山地剥卦筮雨：象同而断异的一则北齐旧事

山地剥卦筮雨：象同而断异的一则北齐旧事

北齐时期，吴遵世任大将军文襄府墨曹参军，随从大将军出游东山时，天空出现云彩，大将军担心下雨会取消原计划的射箭娱乐活动，就让部下占卜一下天气情况，得到山地剥卦。

李业兴说：“艮上坤下，艮为山，坤为云，山下出云，这是有雨的卦象。”

吴遵世说：“坤为地，为土，土克水，所以不会下雨。”

大将军文襄让崔暹记下，说道：“如果遵世测对，赏十匹绢， 如果测不对，罚十仗；兴业测对不赏，测错罚十仗。”

李兴业问：”同样是测对，为什么我没有赏赐？“

大将军说：”遵世所测符合我的心意，所以赏赐。“

不一会云散，吴李二人各领赏罚。

明天机周易网按：

单纯从卦象的角度看，山地剥卦上卦为艮，下卦为坤，艮、坤皆有云象，因此此卦确实呈现出云气重叠、多云欲雨之象；又艮为山，坤在其下，正是“山下有云”，与东山之行、云气聚集的现实情形高度对应。

但需要指出的是，卦象本身正是现实情境的反映。既然起卦之时天已有云，卦中自然必现云象。因此，仅仅指出“山下有云、有雨之象”，在语言学意义上，更多属于对现实的重复描述，而非真正意义上的占断。

真正的占断，应当是在卦象所呈现的情境之上，进一步推演其变化与结果。吴遵世之所以能够断“不雨”，并非否认卦象中的云象，而是从五行生克与卦名之义入手：坤为地、为土，土克水；剥卦之“剥”，本有消散、剥落之意，云虽聚而难成雨。

由此可见，此例的关键不在于谁“看见了云”，而在于谁能在卦象之上再进一层。李业兴之断，止于象；吴遵世之断，入于卦。二者之间，正是占筮初学与熟手之间的分野。

卦象与现实本就相应，而高手之所以为高手，不在复述所见，而在于判断其能否成事、如何应事。