易林補遺 天時晴雨章第二

天時晴雨章第二

占雨，取父母為主，水象為憑。占晴，取子孫為主，火象為憑。 “欲識天時晴與陰，子孫父母定其真。次查水火陰陽理，動靜與衰變化尋。”此四句，乃天時之大旨也。

子位交重晴升升，父爻發動雨沉沉。

子孫為日月，若不受他爻刑克，又不臨月破旬空，如居身世，雖不動亦主晴明，旺動則外遠大晴，衰動則時下小晴。值日，主一日之晴；值月，主月內之晴。又加父動，宜辨興衰。父旺子衰決非晴霽。父衰子旺，原主光明。若兄弟再動，又助子威，天必久晴，兼主風發。子化子或化兄，皆主久晴。化財，後主陰晦。化鬼，後主天變。化父，即變雨也。父母者，為雨也，如無傷克及不空亡，若臨身世，雖不動，天時已變。旺動則大雨，衰動則細雨。值日則一日之雨，值月則月內之雨。財如同動，卻看重輕。父衰才旺，縱雨不多。父旺才衰，淋漓未止。鬼又動，此雨倍加。若父化父，雨必連綿。父化鬼，雨未止而添雷。父化兄，則風雨交作。父化才或化子者，雨變晴天。

雨逢水動晴逢火，晴見陽多雨見陰。

天時原以水為雨，火為晴。水動，則有雨水。化水或化金，其雨轉盛而連綿。化土，雖雨不多。化木，雨後生風。化火則變而為晴矣。火爻動則晴，火化火，晴能久遠。如化木，晴久生風。化土，日後起浮雲。

化水，晴變為雨。又以陽為晴、陰為雨，純陽水靜則久晴，純陰火靜則久雨。陽化陰即晴變雨，陰化陽即雨變晴。

卦遇乾離朱雀動，九天紅日照乾坤。

問陰晴，以外卦為主，內卦為次，先推外卦，可別晴陰。凡水火二爻及朱雀玄武，皆管目前晴雨。惟內外卦體能期久遠天時。外卦若屬乾與離象，必主久晴。朱雀動又主晴明。

爻逢坎兌加玄武，四野淋灕水滿村。

外卦者臨坎兌二象，必然入雨。若化出乾離，雨即變晴之兆。又論玄武爻，定有雨意。

震野鬼興雷灌耳，坎家父動雨驚心。

官鬼為雷為冰雹，若在震宮動，其雷愈大。再加白虎，雷必傷人。鬼居坎內發者匣為冰雹。土鬼交重又臨世位，必見黃沙。如父動坎宮終見傾盆之雨。

巽宮兄發為風報，坤艮兄搖起煙雲。

兄弟為風、為霧、為露、為雲，在巽宮動者，其風異狂。在艮動，則與雲勢。坤內動，則煙霧迷空。若在乾離則為霜為露。

六衝霧散清光透，六合雲迷雨便臨。

卦值六衝，定主雲消霧散，縱動水爻，終無大雨。爻逢六合，雨意將 成，再加水搖，雨當即至。縱有火動，決不久晴，若得合處逢沖，便為晴 論。

應克世爻晴可望，世爻克應雨將傾。

世爻為地，應爻為天，又以內卦為地，外卦為天，故此應克世者晴，世克應者雨。世若逢空亦無雨至，應如空者，天不逐人，祈晴不晴，祈雨不雨，內外相剋亦然。

鬼變文書雷致雨，兄之福德見風晴。

鬼為雷，父為雨，鬼變父者，必先雷而後雨。兄為風，子為日，兄化子者，待風發而天晴。 又雲雨變晴天父變才，坎之離象步清街，陰化陽爻水化火，後卦逢沖雲漸開。 父母化才，及坎之離卦，陰化陽、水化火、或化出六衝，皆為雨變晴天也。

晴天變雨離之坎，子化文書水沒台。陽變陰宮火變水，之成六合雨將來。

離卦變坎、及子孫化父、陽變陰火化水，或化成六合者，皆是晴天變雨也。

久雨但占何日止，當壽那日制文書。應來克日天收雨，日月光華子值時。

久雨占晴，須得妻才當道、或子孫值日，便主晴明，又論應為天界，如來克日者，又為晴陰。

久晴又卜誰朝雨，父母相臨足可知，父靜見衝天定變，應爻生日細詳思。

久晴占雨，須得父母值日、或衝動父爻，雨皆可望，又看應臨那日，便察雨來，學者自宜通變。