
钮姓的五行
钮姓的五行 钮,《唐韵》《集韵》《正韵》女九切,音狃。 《说文》印鼻也。 《正韵》又镜弩鼻。 《正字通》凡物钩固者,皆曰钮。 又《楚辞·九思》遗失兮钮枢。《注》玉斗钮枢,皆所宝者。 又姓。《何氏姓苑》东晋有钮,吴兴人。 又《集韵》敕九切,音...
钮姓的五行 钮,《唐韵》《集韵》《正韵》女九切,音狃。 《说文》印鼻也。 《正韵》又镜弩鼻。 《正字通》凡物钩固者,皆曰钮。 又《楚辞·九思》遗失兮钮枢。《注》玉斗钮枢,皆所宝者。 又姓。《何氏姓苑》东晋有钮,吴兴人。 又《集韵》敕九切,音...
吉姓的五行 吉,《唐韵》:居质切,《集韵》、《韵会》、《正韵》:激质切,并音拮。 《说文》:善也。 《广韵》:吉利也。 《书·大禹谟》:惠迪吉。 又朔日曰吉。《诗·小雅》:二月初吉。 《周礼·天官·大宰》:正月之吉。 又州名。《韵会》:汉豫...
崔姓的五行 崔,《广韵》昨回切《集韵》《韵会》徂回切《正韵》遵绥切,音摧。 《说文》高大也。 《广韵》崔嵬也。 《诗·齐风》南山崔崔。《注》高大貌。 《何晏·景福殿赋》高甍崔嵬。 又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》仓回切,音催。齐邑名。济南...
石姓的五行 石,《唐韵》《集韵》《正韵》常只切。《韵会》常亦切。音硕。 《增韵》:山骨也。 《释名》:山体曰石。 《易·说卦传》:艮为山,为小石。 杨泉《物理论》:土精为石。石,气之核也。气之生石,犹人筋络之生爪牙也。 《春秋说题词》:石,...
左姓的五行 左,《唐韵》《正韵》臧可切。《集韵》《韵会》子我切,并音。 《增韵》:左右定位。左,右之对,人道尚右,以右为尊。 《礼·王制》:男子由右,妇人由左。 《史记·文帝纪》:左贤右戚。注:韦昭曰:左犹高,右犹下也。 又《增韵》:手足便...
诸姓的五行 诸,《唐韵》《广韵》章鱼切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》专於切,渚平声。 《说文》辩也。《徐曰》别异之辞。 《尔雅·释训》诸诸,便便,辩也。《注》皆言辞辩给也。 又《玉篇》非一也。皆言也。 《正韵》凡众也。《书·舜典》历试诸艰...
包姓的五行 包,《广韵》布交切《集韵》班交切,音苞。 《说文》包,象人褱姙。已在中,象子未成形也。元气起於子。子,人所生也。男左行三十,女右行二十,俱立於巳,为夫妇褱姙於巳。巳为子,十月而生,男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。...
洪姓的五行 洪,《唐韵》戸公切。《集韵》《正韵》胡公切。并音红。 《说文》:洚水也。 《书·尧典》:汤汤洪水方割。 又大也。《书·大诰》:洪惟我幼冲人。 又水名,在东郡。《水经》:济水故渎又北,右合洪水。 又泽名。《广舆记》:洪泽在淮安府山...
杭姓的五行 杭,形声,字从木,从亢(kàng),亢亦声。“亢”本指管子、管形物,引申指长圆柱体。“木”指树木、树干、木材。“木”与“亢”联合起来表示“用等长的树干并联扎成的水上交通工具”。 《禹贡》扬州之域。宋鼂无咎曰:左浙江,右具区,北大...
单姓的五行 单(拼音:dān,shàn,chán)是汉语常用字。初文见于商代甲骨文。其古字形像长柄、两角缚有石块和绳索的古代狩猎工具,此义现不常用。用这种工具捕鸟兽,一般每次只能捕到一只,所以“单”有“一个,单独”的意思,引申指不复杂、少变...
郁姓的五行 郁,《唐韵》於六切《集韵》《韵会》《正韵》乙六切,音㤢。 《集韵》地名。 《前汉·地理志》右扶风有郁夷县,胶东有郁秩县,又郁郅县,属北地郡。 又郁郁,文盛貌。《史记·五帝纪》其色郁郁,其德嶷嶷。 又《天官书》郁郁纷纷,萧索轮囷,...
邓姓的五行 邓,蒸部;定纽、嶝韵、徒亘切。 形声字。金文中从登,从廾,假借用来表示国名“邓”。后又添加了义符“邑”。 邓伯吉射盘:“邓伯吉射自作盥般(盤)。” 《集成》 《说文》:“邓,曼姓之国,今属南阳。从邑,登声。”春秋时代,为楚所灭。...
宣姓的五行 宣,《唐韵》须缘切。《集韵》《韵会》荀缘切。《正韵》息缘切,竝音瑄。 《说文》:天子宣室也。从宀声。徐铉曰:从回,风回转,所以宣阴阳也。 又《尔雅·释言》:徧也。 《诗·大雅》:既顺廼宣。注:顺,安。宣,徧也。 又《左传·贾注》...
宗姓的五行 宗,《唐韵》作冬切。《集韵》《韵会》祖賨切。《正韵》祖冬切,竝音㚇。 《说文》:尊祖庙也。 《白虎通》:宗者何,宗有尊也,为先祖主也,宗人之所尊也。刑昺曰:宗者,本也。庙号不迁,最尊者祖,次曰宗,通称曰宗庙。 《礼·祭法》有虞氏...
应姓的五行 应,《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝於陵切。音膺。 《说文》:当也。从心声。 徐曰:应,鹰字也。本作應,今作应。 又度辞也。唐诗应须、祇应皆是也。 又《周语》:其叔父实应且憎。注:犹受也。 综合古人论述,应的五行为金,里面藏火...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!