孫悟空的妒嫉心

“心猿妒木母，魔主計吞禪”出自《西遊記》第八十五回。

這一回目的西遊故事 ，很隱晦地說明了孫悟空的妒嫉心，因為太過隱晦，讀者往往只顧着欣賞故事情節，忽視了這一部分，這個問題對於修行者來說很重要，本文將探討一下這個問題。

心猿木母的對應關係

“心猿”指的是孫悟空，“木母”指的是豬悟能。

《西遊記》作為一個修鍊故事，講述的是一個人修行的全過程 ，以及在修行中遇到的種種魔難，並且用象徵主義手法，描述了克服種種魔難的過程。

“心猿”指的就是那顆躁動不安的心，“意馬“就是指不受自己主意識支配的、亂七八糟的想法。在《西遊記》中，白龍馬怕大師兄，書中有相應的描述，在電視劇中也有類似的情節表現。為什麼？其實就是在講“心”和“意”的關係，你的心可以控制你的想法，即意。

所以，“心猿”指的是孫悟空。

那“木母”又是指什麼？母是母親，這很好理解，木的母親？是的，這裡的“木母”指的就是“木的母親”。

這要從中國傳統文化里最核心的概念，“五行”說起。

五行，即木、火、土、金、水五種性質，木火土金水，是相生的關係，五行按這個順序循環相生。

還有一種說法，“生我者為父母”，那麼誰生木呢？水生木。那麼，“木母”指的就是水。

又問：為什麼八戒為水？

前面說過悟空代表心，八戒代表什麼呢？八戒代表慾望，這個不用過多解釋，無論是原著還是電視劇里都有相應的描述，八戒貪吃、貪睡、好色，活脫脫一個芸芸眾生的形象。慾望最強烈的表現就是色慾，對應在身體上，代表着人的腎臟，中醫里，腎為水。

心猿是如何妒木母的?

1.悟空的驕傲

前面說過，整部《西遊記》，講的是修行人如何克服魔難，求得正果的過程。

其中，降妖除魔，功勞最大的當屬悟空，你看他神通廣大，無論什麼妖魔，在他那裡幾乎都能降伏，即便 自力不逮，也能請來佛菩薩降伏，本事是很大的。

可是，孫悟空這個“心君”也有個最大毛病，就是傲氣，求名的心很強。學了點本身，就不知天高地厚，夢想“齊天”，佛菩薩也不放在眼裡，最後惹下大禍，被壓在五行山下，若不是佛菩薩慈悲，他這無期徒刑不知要到何時才能解除。

2.魔難的緣由

話說悟空一行出了滅法國。這個滅法國國王誓願殺僧一萬個，算上唐僧師徒剛好湊數，悟空師徒蒙難，幸虧悟空施展神通，一夜之間剃了滅法國滿朝文武的頭髮，使國王驚懼悔悟，改國名為“欽法國”，渡過了這一魔難。

這麼大的功果，以悟空驕傲的個性，難免會生出歡喜心來，書中是這麼描述的：

卻說長老辭別了欽法國王，在馬上欣然道：“悟空，此一法甚善，大有功也。”沙僧道：“哥啊，是那裡尋這許多整容匠，連夜剃這許多頭？”行者把那施變化弄神通的事說了一遍，師徒們都笑不合口。正歡喜處，忽見一座高山阻路，唐僧勒馬道：
“徒弟們，你看這面前山勢崔巍，切須仔細！”行者笑道：“放心！

閑言少敘，師徒幾人在歡喜中向前。

此時的唐僧，可能應了那句話，“樂極生悲”，心態不穩起來。

正歡喜處，忽見一座高山阻路，唐僧勒馬道：
“徒弟們，你看這面前山勢崔巍，切須仔細！”行者笑道：“放心！
放心！保你無事！”三藏道：“休言無事。我見那山峰挺立，遠遠的有些凶氣，暴雲飛出，漸覺驚煌，滿身麻木，神思不安。”
說不了，又見一陣霧起。那霧真箇是：漠漠連天暗，蒙蒙匝地昏。日色全無影，鳥聲無處聞。宛然如混沌，彷彿似飛塵。不見山頭樹，那逢採藥人？三藏一發心驚道：
“悟空，風還未定，如何又這般霧起？”行者道：“且莫忙，請師父下馬，你兄弟二個在此保守，等我去看看是何吉凶。”

你看他看見山也心驚，看到山勢險峻，也“怯怯驚驚”；忽然一陣風起，又“害怕”起來，忽然起了雲霧，“一發心驚”。真是花花草草也心驚，狼蟲虎豹也心驚，終於引來了妖魔鬼怪！

這一回的回目是“心猿妒木母，魔主計吞禪”，一個修行人在“禪定”之時應該是一念不生的，即使生出念頭來，也要靠 心君去“降伏”，但你看唐僧，一會一個念頭，每個念頭都讓他心驚，心態如此不穩，妖怪能不來嗎？

3.悟空的小算盤

最終妖怪如約而至，唐僧派悟空去查看，果然看到一個妖怪坐在懸岩邊噴雲吐 霧，按理說，孫悟空應該立即降妖才對，但這次心君卻不管了。

好大聖，把腰一躬就到半空，用手搭在眉上，圓睜火眼，向下觀之，果見那懸岩邊坐着一個妖精。你看他怎生模樣：炳炳文斑多采艷，昂昂雄勢甚抖擻。堅牙出口如鋼鑽，利爪藏蹄似玉鉤。金眼圓睛禽獸怕，銀須倒豎鬼神愁。張狂哮吼施威猛，噯霧噴風運智謀。又見那左右手下有三四十個小妖擺列，他在那裡逼法的噴風噯霧。
行者暗笑道：“我師父也有些兒先兆。他說不是天風，果然不是，卻是個妖精在這裡弄喧兒哩。若老孫使鐵棒往下就打，這叫做搗蒜打，打便打死了，只是壞了老孫的名頭。”那行者一生豪傑，再不曉得暗算計人。他道：“我且回去，照顧豬八戒照顧，教他來先與這妖精見一仗。若是八戒有本事，打倒這妖，算他一功；若無手段，被這妖拿去，等我再去救他，才好出名。他想道，八戒有些躲懶，不肯出頭，卻只是有些口緊，好吃東西。等我哄他一哄，看他怎麼說。”

悟空這時想的是，如果這時打死了，會壞了自己的名頭。求名！一個修行人，本應是四大皆空，萬緣皆斷的，在患難之中，生起求名的心來，這一關怎麼過？

不但起了求名的心，還打起了自己的小算盤，要騙師弟八戒去打先鋒，要等八戒吃了虧，自己再出手，這樣才可以揚名——還是為了求名。

悟空在很多場合都有求名的心態，一般情況下，會被妖怪嘲笑“不過是弼馬溫”，悟空此時的行為模式是“大怒”，是的，悟空把名聲看得太重，對於一個修行人來說，這是致命的。

所以說，師徒五人的這一難，本不應該存在，但因為悟空的“不正常表現”，坐實了這一難。

5.心猿開始妒木母了

悟空以前方有人家齋僧為由，騙八戒上前，遇到妖怪，大戰了一場。

此時的悟空，心裡又打起了小算盤。

卻說行者在唐僧背後，忽失聲冷笑。沙僧道：“哥哥冷笑，何也？”行者道：“豬八戒真箇呆呀！聽見說齋僧，就被我哄去了，這早晚還不見回來。若是一頓鈀打退妖精，你看他得勝而回，爭嚷功果；若戰他不過，被他拿去，卻是我的晦氣，背前面後，不知罵了多少弼馬溫哩！悟凈，你休言語，等我去看看。”

此時悟空想的是，如果八戒戰勝了，功果就成了八戒的；如果八戒戰敗了，“卻是我的晦氣”，前面明明想的是，如果八戒勝了，算他的功果；如果八戒輸了，就救他揚名，這才一會功夫，就變了？

八戒得勝了，功勞是八戒的，這好理解，如果八戒戰敗 了，就成了我的晦氣，這如何理解？晦氣從何而來？

可以想象一下，如果八戒勝了，以八戒的個性，肯定會在師父面前大肆炫耀一番，吹噓自己如何厲害，師父本來就偏心八戒，肯定會大加讚賞。以悟空驕傲、求名的個性，本來是自己的功勞，拱手讓給了別人，而其中的緣由，自己 又不能說，你說這心猿意馬，抓耳撓腮，如何受得了？！

如果八戒敗了，那可就更糟糕了，以八戒的個性，就算最後被救出來了，也會在師父面前大肆宣揚其中緣由，師父本來就偏心八戒，師父一生氣，念起緊箍咒來，自己怎麼受得了，難道不是自己的“晦氣”嗎！

所以悟空越想越覺得晦氣，越想越覺得吃虧，越想越覺得八戒被師父偏袒不對，甚至可能已經怨恨起師父來了，心中放小電影一樣看着自己被 師父念咒，終於失聲“冷笑”起來。

這還不是“妒嫉心”嗎，恨人有，笑人無，別人比自己哪方面強一些，就生出恨意；因為驕傲，自負，更看不得別人出頭，抬高了自己，看輕了別人；正因為這個妒嫉心，使兄弟之間生出嫌隙，也才有了後來的“魔主計吞禪”——用“分瓣梅花計”使取經團隊四分五裂。

一些補充說明

前面說過，八戒代表慾望，悟空代表心。作為一個普通人，都是為滿足慾望活着，我們拚命賺錢養家，也是為了能使自己 過得舒服一點——房子大一點，錢多一點，車好開一點，身材棒一點等等。這些都是慾望的體現，普通人為了這些奮鬥一生，把這些當成生命的目的和全部。所以，我們愛八戒勝過愛悟空，這就是為什麼唐僧從本能上更偏袒八戒。

但作為一個修行人，慾望這些東西，是需要最終修去的，修行就是修心，悟空在這一回中的表現不佳，但這只是魔煉的過程。十萬八千里，一定要一步一個腳印，千難萬險去魔煉，那些貪念、妄念、驕傲、妒嫉等等，也正是在這些魔難中逐漸修去的。

一難一造化，一步一修行，師徒五人走過的路，就是成就一個修行人的路。