天山遁卦詳解33-白話高島易斷-執之用黃牛之革莫之勝說
天山遁 《序卦傳》說:“恆者,久也。物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。”卦體上卦為乾,下卦為艮,四個陽爻在上面,兩個陰爻逐漸升進。從姤卦一個陰爻浸長到兩個陰爻,陰爻長而陽爻退,卦名叫遁,指陽爻為避開陰爻而退。“遁”字從“豚”從“走”...
天山遁 《序卦傳》說:“恆者,久也。物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。”卦體上卦為乾,下卦為艮,四個陽爻在上面,兩個陰爻逐漸升進。從姤卦一個陰爻浸長到兩個陰爻,陰爻長而陽爻退,卦名叫遁,指陽爻為避開陰爻而退。“遁”字從“豚”從“走”...
雷風恆 《上經》以乾卦為首,接下來就是坤卦,坤卦是乾卦的配偶;《下經》咸卦為首,接下來就是恆卦,恆卦是鹹的恆久。咸卦是可大的事業,恆卦是可久的品德,可久配天,可大配地,所以乾也為久,坤也為大。震男和巽女本來從乾坤而生,雷和風就是乾坤的噓氣。...
澤山咸 《上經》以乾坤二卦為首,因為天地是萬物的本原;《下經》以咸恆二卦為首,因為夫婦是五倫的開始。天地不分開就不成兩儀,男女不結合就不能生育,所以乾坤二卦以老陽老陰相對,而咸恆二卦則以少陽少陰相交。 咸卦也從乾坤而來。坤三索於乾而得到艮卦...
離為火 離卦兩個陰爻四個陽爻,上下一體。離卦有陽爻兩分之象。奇畫充實於陰爻之間就形成坎卦,偶畫間隔於陽爻之間就形成離卦。水資始,火資生,水化氣,火化形,所以“地二生火”。離火的卦象是兩個陽爻相分離,所以沒有比火更善於分化的。火哪怕只有一星,...
坎為水 坎卦上承大過而來。《序卦傳》說:“物不可以終過,故受之以坎。”“坎”字從“土”從“欠”,欠即不足。以不足平衡大過,所以接下來是坎卦。卦體一個陽爻兩個陰爻,兩個陰爻為坤地,一個陽爻為乾天,乾天藏在坤地中而元氣充盈,化濕而生水,這叫做“...
澤風大過 大過自頤卦而來。頤卦以上下兩個陽爻包括四個陰爻,而大過相反,以兩個陰爻包括四個陽爻。四個陽爻屬於過盛,所以叫大過。大道中庸罷了,陽剛要盛而不要過,因為過剛的必定折斷,太堅實的必定龜裂。現在四個陽爻充滿了卦的中間,兩個陰爻被排擠到無...
山雷頤 “頤”字從“臣”從“頁”。 “臣”為“頤”的本字。 “頁”本是“首”字,《說文解字》說指頭面,從”口’,從‘一’。“一”象徵舌頭,有養的意思。 卦體艮在上卦,震在下卦,艮為山,震為雷,雷動而山止。卦以上下兩個陽爻象徵上下唇,中間四個...
山天大畜 大畜一卦,下體為乾,上體為艮。乾為健,艮為止,畜也是止。大對小而言:小畜卦巽在乾上,五個陽爻一個陰爻,以一個陰爻畜止乾體的三個陽爻,巽體柔順,畜力不足,所以為小畜;大畜卦兩個陰爻四個陽爻,艮體篤實,畜力厚重,所以為大畜。 《雜卦傳...
天雷無妄 無妄,誠的意思,即《中庸》所謂“至誠無息”。《序卦傳》說:“復則不妄矣,故受之以無妄。”無妄之誠是天道,復而無妄即“誠之”,是人道。為卦乾在上,震在下,乾為健,震為動,健而動,動就合於天,合於天就是誠。古聖人的經傳都說誠,“無咎”...
地雷復 “復(復)”字從“彳”,為行貌;從“復”,象徵行走原路,有去而復來,消而復息的含義。所謂乾為積善,以坤配乾,陽滅復出而為震,象徵餘慶,所以卦名叫復。為卦坤在上,震在下,一個陽爻在五個陰爻之下。陰到極致而陽爻復來,與剝卦相反對,與姤卦...
山地剝 剝:不利有攸往。 [經傳釋義] “剝”字從“刀”,“錄”聲。錄,《說文解字》說是刻木,《歸藏》則作“ ”,從兩個“刀”。卦體上為艮,下為坤,艮為山,坤為地,象徵“山附於地”。卦德為五個陰爻一個陽爻,一個陽爻居上位,五陰爻在下面。艮山...
山火賁 “賁”字從“卉”從“貝”。賁卦上卦為艮,艮為山。《詩經》說“山有嘉卉”,所以“賁”的上部從“卉”。而且艮為果蓏,有卉象。下卦為離,離為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜,都是貝類。《爾雅》說龜三足叫賁,所以“賁”的下部從“貝”。《序卦傳》說...
火雷噬嗑 噬即嚙,嗑即合,二字合起來是嚙合的意思。卦象像頤口,以初、上二剛爻為兩唇,以二、三、四、五四陰爻為牙齒,有上下噬咬之象。以四爻為梗於其中的一個硬物,就像在口中一樣,初上兩個剛爻因而無法合攏。下唇動,上唇止,必須噬去四爻這個硬物,兩...
風地觀 “觀( )”字從“雚”從“見”。“雚”即“鸛”,像大雁,但比大雁大。鸛有黑白兩種,白 在樹上作巢。鸛能審察陰陽的變化,每到陰晴雨雪、大風大水等氣候失常的時候,人們就向樹上張望,根據大雁的上下而決定趨避。所以土著人也都根據鸛的飛翔、鳴...
地澤臨 “臨(臨)”字從“人”,從“臣”,從“品”。人中屬君王最尊貴,臣是把人作為臣民來統御,品是區別人的品類。就是說,君王臨朝統御天下,統率臣民,辨別他們的賢良與否而加以任用,即君王蒞臨百姓,尊貴者蒞臨卑賤者,上位者蒞臨下位者。臨又有監守...
最新評論
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。
這卦,應該是斷此應彼吧。先是姑娘的眼鏡找不到了,然後是自己的眼鏡不見了,起卦找自己的眼鏡。忌神得月日暗動爻相扶,旺相持世,自然對找眼鏡是不利的,俗語說:龍多不治水,卦中月日兄弟重重疊疊太多,自然也就不再克水,財水無傷,無傷應該就能找到,亥水先到安靜需值日先找到了姑娘的眼鏡,子水後到第二天應該也能找到第二副眼鏡的,結果沒找到。世爻雖是財的忌神,但辰畢竟是水的歸宿,也有物不失之意,也許在多日以後或數月以後,不經意之間另一副眼鏡就出現了。
蜈蚣為子孫臨應,動不入墓,生合世爻,世臨朱雀為口舌。
離為火,火為血,再見白虎,血光之災