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25、無妄卦（下震上乾，天雷無妄，初、四、五、上為陽）
【25.1】
無妄。元亨利貞。 其匪正有眚、不利有攸往。
【白話】
無妄卦。最為通達，適宜正固。如果不守正就會有危險，不適宜有所前往。
【解讀】
l 無妄卦是下震上乾，亦即“天雷無妄”。《序卦》說：“復則不妄矣，故受人之以無妄。”能夠返回正道，就不會虛妄了。
l 對人而言，“無妄”即是真誠，能夠真誠，就符合《中庸》所云：“誠者，天之道也。誠之者，人之道也。”（第二十章）如此自然“元亨利貞”。
l 不過，如果“匪（非）正”，稍有偏差，就會自己招來危難。這表示起心動念都必須謹慎，否則“不利有攸往”。
【25.2】
《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？
【白話】
《彖傳》說：無妄卦，是剛強者從外部來到內部成為主力。行動充滿活力，剛強者居中而有呼應，十分通達而能守正，這是天命的要求。如果不守正就會有危難，不適宜有所前往，不虛妄時還要前往，能去哪裡吶？天命不肯保佑，能夠行得通嗎？
【解讀】
l 由“剛自外來而為主於內”一語，可知無妄卦是由遁卦（初、二為陰，第三十三卦）變來，是遁卦的上九來到初九的位置。無妄卦下震上乾，乾為天，為健，震為行，為動，所以說“動而健”。九五與六二陰陽正應，正是“剛中而應”。“大亨以正”，“以”也可以作“因為”講，就是因為守正才可“大亨”。
l “無妄之徒”，是說“無妄”是唯一正途，應該守住，若是想要前往他處，又能“何之矣”？若是虛妄，則天命不佑，“行矣哉”？
【25.3】
《象》曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
【白話】
《象傳》說：有雷在天下運行，萬物全都不可虛妄。古代帝王由此領悟，努力配合天時，養育萬物。
【解讀】
l 本卦下震上乾，乾為天，震為雷，是“天下雷行”之象。雷之聲威，震動天下，使萬物皆一起“無妄”。
l “茂”，勉力。“對”，配合。天時運行依其法則，從不虛妄，先往了解之後，就要依此治理百姓，養育萬物。此即《尚書·洪範》所謂的“天工，人其代之”。
【25.4】
初九。無妄，往吉。
《象》曰：無妄之往，得志也。
【白話】
初九。沒有虛妄，前往吉祥。
《象傳》說：沒有虛妄而前往，是因為實現了心意。
【解讀】
l 初九在下卦震中，震為足，為動，所以前往是吉祥的。前面《彖傳》說“無妄之往，何之矣”，是就全卦而言。在此是就單爻而言。只要“無妄”（真誠），則處於應該行動的時機於位置，還是“往吉”。
l 初九的“得志”，正是《彖傳》所說的“剛自外來而為主於內”，所以得心應手。
【25.5】
六二。不耕穫，不菑畲，則利有攸往。
《象》曰：不耕穫，未富也。
【白話】
六二。不耕種卻有收穫，不墾荒卻有熟田，那就適宜前往了。
《象傳》說：不耕種卻有收穫，是因為沒有求取財富。
【解讀】
l “菑（音：zǐ）”是第一年開墾的荒田，“悆（音：yù）”是開發第三年的熟田。六二是陰爻居柔位，又有九五正應，所以雖然不存心發財，也會有所收成。“耕”與“菑”都是有心開始，六二卻無心而為。如此，“則利有攸往”。
l “未富也”的“富”字，是指求取財富而言。六二在互巽（六三、九四、九五）之外，巽為“近利市三倍”，所以六二並未心存財富，而是順其自然。
【25.6】
六三。無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
【白話】
六三。沒有虛妄卻遇上災難。有人拴了一頭牛，過路人把它牽走，村裡人遭殃。
《象傳》說：過路人牽走牛，使村裡人遭殃了。
【解讀】
l 六三以陰爻居剛位，又不是居中，所以遇上了“無妄之災”。六三在下卦震里，震為行，引申為行人；也在互艮（六二、六三、九四）中，艮為手；又在互巽（六三、九四、九五）中，巽為繩直。合起來，則是行人手牽繩子。
l 以“牛”與“邑人”為喻，其象皆來自坤卦。下卦震為坤卦所變，亦即初爻由陰變陽。坤為“牛”，為“土”（引申為國邑），現在一變兩失，則是“牛”被牽走而“邑人”受災。此爻所說的是有人得，則有人失；因此，人在有所得時，必須知所戒惕。
【25.7】
九四。可貞，無咎。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。
【白話】
九四。可以正固，沒有災難。
《象傳》說：可以正固而沒有災難，這是它本來就具有的條件。
【解讀】
l 九四已脫離下卦震（震為行），與初九又無正應，所以可以守住正固。在無妄卦中，正固自然“無咎”。
l 九四下乘六三，上比九五之君，乘比皆優，不必變動，又居互艮（六二、六三、九四）的上爻，艮為比。所以會說它的正固是“固有之也”。
【25.8】
九五。無妄之疾，勿葯有喜。
《象》曰：無妄之葯，不可試也。
【白話】
九五。沒有虛妄卻生了病，不用吃藥也會痊癒。
《象傳》說：沒有虛妄時所開的葯，不可嘗試服用。
【解讀】
l “無妄”是指沒有虛妄，引申為無緣無故。若是無緣無故生了病，這時不可輕易服藥，否則“無妄”變成“有妄”，會出現別的後遺症。
l 對九五而言，本身守正居中，又有六二正應，當然是“無妄”之極。但是，它所對應的六二，卻在震卦中，震為決躁，算是小毛病。這種“疾”不必1，單靠九五的時與位就可以化解。“有喜”在針對疾病時，所指為痊癒。
【25.9】
上九。無妄，行有眚，無攸利。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
【白話】
上九。沒有虛妄，行動會遇到災禍，沒有任何好處。
《象傳》說：沒有虛妄而行動，是窮困處境帶來的災難。
【解讀】
l 上九處於無妄卦的最終位置，不必也不該有所行動。它若心存動念，想要與六三呼應，則“行有眚，無攸利”。六三在互艮（六二、六三、九四）中，艮為止，將會讓上九行不通。
l 上九的災難，來自它處在全卦終位，前無去路，徒呼奈何。
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