
袁姓的五行
袁姓的五行 袁,商代甲骨文所见是会意字,或从“又” (手)曳衣,或从两“又” (手)曳衣(其中衣旁上部加注○(初文圆)声,本义是穿衣。 《唐韵》雨元切《集韵》羽元切《韵会》于元切。 《说文》衣长貌。从衣,叀省声。 说文解字注:(袁) 长衣皃...
袁姓的五行 袁,商代甲骨文所见是会意字,或从“又” (手)曳衣,或从两“又” (手)曳衣(其中衣旁上部加注○(初文圆)声,本义是穿衣。 《唐韵》雨元切《集韵》羽元切《韵会》于元切。 《说文》衣长貌。从衣,叀省声。 说文解字注:(袁) 长衣皃...
史姓的五行 史,会意字。商代甲骨文作从又持中,又为手之象形,中为猎具,手持猎具会治事意。 《唐韵》疎士切。《集韵》《韵会》爽士切。《正韵》师止切。音使。 《说文》:记事者也。 《玉篇》:掌书之官也。 《世本》:黄帝始立史官,仓颉、沮诵居其职...
唐姓的五行 唐,说文解字【卷二】【口部】徒郎切(táng) 大言也。从口,庚声。啺,古文唐从口)、昜。 说文解字注:大言也。 注:引伸为大也。如说《尚书》者云:唐之为言荡荡也。见《论衡》。又为空也,如《梵书》云。福不唐捐。凡陂塘字古皆作唐,...
苗姓的五行 苗,说文解字【卷一】【艸部】武镳切,艸生于田者。从艸从田。 说文解字注:艸生于田者。从艸田。武镳切。二部。按苗之故训禾也。禾者,今之小米。 诗:诞降嘉谷。维秬维秠。维虋维芑。尔雅、毛传、说文皆曰:虋,赤苗。芑,白苗。魏风。无食我...
凤姓的五行 凤,繁体字为鳯【卷四】【鸟部】凤 神鸟也。 天老曰:“凤之象也,鸿前麐後,蛇颈鱼尾,鹳颡鸳思,龙文虎背,燕颔鸡喙,五色备举。出於东方君子之国,翺翔四海之外,过崐崘,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴。见则天下大安寕。”从鸟凡声。ई,古文...
花姓的五行 花,《唐韵》《集韵》《正韵》:并呼瓜切,音哗。 《正字通》:草木之葩也。 《欧阳修·花品序》:洛阳人称花曰某花某花,称牡丹则直曰花。又地名。《广州志》:南海县有花田。 又姓。唐有花惊定。《杜甫诗》:成都猛将有花卿。《通志·氏族略...
方姓的五行 方,说文解字:并船也。象两舟省、緫头形。凡方之属皆从方。汸方或从水。 说文解字注:倂船也。 周南。不可方思。邶风。方之舟之。 释言及毛传皆曰。方、泭也。今尔雅改方为舫。非其义矣。倂船者、并两船为一。释水曰。大夫方舟。谓倂两船也。...
俞姓的五行 俞,说文解字【卷八】【舟】空中木为舟也。从亼从舟从巜。巜,水也。羊朱切。 说文解字注:(俞)空中木为舟也。淮南氾论训。古者为窬木方版以为舟航。高曰。窬、空也。方、并也。舟相连为航也。按窬同兪。空中木者、舟之始。并板者、航之始。如...
任姓的五行 “任”字的甲骨文构型是左右结构,左边是一个侧立行走的人形,右边是一个骨针的符号,在此用作穿通之意,两形会意,指能够穿过丛林或冲出重围的人。金文中的“任”字,继承甲骨文的构型,但在针的中间加了一个点。“任”字的小篆构型将中间的一点...
袁姓的五行 袁,商代甲骨文所见是会意字,或从“又” (手)曳衣,或从两“又” (手)曳衣(其中衣旁上部加注○(初文圆)声,本义是穿衣。 《唐韵》雨元切《集韵》羽元切《韵会》于元切。 《说文》衣长貌。从衣,叀省声。 说文解字注:(袁) 长衣皃...
酆姓的五行 酆,《广韵》敷空切《集韵》《韵会》敷冯切,音丰。 《集韵》周文王所都。 《左传·昭四年》康有酆宫之朝。酆,在始平鄠县东,有灵台,康王於是朝诸侯也。 又国名。《左传·僖二十四年》毕、原、酆、郇,文之昭也。 又姓。《左传》有酆舒。 ...
鲍姓的五行 鲍,《唐韵》薄巧切《集韵》《韵会》《正韵》部巧切,音抱。 《说文》饐鱼也。《玉篇》渍鱼也。今谓裛鱼。 《释名》鲍鱼,鲍,腐也,埋藏奄使腐臭也。 《急就篇注》鲍亦海鱼,加之以盐,而不乾者也。 《周礼·天官·籩人》膴,鲍鱼,鱐。《注...
倪姓的五行 倪,《集韵》《韵会》硏奚切,音霓。 《说文》俾益也。又弱小之称。 《孟子》反其旄倪。又分也,际也,极际之谓也。 《庄子·齐物论》和之以天倪。 又《秋水篇》河伯曰:若物之外,若物之内。恶至而倪贵贱,恶至而倪小大。又端也。 《韩愈·...
汤姓的五行 汤,《唐韵》土郎切《集韵》《韵会》《正韵》他郎切,音镗。 《说文》热水也。 《楚辞·九歌》浴兰汤兮沐芳。 又水名。《山海经》上申之山,汤水出焉。 又《水经注》江水,东迳瞿巫滩,左则汤谿水注之,源出朐忍县北。 又谷名。《张衡·南都...
滕姓的五行 滕,《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》徒登切,音腾。 《说文》水超湧也。与腾通。 《诗·小雅》百川沸腾。 又张口骋辞貌。 《易·咸卦》滕口说也。 又《尔雅·释诂》滕,虚也。 又国名。《左传·僖二十四年》郜雍曹滕,文之昭也。 综合古...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!