《論語信述》9.4子罕篇——毋意，毋必，毋固，毋我

【原文】

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

【白話】

孔子絕盡這四方面：無自任己意，無固執期想，無偏拘己行，無執着自我。

【釋詞】

絕：盡、窮盡，無之盡也。按：化之也。

毋：即「無」也。張栻：「『毋』字與『無』通。」

程子：「此『毋』字，非禁止之辭。聖人絕此四者，何用禁止？」錢穆：「孔子絕不有此四者，非在心求禁絕。」

意：私意。按：意，或有看作「念頭」「意念」之意者，見附錄。《集解》：「常人師心徇惑，自任己意。孔子以道為度，故不任意。」

必：期必。按：私意、念頭之發展。

錢穆：「事之未來，必望其如此而無誤。」《註疏》：「常人行藏不能隨時用舍，好自專必。惟孔子用之則行，舍之則藏，不專必也。」

固：頑固、執滯不化。按：不通達、不通透，則凝固滯澀，執着之而不化。

錢穆：「出處語默，惟義所在，無可無不可，即毋固。」《集解》：「無可無不可，故無固行。」劉宗周：「始焉無中生有，忽起一意，已而執意不化，必然如此，而輾轉一意，如堅壘之莫破，則固矣。」伊藤仁齋：「無固者，唯善是從，無所凝滯。」《集解》此處從行為上講，今從之。

我：私己、自我，即我執。

錢穆：「我，如我私、我慢之我。聖人心知有道，不存有我。」《集解》：「述古而不自作處，群萃而不自異，唯道是從，故不有其身。」

【先賢精義】

《論語註疏》曰：此章論孔子絕去四事，與常人異也。

《論語集說》曰：毋意者，渾然天理，不任私意也；毋必者，隨事順理，不先期必也；毋固者，過而不留，無所執滯也；毋我者，大同於物，不私一身也。一念之私意，動於內而繫於事，故有必；必則守而不移，故有固；固則不能忘己，故有我。必固我，皆出於意，故意為之先，而我復生意。物慾牽引，循環不窮矣。夫子於此四者，非待有所禁止，蓋自無有耳。

朱子曰：四者相為終始，起於意，遂於必，留於固，而成於我也。蓋意必常在事前，固我常在事後。

張子曰：四者有一焉，則與天地不相似。

庄存與曰：智，毋意，先覺也；義，毋必，義之與必也；禮，毋固，時中也；仁，毋我，與人為善也。

錢穆曰：本章乃孔子弟子記孔子平日處事立行之態度，而能直探其心以為說，非其知足以知聖人，而又經長期之詳審而默識者，不易知。

張栻曰：夫子之於四者，非待有所禁止，蓋自無有耳。「絕」雲者，無之甚也。然四者之病，始於意而成於我，故大學之道必在於誠其意。

（按：以上為第一層義。以下為更上一層義。）

鄭汝諧曰：毋，禁止之辭，猶有心也。子之所絕者，非意必固我也，絕其「毋」也。禁止之心絕，則化矣。非弟子察識之精，安能知之？

程樹德曰：此解最勝，恰合聖人地位。蓋僅絕意必固我，此賢者能之。惟聖人乃能並絕其毋。姑以佛學明之，能不起念固是上乘功夫，然「以念遣念」之念，亦念也，並此無之，乃為無上上乘。

李炳南曰：這一章經文完全講道。意、必、固、我，都與修道相背。修道的人就要對此用工夫，開始時，困知勉行，練習毋意毋必毋固毋我，然後步步進修，時時提醒自己，必須毋此四者。至於孔子的境界，工夫已至從心所欲不逾矩，無往而不率性，連這「毋」字也就自然的絕了。

蔡節曰：始學者則當絕去此四事，成德者則絕無此四事。

伊藤仁齋曰：聖人道全德宏，混融無跡也。

《金剛經》云：應無所住而生其心。

劉宗周曰：人心與太虛同體，不惹纖毫物累；才有物累，四者循環而起。聖人之心，從江漢秋陽洗暴過來，渣滓渾化，天理周流，何四者之累哉？四者不分是理是欲，總是氣拘物蔽。

焦竑曰：意者，七情之根，情之澆、性之離也。故欲滌情歸性，必先伐其意，意亡而必固我皆無所傅，此聖人洗心退藏於密之學也。

《四書反身錄》曰：四者之累，咸本於意，所謂「意慮微起，天地懸隔」是也。意若不起，三累自絕，不識不知，順帝之則。

黃幹曰：以事言，其別有四；以心言，其本則一。若此心廓然大公，物來順應，自無四者之病。

司馬光曰：有意、有必、有固，則有我；有我則私，私實生蔽。無意、無必、無固，則無我；無我則公，公實生明。

【附錄】

韓愈曰：此非仲尼自言，蓋弟子記師行事。其實子絕二而已，吾謂無任意即是無專必也，無固行即無有己身。

李炳南曰：「意」是心裏起的念頭。心的本體是《中庸》所說的性，率性是道。一般人起念則不能率性，故有喜怒哀樂等各種惱人的情緒。孔子志於道，能轉意念，而不為意念所轉，所以「毋意」。

劉宗周曰：問楊慈湖不起意如何？曰：是亦意也。慈湖說無意正是硬捉住，安得毋？只是欲善惡雙泯，絕去好意見，正要與他自起滅，只莫起揀擇心。陽明子所謂又落無聲無臭見解是也。學者只從慎獨入斯得。不曰「無」而曰「毋」，何如？曰：生生不息，不使不仁者加乎其身。

【本章參考書目】

《論語集解》《論語義疏》《論語註疏》《論語集注》《論語意原》《癸巳論語解》《論語全解》《論語學案》《論語正義》《論語新解》《論語講要》《論語會箋》《論語集釋》《論語集說》《論語古義》《韓李筆解》《金剛經》《四書解義》《筆乘》。