论语信述 第13页

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为政篇——攻乎异端，斯害也已 【原文】 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”   【白话】 孔子说：“致力于小道杂学，这就有害了。”   【释词】 攻：治、治学，指致力于学习研究。比如“攻金、攻木”，就是治、专攻之义。如果解作“攻伐”，则“攻乎”...

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为政篇——学而不思则罔，思而不学则殆 【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”   【白话】 孔子说：“只学而不思考，就会迷惘无所得；只思考而不学，就会危疑不安。”   【释词】 学、思：学自外来，思由内出。按：“只向外面学，不反之...

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为政篇——君子周而不比，小人比而不周 【原文】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”   【白话】 孔子说：“君子忠信为公而不阿党为私，小人阿党为私而不忠信为公。”   【释词】 君子：经传言“君子”有二义，一谓在位之人，一谓成德之人；小...

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为政篇——子贡问君子 【原文】 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”   【白话】 子贡向孔子请教君子之道。孔子说：“君子在说之前先做，然后再说。” 【释词】 君子：君子之道。   【先贤精义】 孔安国曰：疾小人多言，而行之不周。（《...

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为政篇——君子不器 【原文】 子曰：“君子不器。”   【白话】 孔子说：“君子不能像一件器具。”   【释词】 器：器者，器皿，物象之名。按：形器既成，各有其用。如舟船用以渡江河，车舆用以行陆地，反之则不能。君子之德，则不能只如器物那样各...

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为政篇——温故而知新，可以为师矣 【原文】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”   【白话】 孔子说：“温习已经学过了的内容，并能够从中领悟出新知，这样就可以作为人师了。”   【释词】 温：温习。《集释》：“温，训‘燂(tán)温’者，‘...

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为政篇——视其所以，观其所由，察其所安 【原文】 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”   【白话】 孔子说：“看看他平日的所作所为，观察他以往的所行之事，审视他的存心之处。这个人还能怎么隐藏呢？这个人还能怎么隐藏呢...

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为政篇——回也不愚！ 【原文】 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”   【白话】 孔子说：“我和颜回谈话整天，他都没有一点疑问，像是个愚笨之人。他退下去之后，我观察他私下里的言行，（他对于我所说的）也有很多...

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为政篇——子夏问孝 【原文】 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”   【白话】 子夏向孔子请教行孝之道。孔子说：“难在当子女的脸色上。有事情就让年轻人代劳，有酒菜食物就让年长者先吃，竟然就认为这是孝了吗？...

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《论语信述》2.7 为政篇——子游问孝 【原文】 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”   【白话】 子游向孔子请教行孝之道。孔子说：“现在所谓的行孝，只算的上是养活父母。甚至于就连狗与马，一样都能有...

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《论语信述》2.6  【原文】 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”   【白话】 孟武伯向孔子请教行孝之道。孔子说：“父母，让他们只为你的疾病而忧虑。”   【释词】 孟武伯：即仲孙彘，孟懿子之子。武，其谥。伯，长也；武伯于兄弟次为长，...

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《论语信述》2.5 为政篇——孟懿子问孝 【原文】 孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”   【白话】 孟懿子向孔子请教行孝之...

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《论语信述》2.4为政篇——吾十有五而志于学 【原文】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”   【白话】 孔子说：“我十五岁时，立志向学；三十岁时，学有所立；四十岁时，心中通...

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《论语信述》2.3 为政篇——道之以德，齐之以礼 【原文】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”   【白话】 孔子说：“用政治来领导人民，用刑法来整饬人民，人民就只求苟免于触刑而不会有羞耻心；用德来教化...

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《论语信述》2.2 为政篇——诗三百，一言以蔽之 【原文】 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”   【白话】 孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思无邪（不虚伪做作）’。”   【释词】 诗三百：指《诗经》。《诗...