
柏姓的五行
柏姓的五行 柏,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》博陌切,音百。 《说文》椈也。 《六书精蕴》柏,隂木也。木皆属阳,而柏向隂指西,盖木之有贞德者,故字从白。白,西方正色也。 又《春秋纬》诸侯墓树柏。 《前汉·东方朔传》柏者,鬼之廷也。又大也。...
柏姓的五行 柏,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》博陌切,音百。 《说文》椈也。 《六书精蕴》柏,隂木也。木皆属阳,而柏向隂指西,盖木之有贞德者,故字从白。白,西方正色也。 又《春秋纬》诸侯墓树柏。 《前汉·东方朔传》柏者,鬼之廷也。又大也。...
喻姓的五行 喻字出现比较晚,大约在汉代才开始出现。与谕字通用。 说文解字:告也。从言俞声。羊戍切。 说文解字注:(谕)告也。凡晓谕人者、皆举其所易明也。 《周礼·掌交》注曰。谕、告晓也。晓之曰谕。其人因言而晓亦曰谕。谕或作喻。从言。俞声。 ...
邹姓的五行 邹,《唐韵》《正韵》侧鸠切《集韵》《韵会》甾尤切,音驺。 《说文》鲁县,古邾娄国,帝颛顼之后所封。 《徐曰》《孟子题辞》邾国至孟子时,鲁穆公攺曰邹。 又通作驺。《史记·孟轲传》孟子,驺人也。又姓。 《广韵》汉有邹阳。 又《字汇补...
谢姓的五行 谢,繁体字为謝。 《唐韵》辞夜切《集韵》 《韵会》《正韵》词夜切,音榭。 《说文》辞去也。 《广雅》去也。 《楚辞·九章》愿岁幷谢与长友兮。《注》谢,去也。 又《正韵》绝也。《史记·儒林传》谢绝賔客。 又《增韵》退也,衰也,雕落...
戚姓的五行 戚,为象形字。甲骨文“戚”字像边缘带齿状装饰的斧钺,商代金文也是如此。 《礼记》载:“朱干玉戚,冕而舞《大武》。”意思是拿着红色的盾、玉制的戚跳舞——可见这是一种比一般斧钺更华丽的戚,是作为一种高规格的礼器使用的。 《广韵》《集...
陶姓的五行 陶,形声字。从阜,陶(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:陶丘。此外又为两重的山丘,后为地名专称。 《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》徒刀切,音桃。 《尔雅·释丘》再成为陶丘。 《疏》丘形上有两丘相重累。 《书·禹贡》...
魏姓的五行 魏,古代宫门上的楼台:魏阙(古代宫门上所建的巍然高出的台阙)。 《广韵》鱼贵切 《韵会》虞贵切,音伪。 《说文》本作巍。高也。从嵬委声。 《注》徐铉曰:今人省山,以为魏国之魏。 《诗·魏风谱》魏者,虞舜夏禹所都之地也。在禹贡,冀...
华姓的五行 华,繁体字为華。说文解字【卷六】【华部】户瓜切(huá) 荣也。从艸。凡华之属皆从华。 说文解字注:荣也。 段注:见《释艸》。艸部曰:葩、华也。 按《释艸》曰:蕍芛葟华荣。浑言之也。又曰:木谓之华,艸谓之荣。荣而实者谓之秀,荣而...
严姓的五行 严,繁体字写作嚴。说文解字【卷二】【吅部】语杴切(yán)教命急也。从吅声。 说文解字注:教命急也。 段注:严急叠韵。 赵注《孟子》曰:事严,丧事急。从吅。 又尊也。《礼·大传》:收族故宗庙严。注:严,犹尊也。 《史记·游侠传》...
曹姓的五行 曹字,说文解字:狱之两曹也。在廷东。从㯥,治事者;从曰。昨牢切 【注释】徐锴曰:“以言词治狱也。故从曰。” 说文解字注狱㒳曹也。 㒳曹,今俗所谓原告、被告也。曹犹类也。 《史记》曰:遣吏分曹逐捕。 古文《尙书》:㒳造具备。 《史...
孔姓的五行 孔字,说文解字【卷十二】【乚部】康董切(kǒng)通也。从乚(yǐ)从子。乚,请子之候鸟也。乚至而得子,嘉美之也。古人名嘉字子孔。 说文解字注:通也 段注:通者,达也。於《易》卦为泰。孔训通,故俗作空穴字多作孔。其...
张姓的五行 张为形声字。从弓,长声。战国文字中燕文字“张”字所从的“弓”、“长”下部均加饰笔,“弓”或在“长”下部。楚文字“张”所从“弓”像“人”形,“长”上部加短横为饰。《说文》篆文所本。 《说文》:“张,施弓弦也。”本义是拉紧弓弦,与“...
施姓的五行 施,为旗子飘动的样子。 《说文》旗貌。 齐乐施字子旗,知施者旗也。《注》徐锴曰:旗之委迤。一曰设也。 《书·益稷》以五采彰施于五色。 又《诗·邶风》得此戚施《传》戚施,不能仰者。 《笺》戚施,面柔下人以色,故不能仰也。 又《诗·...
何姓的五行 何字,说文解字注:儋也,何俗作荷。犹佗之俗作驼。儋之俗作担也。商颂。百禄是何。何天之休。何天之龙。 传曰。何、任也。笺云。谓担负。 周易。何天之衢。 虞翻曰。何、当也。何校灭耳。 王肃云。何、荷担也。又诗。何戈与祋。何蓑何笠。传...
闻人姓的五行 闻人是源自于中国的一个复姓。出自春秋时期鲁国少正氏,属于以世称名号为氏。 鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学,听少正卯讲学的人越来越多,其中包括孔子的学生也来了一部分,孔门出现了“三盈三虚”,孔子称少正卯是“小人之桀雄”。少...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!