
戈姓的五行
戈姓的五行 戈,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝(并)古禾切,音锅。 《说文》:平头戟也。徐锴曰:戟小支上向则为戟,平之则为戈。一曰戟偏距为戈。 《礼·曲礼》:进戈者前其𨱔,後其刃。正义曰:戈,钩孑戟也。如戟而横安刃,但头不向上,为钩也。...
戈姓的五行 戈,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝(并)古禾切,音锅。 《说文》:平头戟也。徐锴曰:戟小支上向则为戟,平之则为戈。一曰戟偏距为戈。 《礼·曲礼》:进戈者前其𨱔,後其刃。正义曰:戈,钩孑戟也。如戟而横安刃,但头不向上,为钩也。...
慎姓的五行 慎,《唐韵》、《集韵》、《正韵》并时刃切,蜃去声。 《说文》:谨也。《书·益稷》:慎乃在位。 《正义》:当谨慎汝所在之位也。 又诚也。《诗·小雅》:慎尔言也。又:慎尔优游。笺:皆曰诚也。 又《尔雅·释诂》:静也。疏:慎者,谨静也...
易姓的五行 易,《唐韵》羊益切。《集韵》《韵会》《正韵》夷益切。音亦。 《说文》:蜥易,蝘蜓,守宫也。象形。祕书说:日月为易。象隂阳也。 《易·系辞》:易者,象也。疏:易卦者为万物之形象。又:生生之谓易。注:隂阳转易,以成化生。疏:隂阳变转...
古姓的五行 古,《唐韵》《集韵》公戸切。《韵会》果五切。《正韵》公土切,音鼓。《尔雅·释诂》:古,故也。 《说文》:从十口,识前言者也。徐铉曰:十口所传是前言也。 《玉篇》:久也,始也。《书·尧典》:曰若稽古帝尧。《诗·邶风》:逝不古处。 ...
向姓的五行 向,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》许亮切,音蠁。 《说文》:北出牖也,从宀从口。注:牖所以通人气,故从口。《玉篇》:窻也。 《诗·豳风》:塞向墐戸。传:北出牖也。疏:士虞礼注云:向、牖一名也。北为寒之备,不塞南窻,故云北出牖也...
容姓的五行 容,《广韵》《集韵》《韵会》竝馀封切,音融。 《说文》:盛也。从宀从谷。徐铉曰:屋与谷,皆所以盛受也。 《增韵》:受也。包函也。 《易·师卦》:君子以容民畜众。 《书·君陈》:必有忍其乃有济,有容德乃大。注:谓包之也。 又《唐书...
鱼姓的五行 鱼,《唐韵》:语居切,《集韵》、《韵会》、《正韵》:牛居切,并御平声。 《说文》:本作“魚”,水虫也。象形,与燕尾相似。注:徐锴曰:“下火象尾而已,非水火之火。” 《韵会》:隷省作 “鱼”。《易·中孚》:豚鱼吉。注:鱼者,虫之隐...
艾姓的五行 艾,《唐韻》五蓋切,《集韻》《韻會》《正韻》牛蓋切。音礙。 《玉篇》:蕭也。 《詩·王風》:彼采艾兮。傳:艾,所以療疾。 《急就篇》註:艾一名冰臺,一名醫草。 《博物志》:削冰令圓,舉以向日,以艾承其影得火,故號冰臺。 《本草》...
宦姓的五行 宦,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并胡惯切,音患。 《说文》:仕也。《礼·曲礼》:宦学事师,非礼不亲。注:仕与学皆有师,以明道也。 《左传·宣二年》:晋成公卽位,乃宦卿之适子,而为之田,以为公族。 又《左传·宣二年》:宦三年矣...
茹姓的五行 茹,《唐韵》人诸切,音如。《集韵》《韵会》忍与切。音汝。《正韵》而遇切。音孺。 《易·泰卦》:拔茅连茹。王注:根相牵引貌。程传:根之相连者。 又受也。《诗·大雅》:柔亦不茹。 又食也。《礼·礼运》:茹毛飮血。《孟子》:饭糗茹草。...
连姓的五行 连,《唐韵》力延切。《集韵》《韵会》陵延切。《正韵》灵年切。音涟。 《说文》:员连也。 《玉篇》:合也,及也。 《广韵》:续也,还也。《集韵》:属也。 《正韵》:接也。 《诗·大雅》:执讯连连。朱传:属续貌。 《礼·王制》:十国...
充姓的五行 充,《唐韵》昌终切《集韵》昌嵩切《正韵》昌中切,踧平声。 《说文》长也,高也。从儿,育省声。 《徐曰》𠫓在人上也。𠫓音突。 又《玉篇》行也,满也。 又《广韵》美也,备也。 又塞也。《诗·邶风》褎如充耳。《注》言黎侯寓衞,衞人如塞...
阎姓的五行 阎,《唐韵》《集韵》《韵会》余廉切,音盐。 《说文》里中门。 《後汉·班固传》闾阎且千。《注》字林曰:阎,里中门也。 《史记·越世家》庄生虽居穷阎,然以廉直闻於国。 又《玉篇》巷也。《博雅》阎谓之衖。 又《扬子·方言》阎笘,开也...
翟姓的五行 瞿,《唐韵》九遇切。《集韵》《韵会》俱遇切,竝音句。 《说文》:鹰隼之视也。徐曰:惊视貌,会意。 又《禽经》:雀以猜瞿视也。 《埤雅》:雀俯而啄,仰而四顾,所谓瞿也。 又《广韵》:视貌。《集韵》:心惊貌。 《礼·檀弓》:曾子闻之...
柴姓的五行 柴,《唐韵》士佳切《集韵》《韵会》鉏佳切《正韵》牀皆切。音近豺。 《说文》小木散材。 《礼·月令》收秩薪柴。 又燔柴曰柴。《书·舜典》至于岱宗柴。 《传》祭天告至也,祭时积柴其上而燔之也。 又《说文》徐锴曰:师行野次,竖散材为区...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!