減的劇情對姬發的心理轉變起到了非常重要的作用，不知道導演為什麼要刪除這些重要情節。

總之，哥哥的死是壓垮姬發心理防線的最後一根稻草，親情濃於水，如果父親被囚，哥哥被殺，都不能喚起姬發被蒙蔽的心靈的話，那姬發就不是主角了。

由此可見，姬發是一個內心有着堅定信念的人，對家人仁孝，對朋友忠誠，對自己尊敬的長輩（比如殷壽），一心一意地擁護。只不過由於年少無知，被魔鬼迷惑了心竅，認賊作父，害死了哥哥，也差點害死了父親。

關於姜子牙

姜子牙在封神第一部中是個無足輕重的人物。誤闖議事廳，接下封神榜，自己多年的修為毀於一旦，下山要擔負起重要的使命，卻神力全失，以一介凡夫之身，擔負重要使命，幸虧有哪吒和楊戩兩位師侄保護，才不至於下山就“領盒飯”。這其實是有象徵意義的，救世的使者往往要以普通人的面貌來示人，如果帶着神力，那做起來就太容易，就不能稱之為天數了。

可能第二、三部中，姜子牙會有一番作為。

姬昌的占卜

姬昌在去朝歌的途中有過一次占卜，當時四大伯侯正在議論朝政，大家都覺得帝乙的死有蹊蹺，姬昌用八卦測算了此事。姬昌是《周易》一書的作者之一，據《史記》記載，姬昌是被殷壽囚禁羑里期間，把八卦重新組合成六十四卦，並寫出卦辭的。電影中姬昌的台詞：“六二之位，不耕而獲”，準確來講是“爻辭”，據說爻辭是他的兒子，也就是後來著名的周公旦（姬旦），寫出來的。也就是說，這句台詞所引用的爻辭，不該出自姬昌之口，時間也不對，這是其一。

其二，根據電影中的台詞，姬昌當時得到的卦象是天雷無妄卦，第二爻動。

第二爻的爻辭為：六二：不耕穫，不菑（zī）畬（yú），（凶）；則，利有攸往。

翻譯成白話就是：六二：不耕種卻有收穫，不墾荒卻有熟田，（有兇險）；君上來聘，應該適宜有所前往。

也就是說，卦中顯示的是不勞而獲之象，因此姬昌斷定，殺帝乙的另有其人，“不勞而獲”的是殷壽，帝乙則是中了“無妄之災”，白白丟了性命。

如果單看卦辭表面意思的話，這個占卜和劇情是相契合的，但是編劇還是大意了，只顧及了表面意思，而實際上並沒有那麼簡單。

天雷無妄卦第二爻，以陰爻居陰位，為得位。陰爻得位，在無妄卦中，是清凈無為的君子，內心清凈，沒有妄念。因此這個卦辭還有另一層意思，不期望收穫而去耕種，不期望熟田而去耕田， 守好自己的本分，自然會有好的結果。殷壽絕對不是這種人，所以，嚴格來講，這個卦辭用在這裡並不是十分貼切。

總體來講，這個電影還是值得看的，只是導演和編劇太過天馬行空，拋開了原著的宏大框架，只取了主角姬發的心靈覺醒歷程，這對於我這種對於原著、對於傳統的修鍊文化有一定了解的人來說，覺得有點小家子氣了。另外一方面，如果忠實於原著的封神框架，講神佛， 講修鍊，對於當下的國人來說，接受度也未必更好。

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