《论语信述》6.18雍也篇——文质彬彬,然后君子
【原文】 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 【白话】 孔子说:“质朴多于文采,就会显得粗野鄙俗;文采多于质朴,就会流于浮华虚荣。文采与质朴能够均衡,这之后才可以成为君子。” 【释词】 质:朴也,质朴。按:质朴是本质,是...
【原文】 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 【白话】 孔子说:“质朴多于文采,就会显得粗野鄙俗;文采多于质朴,就会流于浮华虚荣。文采与质朴能够均衡,这之后才可以成为君子。” 【释词】 质:朴也,质朴。按:质朴是本质,是...
【原文】 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 【白话】 孔子说:“谁能够出入不从门户呢?为什么没人肯从大道走呢?” 【释词】 由:从。 户:现在统称为门。《说文》:“户,护也。半门曰‘户’,象形。”《正义》:“宫室之制,外半为堂,内半为...
【原文】 子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。” 【白话】 孔子说:“如果没有像祝鮀般的巧言谄媚,以及像宋朝般的美貌,想在当今社会免于灾祸那就难了。” 【释词】 祝鮀:字子鱼,卫国大夫。祝是掌管宗庙的官。祝鮀有口才。 佞:...
《论语信述》6.15 雍也篇——孟之反不伐 【原文】 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也!’” 【白话】 孔子说:“孟之反不夸耀自己,鲁国军队战败撤退,他殿后,快要进入城门的时候,他说:‘不是我敢殿后啊,是...
《论语信述》6.14雍也篇——子游为武城宰 【原文】 子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。” 【白话】 子游担任武城的宰官。孔子说:“你在那里求得贤人了吗?”子游说:“有一个叫澹台灭...
《论语信述》6.13 雍也篇——汝为君子儒,无为小人儒 【原文】 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。” 【白话】 孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做小人儒。” 【释词】 子夏:孔子弟子卜商。按:对于本章,多有指责子夏为小人儒者,非也。...
《论语信述》6.12 雍也篇——非不悦子之道,力不足也 【原文】 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。” 【白话】 冉求说:“不是我不喜欢夫子之道,只是我力量不足啊。”孔子说:“力量不足的人,走到半路上才...
《论语信述》6.11 雍也篇——贤哉,回也 【原文】 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 【白话】 孔子说:“贤德啊,颜回!一筐饭,一瓢水,住着破旧的屋子,别人不能忍受这种愁苦,颜回却能不改...
《论语信述》6.10 雍也篇——伯牛有疾 【原文】 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” 【白话】 伯牛有重病,孔子去慰问他,从窗户里握着他的手,说:“没有了他,这真是命啊!这样的人竟然得...
《论语信述》6.9雍也篇——季氏使闵子骞为费宰 【原文】 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。” 【白话】 季氏想让闵子骞作他的家邑费地的宰官。闵子对来人说:“好好替我辞掉吧!如果再来召我的话,那么我就一...
《论语信述》6.8雍也篇——于从政乎何有? 【原文】 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?” 【白话】...
《论语信述》6.7雍也篇——回也,其心三月不违仁 【原文】 子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 【白话】 孔子说:“颜回啊他的心能三个月不违离于仁,其他人则只是一天或一月暂时达到仁而已啊。” 【释词】 其心三月不违仁:违...
《论语信述》6.6雍也篇——山川其舍诸? 【原文】 子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?” 【白话】 孔子对仲弓说:“耕牛之子身上生有赤色的毛,并且有圆满端正的两角,即使想不用它来祭祀,山川之神难道会舍弃它吗?” 【释词】 ...
《论语信述》6.5雍也篇——原思为之宰 【原文】 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!” 【白话】 原思作孔子的家宰,孔子给他俸禄九百斗小米,他辞去不要。孔子说:“不要辞!拿去给你的邻里乡亲们吧!” 【释词】 原思:孔...
《论语信述》6.4雍也篇——君子周急不继富 【原文】 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。” 【白话】 公西华出使到齐国,冉有替他...
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世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!