周易筮述卷六

華陰王宏撰撰

卦辭第十二​

䷀_乾下乾上

「乾」：元亨利貞。天行健，君子以自強不息。_{「健」，疑「□」。}

初九：潛龍勿用。「潛龍勿用」，陽在下也。

九二：見龍在田，利見大人。「見龍在田」，德施普也。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。「終日乾乾」，反覆道也。

九四：或躍在淵，無咎。「或躍在淵」，進無咎也。

九五：飛龍在天，利見大人。「飛龍在天」，大人造也。上九：亢龍，有悔。「亢龍有悔」，盈不可久也。

用九：見群龍無首，吉。「用九」，天德不可為首也。䷁_坤下坤下

「坤」：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。地勢坤，君子以厚德載物。

初六：履霜，堅冰至。「履霜堅冰」，陰始凝也。馴致其道，致堅冰也。_{上「堅冰」字疑衍文。}

六二：直、方、大，不習無不利。六二之動，「直」以「方」也。「不習，無不利」，地道光也。

六三：含章，可貞，或從王事，無成有終。「含章可貞」，以時發也。「或從王事」，知光大也。六四：括囊，無咎無譽。「括囊無咎」，慎不害也。

六五：黃裳，元吉。「黃裳元吉」，文在中也。

上六：龍戰於野，其血玄黃。「龍戰於野」，其道窮也。用六：利永貞。用六永貞，以大終也。䷂_震下坎上

屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。雲雷屯。君子以經綸。

初九：磐桓，利居貞，利建侯。雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

六三：即鹿無虞，惟入於林中。君子幾，不如舍，往吝。即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。_{或云：以上有「何」字。}

六四：乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。求而往，明也。九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。「屯其膏」，施未光也。上六：乘馬班如，泣血漣如。「泣血漣如」，何可長也。䷃_坎下艮上

蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。山下出泉，蒙，君子以果行育德。

初六：發矇，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。「利用刑人」，以正法也。

九二：包蒙，吉。納婦吉。子克家。子克家，剛柔接也。六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。勿用取女，行不順也。六四：困蒙，吝。困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。利用禦寇，上下順也。䷄_乾下坎上

需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。雲上於天，需，君子以飲食宴樂。

初九：需於郊，利用恆，無咎。「需於郊」，不犯難行也。「利用恆，無咎」，未失常也。九二：需於沙，小有言，終吉。「需於沙」，衍在中也。雖小有言，以吉終也。

九三：需於泥，致寇至。「需於泥」，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

六四：需於血，出自穴。「需於血」，順以聽也。

九五：需於酒食，貞吉。酒食，貞吉，以中正也。

上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。不速之客來，敬之，終吉，雖不當位，未大失也。䷅_坎下乾上

訟，有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。天與

水違行，訟。君子以作事謀始。

初六：不永所事，小有言，終吉。「不永所事」，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。食舊德，從上吉也。

九四：不克訟，復即命，渝，安貞吉。復即命渝，安貞不失也。

九五：訟，元吉。「訟，元吉」，以中正也。

上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。以訟受服，亦不足敬也。䷆_坎下坤上

「師」，貞，丈人吉，無咎。地中有水，「師」，君子以容民畜眾。初六：師出以律，否臧，凶。「師出以律」，失律凶也。九二：在師，中吉，無咎，王三錫命。「在師中吉」，承天寵也。「王三錫命」，懷萬邦也。

六三：師或輿屍，凶。「師或輿屍」，大無功也。

六四：師左次，無咎。「左次，無咎」，未失常也。

六五：田有禽，利執言。_本之無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。「長子帥師」，以中行也。「弟子輿屍」，使不當也。

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。「大君有命」，以正功也。「小人勿用」，必亂邦也。䷇_坤下坎上

「比」，吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。地上有水，

「比」，先王以建萬國，親諸侯。

初六：有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。「比」之初六，有他吉也。

六二：比之自內，貞吉。「比之自內」，不自失也。

六三：比之匪人。「比之匪人」，不亦傷乎？六四：外比之，貞吉。外比於賢，以從上也。

九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，「失前禽」也。「邑人不誡，上使中也。

上六：比之無首，凶。比之無首，無所終也。䷈_乾下巽上

小畜」，亨。密雲不雨，自我西郊。風行天上，「小畜」，君子以懿文德。初九：復自道，何其咎？吉。復自道，其義吉也。

九二：牽復，吉。牽復在中，亦不自失也。

九三：輿說輻，夫妻反目。「夫妻反目」，不能正室也。六四：有孚，血去惕出，無咎。有孚惕出，上合志也。九五：有孚攣如，富以其鄰。「有孚攣如」，不獨富也。上九：既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望，君子征凶。「既雨既處」，德積載也。「君子征凶」，有所疑也。䷉_兌下乾上履虎尾，不咥人，亨。上天下澤，履。君子以辯上下，定民

志。_{或雲，「履虎尾」上有「履」字。}

初九：素履，往，無咎。素履之往，獨行願也。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。幽人貞吉，中不自亂也。六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。「眇能視」，不足以有明也。「跛能履」，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。「武人為於大君」，志剛也。

九四：履虎尾，訴訴，終吉。「訴訴，終吉」，志行也。九五：夬履，貞厲。「夬履，貞厲」，位正當也。

上九：視履考祥，其旋元吉。元吉在上，大有慶也。䷊_乾下坤上

泰，小往大來，吉，亨。天地交，泰。後以財成天地之道，輔

相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其匯，征吉。「拔茅，征吉」，志在外也。九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。「包荒」，得尚於中行，以光大也。九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。「無往不復」，天地際也。

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。翩翩、不富，皆失寔也。「不戒以孚」，中心愿也。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。「以祉元吉」，中以行願也。上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。「城復於隍」，其命亂也。䷋_坤下乾上否之匪人，不利君子貞。大往小來。天地不交，「否」。君子

以儉德辟難，不可榮以祿。_{或云：否之上有「否」字。}

初六：拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。「拔茅，貞吉」，志在君也。六二：包承，小人吉，大人否，亨。「大人否，亨」，不亂群也。六三：包羞。「包羞」，位不當也。

九四：有命，無咎，疇離祉。「有命無咎」，志行也。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。「大人之吉」，位正當也。上九：傾否，先否後喜。否終則傾，何可長也。䷌_離下乾上

同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。天與火，同人，君子

以類族辨物。_{或雲，「同人於野」上有「同人」字。}

初九：同人於門，無咎。「出門同人」，又誰咎也。

六二：同人於宗，吝。「同人於宗」，吝道也。

九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。「伏戎於莽」，敵剛也。「三歲不興」，安行也。九四：乘其墉，弗克攻，吉。「乘其墉」，義「弗克」也。其吉，則困而反則也。

九五：同人先號啕而後笑，大師克相遇。同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。

上九：同人於郊，無悔。「同人於郊」，志未得也。䷍_乾下離上

大有，元亨。火在天上，「大有」。君子以遏惡揚善，順天休命。初九：無交害，匪咎。艱則無咎。大有初九，「無交害」也。九二：大車以載，有攸往，無咎。「大車以載」，積中不敗也。

九三：公用亨於天子，小人弗克。「公用亨於天子」，小人害也。

九四：匪其彭，無咎。「匪其彭，無咎」，明辨晳也。

六五：厥孚交如，威如，吉。「厥孚交如」，信以發志也。「威如」之「吉」，易而無備也。上九：自天祐之，吉，無不利。大有上吉，自天祐也。䷎_艮下坤上

謙，亨。君子有終。地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。「謙謙君子」，卑以自牧也。

六二：鳴謙，貞吉。「鳴謙，貞吉」，中心得也。

九三：勞謙，君子有終，吉。「勞謙君子」，萬民服也。六四：無不利，撝謙。「無不利，撝謙」，不違則也。

六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。「利用侵伐」，征不服也。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。「鳴謙」，志未得也。可用行師，征邑國也。䷏_{「坤」下「震」上}

「豫」，利建侯行師。雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。初六：鳴豫，凶。初六鳴豫，志窮凶也。

六二：介於石，不終日，貞吉。「不終日，貞吉」，以中正也。六三：盱豫，悔，遲有悔。盱豫有「悔」，位不當也。

九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。「由豫，大有得」，志大行也。

六五：貞疾，恆不死。六五貞疾，乘剛也。「恆不死」，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，無咎。冥豫在上，何可長也。䷐_震下兌上

隨，元亨，利貞，無咎。澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。初九：官有渝，貞吉，出門交有功。「官有渝」，從正吉也。「出門交有功」，不失也。

六二：系小子，失丈夫。「系小子」，弗兼與也。

六三：系丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。「系丈夫」，志舍下也。

九四：隨有𫉬，貞凶。有孚在道，以明，何咎。「隨有𫉬」，其義凶也。有孚在道，明功也。

九五：孚於嘉，吉。「孚於嘉，吉」，位正中也。

上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。「拘系之」，上窮也。䷑_巽下艮上

蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。山下有風，蠱。君子以振民育德。

初六：干父之蟲，有子，考無咎，厲，終吉。幹父之蠱，意承考也。

九二：干母之蠱，不可貞。「干母之蠱」，得中道也。九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。「幹父之蠱」，終無咎也。

六四：裕父之蠱，往見吝。「裕父之蠱」，往未得也。六五：幹父之蠱，用譽。「干父用譽」，承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。「不事王侯」，志可則也。䷒_兌下坤上「臨」，元亨，利貞，至於八月有凶。澤上有地，「臨」。君子以教

思無窮，容保民無疆。

初九：咸臨，貞吉。「咸臨，貞吉」，志行正也。

九二：咸臨，吉，無不利。「咸臨，吉，無不利」，未順命也。六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。「甘臨」，位不當也。「既憂之」，咎不長也。

六四：至臨，無咎。「至臨，無咎」，位當也。

六五：知臨，大君之宜，吉。「大君之宜」，行中之謂也。上六：敦臨，吉，無咎。敦臨之吉，志在內也。䷓_{坤下「巽」上}

觀，盥而不薦，有孚顒若。風行地上，觀，先王以省方觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。初六：童觀，小人道也。六二：𬮭觀，利女貞。「𬮭觀女貞」，亦可丑也。

六三：觀我生進退。「觀我生進退」，未失道也。

六四：觀國之光，利用賓於王。「觀國之光」，尚賓也。九五：觀我生，君子無咎。「觀我生」，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。「觀其生」，志未平也。䷔_震下離上

噬嗑，亨，利用獄。雷電，噬嗑。先王以明罰𠡠法。

初九：履校滅趾，無咎。「履校滅趾」，不行也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。「噬膚滅鼻」，乘剛也。

六三：噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。「遇毒」，位不當也。九四：噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。「利艱貞吉」，未光也。六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。「貞厲無咎」，得當也。上九：何校滅耳，凶。「何校滅耳」，聰不明也。䷕_離下艮上

賁，亨，小利有攸往。山下有火，賁。君子以明庶政，無敢

折獄。_{或雲，「小」當作「不」。}

初九：賁其趾，舍車而徒。「舍車而徒」，義弗乘也。六二：賁其須。「賁其須」，與上興也。

九三：賁如濡如，永貞吉。永貞之吉，終莫之陵也。六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。六四當位，疑也。「匪寇婚媾」，終無尤也。

六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。六五之「吉」，有喜也。

上九：白賁，無咎。「白賁無咎」，上得志也。䷖_坤下艮上

剝，不利有攸往。山附於地，剝。上以厚下安宅。

初六：剝床以足，蔑貞凶。剝床以足，以滅下也。六二：剝床以辨，蔑貞凶。剝床以辨，未有與也。六三：剝之，無咎。剝之無咎，失上下也。

六四：剝床以膚，凶。剝床以膚，切近災也。

六五：貫魚，以宮人寵，無不利。以宮人寵，終無尤也。上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。「君子得輿」，民所載也。小人剝廬，終不可用也。䷗_震下坤上

復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

初九：不遠復，無祗悔，元吉。不遠之復，以修身也。六二：休復，吉。休復之吉，以下仁也。

六三：頻復，厲，無咎。「頻復」之厲，義無咎也。

六四：中行獨復。「中行獨復」，以從道也。

六五：敦復，無悔。「敦復無悔」，中以自考也。

上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君凶，至於十年不克征。「迷復」之凶，反君道也。䷘_震下乾上

無妄：元亨，利、貞。其匪正有眚，不利有攸往。天下雷行，

物與無妄。先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄往，吉。無妄之「往」，得志也。

六二：不耕，獲，不菑，畬，則利有攸往。「不耕穫，未富也。」六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。「行人得牛，邑人災也。」九四：可貞，無咎。「可貞，無咎」，固有之也。

九五：無妄之疾，勿葯有喜。「無妄之葯」，不可試也。上九：無妄行，有眚，無攸利。「無妄之行」，窮之災也。䷊_乾下艮上

大畜，利貞，不家食，吉。利涉大川。天在山中，「大畜」。君子

以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲，利己。「有厲，利己，不犯災也。」

九二：輿說輻。「輿說輻」，中無尤也。九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。「利有攸往」，上合志也。_{或云：「曰」當作「日」。}

六四：童牛之牿，元吉。六四：元吉，有喜也。

六五：豶豕之牙，吉。六五之「吉」，有慶也。

上九：何天之衢，亨。「何天之衢」，道大行也。䷚_震下艮上

「頤」，貞吉。觀頤，自求口實。山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。「觀我朵頤，亦不足貴也。」

六二：顛頤，拂經於丘頤，征凶。六二：征凶，行失類也。六三：拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利。「十年勿用，道大悖也。」

六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。「顛頤」之「吉」，上施光也。

六五：拂經，居貞吉。不可涉大川。「居貞」之「吉」，順以從上也。

上九：由頤，厲，吉，利涉大川。「由頤，厲吉」，大有慶也。䷛_巽下兌上

大過，棟橈，利有攸往，亨。澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。「藉用白茅」，柔在下也。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。老夫、「女妻」，過以相與也。九三：棟橈，凶。「棟橈」之「凶」，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉。有它，吝。「棟隆」之「吉」，不橈乎下也。九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。「枯楊生華」，何可久也。「老婦」、「士夫」，亦可丑也。

上六：過涉滅頂，凶，無咎。「過涉」之「凶」，不可咎也。䷜_坎下坎上

習坎，有孚，維心，亨。行有尚。水瀳至，習坎。君子以常德

行，習教事。_{或雲，「習坎」上有「坎」字。}初六：習坎，入於坎窞，凶。「習坎」，入坎，失道凶也。九二：坎有險，求小得。「求小得」，未出中也。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。「來之坎坎」，終無功也。

六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。「樽酒，簋貳」，剛柔際也。_{陸氏釋文本無「貳」字。}

九五：坎不盈，祗既平，無咎。坎不盈，中未大也。上六：系用徽𬙊，置於叢棘，三歲不得，凶。上六：失道，凶三歲也。䷝_離下離上

「離」：利貞，亨。畜牝牛，吉。明兩作，離。大人以繼明照於四方。

初九：履錯然，敬之，無咎。「履錯之敬，以辟咎也。」六二：黃離，元吉。黃離，元吉，得中道也。

九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。「日昃之離」，何可久也。九四：宇如其來如，焚如，死如，棄如，突如其來如，無所容也。

六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。六五之「吉」，離王公也。上九：王用出征，有嘉折首，𫉬匪其丑，無咎。「王用出征」，以正邦也。䷛_艮下兌上

「咸」：亨，利貞。取女吉。山上有澤，咸，君子以虛受人。初六：咸其拇。咸其拇，志在外也。六二：咸其腓，凶。居吉。雖凶居吉，順不害也。

九三：咸其股，執其隨，往吝。「咸其股」，亦不處也。「志在隨人，所執下也。」

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。「貞吉悔亡」，未感害也。憧憧往來，未光大也。

九五：咸其脢，無悔。咸其脢，志末也。

上六：咸其輔、頰、舌。咸其輔、頰、舌，滕_同騰，口說也。䷟_巽下震上「恆」：亨，無咎，利貞，利有攸往。雷風，恆，君子以立不易方。初六：浚恆，貞凶，無攸利。「浚恆」之「凶」，始求深也。九二：悔亡。九二「悔亡」，能久中也。

九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。「不恆其德」，無所容也。

九四：田無禽。「久非其位，安得禽也。」

六五：恆其德，貞婦人吉，夫子凶。「婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。」上六：振恆，凶。「振恆」在上，大無功也。䷠_艮下乾上

「遁」，亨小，利貞。天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。初六：遁尾，厲，勿用有攸往。「遁尾」之「厲」，不往何災也。六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。「執用黃牛，固志也。」

九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。「系遁」之「厲」，有疾憊也。「畜臣妾吉」，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。君子「好遁，小人否」也。九五：嘉遁，貞吉。「嘉遁貞吉」，以正志也。

上九：肥遁，無不利。「肥遁無不利」，無所疑也。䷡_乾下震上

大壯，利貞。雷在天上，「大壯」，君子以非禮弗履。

初九：壯於趾，征凶，有孚。壯於趾，其孚窮也。

九二：貞吉。九二貞吉，以中也。

九三：小人用壯，君子用罔，貞利。羝羊觸藩，羸其角。小人用壯，君子罔也。

九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。「藩決不羸」，尚往也。

六五：喪羊於易，無悔。「喪羊於易」，位不當也。

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。不能退，不能遂，不詳也。「艱則吉」，咎不長也。䷢_坤下離上

晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接，明出地上，晉，君子以自昭明德。

初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。

六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。「受茲介福，以中正也。

六三：眾允，悔亡。眾允之志，上行也。

九四：晉如鼫鼠，貞厲。鼫鼠貞厲，位不當也。

六五：悔亡，失得勿恤。往，吉，無不利。失得勿恤」，往有慶也。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。「維用伐邑」，道未光也。䷣_離下坤上

明夷，利艱貞。明入地中，「明夷」。君子以蒞眾，用悔而明。初九：明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。「君子於行」，義不食也。

六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。六二之吉，順以則也。

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。南狩之志，乃大得也。

六四：入於左腹，𫉬明夷之心，於出門庭。入於左腹，𫉬心意也。

六五：箕子之明夷，利貞。箕子之貞，明不可息也。上六：不明晦，初登於天，後入於地。「初登於天」，照四國也。「後入於地」，失則也。䷰_{「離」下「巽」上}

家人，利女貞。風自火出，「家人」，君子以言有物而行有恆。

初九：閑有家，悔亡。「閑有家」，志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。六二之「吉」，順以「巽」也。九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。「家人嗃嗃」，未失也。「婦子嘻嘻」，失家節也。

六四：富家，大吉。「富家，大吉」，順在位也。九五：王假有家，勿恤，吉。「王假有家」，交相愛也。上九：有孚，威如，終吉。「威如」之「吉」，反身之謂也。䷥_{「兌」下「離」上}

「暌」，小事吉。上火下澤，「暌」，君子以同而異。

初九：悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，無咎。「見惡人」，以辟咎也。

九二：遇主於巷，無咎。「遇主於巷」，未失道也。

六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。「見輿曳」，位不當也。「無初有終」，遇剛也。

九四：暌孤，遇元夫，交孚，厲，無咎。「交孚」「無咎」，志行也。六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。「厥宗噬膚」，往有慶也。上九：暌孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。「遇雨」之「吉」，群疑亡也。䷦_{「艮」下「坎」上}

「蹇」，利西南，不利東北。利見大人，貞吉。山上有水，「蹇」，君子以反身修德。初六：往蹇，來譽。「往蹇來譽」，宜待也。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。「王臣蹇蹇」，終無尤也。九三：往蹇，來反。「往蹇來反」，內喜之也。_{或雲，反，當作「正」。}六四：往蹇，來連。往蹇來連，當位實也。

九五：大蹇朋來。大蹇朋來，以中節也。

上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。䷧_坎下震上解：利西南。無所往，其來複吉。有攸往，夙吉。雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

初六：無咎。剛柔之際，義無咎也。

九二：田𫉬三狐，得黃矢，貞吉。九二貞吉，得中道也。六三：負且乘，致寇至，貞吝。負且乘，亦可丑也。自我致寇，又誰咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。「解而拇」，未當位也。

六五：君子維有解，吉。有孚於小人。君子有解，小人退也。

上六：公用射隼於高墉之上，𫉬之，無不利。「公用射隼，以解悖也。䷨_兌下艮上

損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。」

初九：已事遄往，無咎，酌損之。「已事遄往」，尚_同上合志也。九二：利貞，征凶。弗損，益之。九二利貞，中以為志也。六三：三人行，則損一人，一人行，則得其友。一人行，三則疑也。

六四：損其疾，使遄有喜，無咎。損其疾，亦可喜也。

六五：或益之十朋之龜，弗克違。元吉。六五：元吉，自上祐也。

上九：弗損，益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。弗損，益之，大得志也。䷩_{「震」下巽上}

益，利有攸往。利涉大川。風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

初九：利用為大作，元吉，無咎。元吉無咎，下不厚事也。

六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。「或益之」，自外來也。

六三：益之用凶事，無咎。有孚，中行，告公用圭。益用凶事，固有之也。

六四：中行，告公從，利用為依遷國。「告公從，以益志也。」

九五：有孚惠心，勿問，元吉。有孚，惠我德。有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。「莫益之」，偏辭也。「或擊之」，自外來也。䷪_乾下兌上夬，揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。

初九：壯於前趾，往不勝為咎。不勝而往，咎也。九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。有戎勿恤，得中道也。九三：壯於𬱓，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡，有慍，無咎。「君子夬夬」，終無咎也。

九四：臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。「其行次且」，位不當也。「聞言不信」，聰不明也。九五：莧陸夬夬，中行無咎。「中行無咎」，中未光也。上六：無號，終有凶。無號之凶，終不可長也。䷫_巽下乾上

姤，女壯，勿用取女。天下有風，姤。後以施命誥四方。初六：繫於金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。「繫於金柅」，柔道牽也。

九二：包有魚，無咎，不利賓。「包有魚」，義不及賓也。

九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。「其行次且」，行未牽也。

九四：包無魚，起凶。無魚之凶，遠民也。

九五：以把包瓜，含章，有隕自天。九五含章，中正也。「有隕自天」，志不捨命也。

上九：姤其角，吝，無咎。「姤其角」，上窮吝也。䷬_坤下兌上

萃，亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤。往，無咎。「乃亂乃萃」，其志亂也。

六二：引吉，無咎。孚乃利用礿。「引吉無咎」，中未變也。六三：萃如嗟如，無攸利。往，無咎，小吝。「往，無咎」，上巽也。

九四：大吉，無咎。大吉無咎，位不當也。

九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。「萃有位」，志未光也。上六：齎咨涕洟，無咎。齎咨涕洟，未安上也。䷭_{「巽」下坤上}

升，元亨，用見大人，勿恤。南征吉。地中生木，升。君子以

順_同慎德，積小以高大。

初六：允升，大吉。「允升，大吉」，上合志也。

九二：孚乃利用礿，無咎。九二之「孚」，有喜也。

九三：升虛邑。升虛邑，無所疑也。

六四：王用亨於岐山，吉，無咎。王用亨於岐山，順事也。

六五：貞吉，升階。貞吉升階，大得志也。

上六：冥升，利於不息之貞。冥升在上，消不富也。䷮_坎下兌上

困，亨。貞，大人吉，無咎。有言不信，澤無水，困。君子以致命遂志。

初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。入於幽谷，幽不明也。九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀。征凶，無咎。困於酒食，中有慶也。

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。

九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。「來徐徐」，志在下也。雖不當位，有與也。

九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。「劓刖」，志未得也。「乃徐有說」，以中直也。「利用祭祀」，受福也。上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，征吉。「困於葛藟」，未當也。「動悔有悔」，吉行也。䷯_{「巽」下坎上}

井，改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。木上有水，井。君子以勞民勸相。

初六：井泥不食，舊井無禽。「井泥不食」，下也。「舊井無禽」，時舍也。

九二：井谷射鮒，瓮敝漏。「井谷射鮒」，無與也。九三：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。「井渫不食」，行惻也。求王明，受福也。

六四：井甃，無咎。「井甃無咎」，修井也。

九五：井洌寒泉，食。「寒泉之食」，中正也。

上六：井收，勿幕，有孚，元吉。「元吉」在上，大成也。䷰_{「離」下兌上}

革，巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。澤中有火，「革」，君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。「鞏用黃牛」，不可以有為也。六二：巳日乃革之，征吉，無咎。「巳日革之」，行有嘉也。九三：征凶，貞厲。革言三就，有孚。革言三就，又何之矣。

九四：悔亡，有孚，改命吉。改命之吉，信志也。

九五：大人虎變，未佔有孚。「大人虎變」，其文炳也。上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。「君子豹變」，其文蔚也。「小人革面」，順以從君也。䷱_巽下離上

鼎，元吉，亨。木上有火，鼎。君子以正位凝命，_{吉。衍文。}初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。「鼎顛趾」，未悖也。利出否，以從貴也。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。「鼎有實」，慎所之也。「我仇有疾」，終無尤也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。「鼎耳革」，失其義也。九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。「覆公餗」，信如何也。_{或雲「渥」，當作「剭」。}

六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。「鼎黃耳」，中以為實也。上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。玉鉉在上，剛柔節也。䷲_震下震上

震亨。震來虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪七鬯。瀳雷，

震。君子以恐懼修省。

初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。

六二：震來厲，億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。震來厲，乘剛也。

六三：震蘇蘇，震行無眚。「震蘇蘇」，位不當也。

九四：震遂泥。「震遂泥」，未光也。

六五：震往來厲，億無喪，有事。「震往來厲」，危行也。其事在中，大無喪也。

上六：震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。「震索索」，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。䷳_艮下艮上

艮其背，不𫉬其身。行其庭，不見其人，無咎。兼山，「艮」。君

子以思不出其位。_{或雲，「艮其背」上有「艮」字。}

初六：艮其趾，無咎，利永貞。「艮其趾」，未失正也。六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。「不拯其隨」，未退聽也。九三：艮其限，列其夤，厲薰心。「艮其限」，危薰心也。六四：艮其身，無咎。「艮其身」，止諸躬也。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。「艮其輔」，以正中也。上九：敦艮，吉。敦艮之「吉」，以厚終也。䷴_艮下巽上

漸，女歸吉，利貞。山上有木，「漸」，君子以居賢德善俗。_{或雲，「俗」上有「風」字。}

初六：鴻漸於干，小子厲，有言，無咎。「小子」之「厲」，義「無咎」也。

六二：鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。「飲食衎衎」，不素飽也。九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。「夫征不復」，離群醜也。「婦孕不育」，失其道也。利用「禦寇」，順相保也。

六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。「或得其桷」，順以巽也。

九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。「終莫之勝，吉」，得所願也。

上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。「其羽可用為儀，吉」，不可亂也。_{或雲，「陸」當作逵。}䷵_兌下震上

歸妹，征凶，無攸利。澤上有雷，「歸妹」。君子以永終知敝。初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。「歸妹以娣」，以恆也。「跛能履，吉」，相承也。

九二：眇能視，利幽人之貞。「利幽人之貞」，未變常也。六三：歸妹以須，反歸以娣。「歸妹以須」，未當也。九四：歸妹愆期，遲歸有時。「愆期之志」，有待而行也。六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。「帝乙歸妹，不如其娣之袂良」也。其位在中，以貴行也。

上六：女承筐，無實；士刲羊，無血，無攸利。上六「無實」，「承」虛「筐」也。䷶_離下震上豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。雷電皆至，「豐」。君子以折獄致刑。

初九：遇其配主，雖旬無咎。往有尚。「雖旬無咎」，過旬災也。

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。「有孚發若」，信以發志也。

九三：豐其沛，日中見沬。折其右肱，無咎。「豐其沛」，不可大事也。「折其右肱」，終不可用也。九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。「豐其蔀」，位不當也。「日中見斗」，幽不明也。遇其夷主，吉行也。_{或雲，「行」上有「志」字。}

六五：來章，有慶譽，吉。六五之「吉」，有慶也。

上六：豐其屋，蔀其家，𬮭其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。「豐其屋」，天際翔也。「𬮭其戶，闃其無人」，自藏也。䷷_艮下離上

旅，小亨，旅貞吉。山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。

初六：旅瑣瑣，斯其所取災。「旅瑣瑣」，志窮災也。六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。「得童僕貞」，終無尤也。

九三：旅焚其次，喪其童僕貞，厲。「旅焚其次」，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

九四：旅於處，得其資斧，我心不快。「旅於處」，未得位也。「得其資斧」，心未快也。六五：射雉，一矢亡，終以譽命。「終以譽命」，上逮也。上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛於易，凶。以旅在上，其義「焚」也。「喪牛於易」，終莫之聞也。䷸_巽下巽上

巽，小亨，利有攸往，利見大人。隨風，巽，君子以申命行事。

初六：進退，利武人之貞。「進退」，志疑也。「利武人之貞」，志治也。九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。紛若之「吉」，得中也。

九三：頻巽，吝。頻巽之「吝」，志窮也。六四：悔亡，田𫉬三品。「田𫉬三品」，有功也。

九五：貞吉，悔亡，無不利，無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。九五之「吉」，位正中也。

上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。「巽在床下」，上窮也。「喪其資斧」，正乎凶也。䷹_兌下兌上

兌，亨，利貞。麗澤，「兌」，君子以朋友講習。

初九：和兌，吉。「和兌」之「吉」，行未疑也。

九二：孚兌，吉，悔亡。「孚兌」之「吉」，信志也。

六三：來兌，凶。「來兌」之「凶」，位不當也。

九四：商兌未寧，介疾有喜。九四之「喜」，有慶也。九五：孚於剝，有厲。「孚於剝」，位正當也。

上六：引兌。上六「引兌」，未光也。䷺_坎下巽上

「渙」，亨。王假有廟，利涉大川，利貞。風行水上，「渙」，先王以亨於帝，立廟。

初六：用拯馬壯，吉。初六之「吉」，順也。

九二：渙奔其杌，悔亡。「渙奔其杌」，得願也。_{程傳作「機」。}六三：渙其躬，無悔。「渙其躬」，志在外也。

六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。「渙其群，元吉」，光大也。九五：渙汗其大號，渙，王居，無咎。「王居，無咎」，正位也。上九：渙其血，去逖_{同「惕」。}出，無咎。「渙其血」，遠害也。䷻_兌下坎上

節，亨。苦節，不可貞。澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

初九：不出戶庭，無咎。「不出戶庭」，知通塞也。

九二：不出門庭，凶。「不出門庭凶」，失時極也。

六三：不節若，則嗟若，無咎。不節之嗟，又誰咎也。六四：安節，亨。安節之「亨」，承上道也。

九五：甘節，吉，往有尚。甘節之吉，居位中也。

上六：苦節，貞凶，悔亡。「苦節，貞凶」，其道窮也。䷼_兌下巽上

中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

初九：虞吉，有它不燕。初九虞吉，志未變也。

九二：鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡_同縻之。「其子和之」，中心愿也。

六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。或鼓或罷，位不當也。

六四：月幾望，馬匹亡，無咎。「馬匹亡」，絕類上也。九五：有孚攣如，無咎。有孚攣如，位正當也。

上九：翰音登於天，貞凶。「翰音登於天」，何可長也。䷽_艮下震上

小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

初六：飛鳥以凶。飛鳥以凶，不可如何也。

六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。不及其君，臣不可過也。

九三：弗過，防之，從或戕之，凶。「從或戕之」，凶如何也。九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。「弗過遇之」，位不當也。「往厲必戒」，終不可長也。六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。「密雲不雨」，已上也。_{或雲「上」當作「止」。}

上六：弗遇過之，飛鳥離之，凶，是謂災眚。「弗遇過之」，已亢也。䷾_離下坎上

既濟，亨小，利貞。初吉終亂。水在火上，「既濟」，君子以思患而豫防之。

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。「曳其輪」，義無咎也。六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。「七日得」，以中道也。九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用，三年克之，憊也。

六四：𦈡_本濡。有衣袽，終日戒。「終日戒」，有所疑也。九五：東鄰殺牛，不如西鄰之礿祭，實受其福。東鄰殺牛，不如西鄰之時也。「實受其福」，吉大來也。

上六：濡其首，厲。「濡其首，厲」，何可久也。䷿_坎下離上未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。火在水上，「未濟」，君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。「濡其尾」，亦不知極也。_{朱子云：「極，疑敬。」}九二：曳其輪，貞吉。九二：貞吉，中以行正也。

六三：未濟，征凶，利涉大川。「未濟，征凶」，位不當也。_{或雲，「利」上當有「不」字。}

九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。「貞吉悔亡」，志行也。六五，貞吉，無悔。君子之光，有孚，吉。君子之光，其暉吉也。

上九，有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。飲酒濡首，亦不知節也。周易筮述卷六。