
晏姓的五行
晏姓的五行 晏,《唐韵》乌㵎切《集韵》《韵会》《正韵》於谏切,音曣。 《说文》天淸也。 《小尔雅》晏明阳也。 《前汉·郊祀志》中山晏温。《注》如淳曰:三辅谓日出淸济为晏。 又《扬雄传》於是天淸日晏。《注》师古曰:晏,无云也。 又《玉篇》晚也...
晏姓的五行 晏,《唐韵》乌㵎切《集韵》《韵会》《正韵》於谏切,音曣。 《说文》天淸也。 《小尔雅》晏明阳也。 《前汉·郊祀志》中山晏温。《注》如淳曰:三辅谓日出淸济为晏。 又《扬雄传》於是天淸日晏。《注》师古曰:晏,无云也。 又《玉篇》晚也...
庄姓的五行 庄,《唐韵》《集韵》竝侧羊切。音装。草盛貌。 《六书正譌》:艸芽之壮也。 又严也。《论语》:临之以庄则敬。 又《韵会》:盛饰也。 又《左传·襄二十八年》:得庆父之木百车于庄。注:庄,六轨之道。 《尔雅·释宫》:六达谓之庄。 又田...
别姓的五行 别,《唐韵》方别切。《集韵》《韵会》笔别切。《正韵》必列切。并鞭入声。 《说文》:分解也。 《玉篇》:分别也。 《增韵》:辨也。 《礼·曲礼》:日月以告君,以厚其别也。 《尔雅·释山》:小山别大山,鲜。疏:谓小山与大山不相连属者...
温姓的五行 温,《唐韵》:乌魂切。《集韵》《韵会》《正韵》:乌昆切,竝音蕰。水名。 《说文》:水出犍为涪,南入黔水。 又水名。《山海经》:温水出崆峒山,在临汾南入河。 又洛水之别名。 《易·乾凿度》:王者有盛德之应则洛水先温,故号温洛。 又...
农姓的五行 农,《唐韵》《集韵》竝奴冬切,音侬。 《说文》:耕也,种也。 《书·洪范》:农用八政。注:农者,所以厚生也。 《周礼·天官·大宰》:以九职任万民。一曰三农生九谷。注:三农:山农、泽农、平地农也。 《左传·襄九年》:其庶人力于农穑...
尚姓的五行 尚,《唐韻》《集韻》《韻會》時亮切。《正韻》時樣切, 音上。 《説文》:曾也,庶幾也。从八向聲。 《爾雅註》:郉昺曰:尚,謂心所希望也。 《詩·小雅》:不尚息焉。 《書·大禹謨》:爾尚一乃心力。 又《廣韻》:加也,飾也。 《論語...
浦姓的五行 浦,《唐韵》滂古切《集韵》《韵会》颇五切《正韵》滂五切,音普。 《说文》濒也。《诗·大雅》率彼淮浦。 又《玉篇》水源枝注江海边曰浦。《风土记》大水有小口别通曰浦。 又浦阳,江名。《广舆记》浦江,本吴越三江之一。 又浦江,县名,属...
郏姓的五行 郏,《广韵》《正韵》古洽切《集韵》《韵会》讫洽切,音夹。郏鄏,地名。 《左传·宣三年》成王定鼎于郏鄏。 又《正字通》郏城在汝州,郏县在襄阳。汉属颍川郡。 又《字汇补》门郏之室曰郏室。《大戴礼》郏室雍人割鸡于室中。 又姓。《左传·...
冀姓的五行 冀,《唐韵》九利切《集韵》《韵会》几利切《正韵》吉器切,音骥。 《说文》北方。从北,异声。 《徐曰》北方之州也。 《玉篇》北方州,故从北。 《尔雅·释地》两河闲曰冀州。《广韵》九州名。 《晋书·地理志》冀州,其地有险有易,帝王所...
燕姓的五行 燕,《唐韵》於甸切。《集韵》《韵会》《正韵》伊甸切,并音宴。 《说文》:玄鸟也。籋口布翄枝尾,象形。 《尔雅·释鸟》:燕燕。疏:燕燕。古人重言之。 《诗·邶风》:燕燕于飞。 《玉篇》:俗作鷰。《集韵》:亦作䴏。 又《礼·学记》:...
扈姓的五行 扈,《唐韵》《正韵》侯古切《集韵》《韵会》後五切,音祜。 《说文》有扈,国名。夏后同姓所封,战于甘者在鄠,有扈谷。 又桑扈,乌名。《诗·小雅》交交桑扈,有莺其羽。《注》桑扈,窃脂也。 又当扈。《山海经·郭璞赞》鸟飞以翼,当扈以须...
边姓的五行 边,《集韵》《韵会》《正韵》眠切,音编。 《玉篇》畔也,边境也。 《礼·玉藻》其在边邑。《注》边邑,九州边鄙之邑。 《左传·成十三年》荡摇我边疆。 又《正韵》旁近也。《前汉·高帝纪》齐边楚。 又侧也。 《礼·檀弓》齐衰不以边坐。...
通姓的五行 通,《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切,统平声。 《说文》达也。 《正韵》彻也。 《易·系辞》始作八卦,以通神明之德。《礼·学记》知类通达。 又亨也,顺也。《礼·儒行》上通而不困。《注》谓仕则上达乎君,不困于道德之不足...
寿姓的五行 寿,《唐韵》《集韵》并承咒切,音绶。 《说文》:久也。凡年齿皆曰寿。《书·君奭》:天寿平格。 《诗·大雅》:作召公考,天子万寿。《左传·僖三十二年》:尔何知,中寿。注:上寿百二十岁,中寿百岁,下寿八十。董子 《繁露》:寿者,酬也...
牛姓的五行 牛,《唐韵》语求切。《集韵》鱼尤切。《韵会》疑尤切,并𪙊平声。 《说文》:大牲也。牛,件也。件,事理也。象角头三封尾之形。注:徐锴曰:件,若言物一件二件也。封,高起也。 《玉篇》:黄帝服牛乗马。《易·无妄》:或系之牛。 又《说卦...
最新评论
世月克日休,处衰地,说明运气不咋的。上下卦重叠,为伏吟,裹足不前,合二为一,回到最初,说明从哪里来回哪里去,打了一瓶酱油回去了。
没注意问的问题:是问小猪为什么死在酉日的?结果说了一堆废话。
子孙伏藏不见了,逢空消失了,有找不回来的意思子伏世下离家不远,但世被财暗动合住,即使子孙能自己回家,也是大门紧闭,有家难回。戌时居然被找回来了,相当于关了一扇门,又开了一扇窗,回来的子孙却逢空,有再度失去的意思。因为世被财合,被财所困,小猪又是财产,同时兄弟也是克财的,所以小猪死在财上,其实是跟世爻克财有关,跟小猪无缘,小猪如果不回来跟了邻居,也许还不会死。
世爻月日处弱地,不旺,逢空为空虚做什么都没劲,玄武主郁闷,子孙高兴不起来,又无元神来生,身体无力,所以身体、精神都不在状态。元神六爻为头,月克日冲,月克不灵光,日冲就迷糊,日破临青龙,就是头晕头痛的症状。世爻被月反克,在二爻临勾陈又为胎地为生殖器部位,火临勾陈为火疖子,反正是有东西。在五爻为胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世临五爻都是胸部位置,临龙主痛,临玄武为发闷,临勾陈为气胀,综合起来就是胸闷胸胀气短胸痛。财不现,兄受克,消化不良吃的很少。五爻为口腔水为喉,被火反克为发干,嗓子冒烟,临玄武为溃疡,说不定还有口腔溃疡。13年蛇年冲破子孙,酉金暗动,强行加塞的话,与卦中三合酉金局,龙主喜、虎为血光,玄武为糜烂,金有力生子孙,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相冲,还是算是生孩子,只是结果不一样。午火勾陈不去掉,就会一直反克世爻,再怀小孩就很难了。
你好!李先生的理论我其实也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持财,卦中无生无克,就是很一般的平常学习状态。临朱雀,是为考试做准备。父临月日动化回头克,为司令化坏,说明想取得好成绩,很难。世下伏官,又紧合,官为父母的元神,说明背地里暗暗在给自己鼓劲,用心学习。官虽不旺但也无克,无克无伤,官不旺说明不管怎么复习,也不会有太大的长进,可以引申为,仅巩固所学到的知识而已。父母虽化坏,但也是化出世爻,表面看,是坏成绩给了世爻,是取得不好成绩的意思。换个思路的话,就是父母临月日旺相,成绩不错,化出世爻,是取的好成绩的意思。还有另一个象,可以直读,用来辅助判断考试成绩的:世临辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主应该是冰雪聪明的人,如月日不透卦中又无水,就是愚蒙之人。两象取一象,我会断应该能考上的。
李先生洪城早先有个理论:司令化坏。月日入爻化回头克,就是司令化坏了,子水就不起作用。近日在其他地方看见有人在用李先生的另一个理论:三字伏吟从弱论。就是说卦里出现地支相同的三个字,不管是在月日、主卦、变爻出现,就是三字伏吟。在这个网站,宣传别人的理论似乎有些不妥,但绝对没有谁比谁的理论更高明的意思,如有冒犯的地方,请见谅!