
殷姓的五行
殷姓的五行 殷,yīn 《唐韵》于身切。《集韵》《韵会》于巾切,竝音咽。 《说文》:作乐之盛称殷。 《易·豫卦》:先王以作乐崇德,殷荐之上帝。 又凡盛皆曰殷。《书·洛诰》:肇称殷礼,祀于新邑。 又《吕刑》:三后成功,惟殷于民。 又《尔雅·释...
殷姓的五行 殷,yīn 《唐韵》于身切。《集韵》《韵会》于巾切,竝音咽。 《说文》:作乐之盛称殷。 《易·豫卦》:先王以作乐崇德,殷荐之上帝。 又凡盛皆曰殷。《书·洛诰》:肇称殷礼,祀于新邑。 又《吕刑》:三后成功,惟殷于民。 又《尔雅·释...
罗姓的五行 罗,《广韵》鲁何切。《集韵》《韵会》良何切。《正韵》朗何切,并音萝。 《说文》:以丝罟鸟。古者芒氏初作罗。 《尔雅·释器》:鸟罟谓之罗。注:谓罗络之。 《诗·王风》:雉离于罗。 《周礼·夏官·罗氏》:掌罗乌鸟。 又《类篇》:帛也...
毕姓的五行 毕,《广韵》卑吉切。《集韵》《韵会》《正韵》壁吉切,竝音必。 《博雅》:毕,竟也。 《书·大诰》:子曷敢不于前,宁人攸受休毕。 《左传·庄二十九年》日至而毕。注:日南至,微阳始动,故土功毕。又皆也。尽也。 《诗·小雅》:毕来既升...
郝姓的五行 郝,《广韵》呵各切《集韵》《韵会》《正韵》黑各切,音壑。 《说文》右扶风鄠盩厔鄕名。 又姓。《广韵》商帝乙封子期于太原郡郝鄕,因氏。 又《广韵》《集韵》《韵会》施只切,音释。 《尔雅·释训》郝郝,耕也。 《注》言耕土解散也。 又...
邬姓的五行 邬,太原县。从邑乌声。安古切 『说文解字注』大原县。二志同。 前志曰。晋大夫司马弥牟邑。按弥牟爲邬大夫。见昭二十八年左传。前此有邬臧。以邑爲氏。戴先生曰。今山西汾州府介休县县东三十五里有故邬城、汉县也。其北魏之邬城、在今介休县东...
安姓的五行 安,《唐韵》、《集韵》、《韵会》、《正韵》并于寒切,案平声。 《说文》:静也,从女在宀下。 《广韵》:徐也,止也。 《书·尧典》:钦明文思安安。注:安安,自然性之也。 《益稷》:安汝止。注:止于至善也。又宁也,定也。 《书·皋陶...
常姓的五行 常,《唐韵》市羊切《集韵》并音裳。 《玉篇》恒也。 《正韵》久也。 《易·坤卦》後得主而有常。《系辞》动静有常。《诗·周颂》輩常于时夏。 《笺》谓輩久长之功,於是夏而歌之, 《朱传》谓君臣父子之常道。又五常。《书·舜典慎徽五典传...
乐姓的五行 乐,《唐韵》:五角切,《集韵》、《韵会》、《正韵》:逆角切,并音岳。 《说文》:五声八音之总名。 《书·舜典》:夔,命女典乐,敎胄子。诗言志,歌永言,声依永,律和声。 《易·豫卦》:先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。《礼·乐记...
于姓的五行 于,说文解字【卷五】【亏部】羽俱切(yú) (亏/于)於也。象气之舒亏。从丂从一。一者,其气平之也。凡亏之属皆从亏。 说文解字注 (亏/于)於也。於者,古文乌也。乌下云:“孔子曰:乌,亏呼也。取其助气故以为乌呼。”然则以於释亏,...
网上所谓的汉字五行 不知道是什么人搞的一套说法,在起名字的时候,好多人动不动到网上搜索,找汉字的五行,而且还说某字康熙字典里说的五行如何如何。其实康熙字典里根本没有写过汉字的五行是什么,是现在的人伪造的。 比如禾苗的禾字,网上搜索其五行竟然...
鹅姓的五行 据史籍《姓氏考略》记载:“源于姬姓,出自鲁大夫荣驾鹅。”荣驾鹅,春秋时期鲁国大夫,史称“成伯”。就是荣氏一族的鼻祖之一,而且在其后裔子孙中也有人以其名字中的“鹅”为姓氏,称鹅氏,世代相传至今,是十分古老的姓氏之一。在荣驾鹅这一世...
蛇姓的五行 出自姜姓,为齐公族蛇丘氏之后。 春秋时齐国公族中有个蛇丘氏,他的后代就有人以蛇为姓。东汉时就有一个太守名叫蛇邱。 春秋末年,楚平王有个孙子叫田公它成,他的子孙便把他的名“它”作为了姓氏。古代蛇字也写作它,所以,这也是蛇姓的一个来...
是姓的五行 是已有1800年历史的姓氏,《中国姓氏大全》将其列为“罕见姓”。据统计,全国是姓人口约有8000余人,许多县、市没有此姓,而在常州及其邻近的无锡、江阴、宜兴等地,是姓人口约有4000多人,可见常州的是姓为全国是姓人口的50% 是...
鼠姓的五行 源于子姓,出自商末周初鼠族,属于以宗教图腾标志为氏。成汤末期,商纣无道,八百诸侯反殷商,在周武王姬发和太师姜尚的率领下攻克朝歌,商王朝灭亡。姜子牙引四贤八俊齐归周,成就了周王朝八百年天下。 鼠的五行为水。
象姓的五行 象为现行较罕见姓氏。见《姓苑》颍州望族。今南昌有此姓。象,舜弟之裔。舜之弟象封于有庳,其后有象氏、库氏、畀氏、鼻氏。亦见《姓苑》。今主要分布在山西汾阳、湖南攸县、四川中江、江西南昌。 象的五行为土。
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!