《論語.里仁篇第四》原文及譯文

《論語.里仁篇第四》

  1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

  譯文：孔子說：“鄰里之中要有仁厚的風俗才好，如果不選擇有仁厚風俗的地方居住，怎麼能算有智慧呢？”

   2、子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”

  譯文：孔子說：“沒有仁心的人，不能使他長期處在貧困的境地，也不能使他長期處在安樂的環境。有仁德的人無論貧窮或者安樂都能安於天命，有智慧的人更能念念不忘仁德。”

   3、子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

  譯文：孔子說：“只有仁者能公正地愛那些該愛的人，也能公正憎惡那些所該憎惡的人。

   4、子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”

  譯文：孔子說：“如果有人立志學仁，他便不會再做惡了。”

   5、子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

  譯文：孔子說：“富貴是人人所想要的，如果不該得到而得到，不能去享用；貧踐是人人所厭惡的，雖是不該得到去得到了，也不去拒絕。君子失去仁，哪能成名？因此君子雖在一頓飯的時間也從不違背仁道的，匆忙之間如此，顛沛遊離也如此。”

  6、子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”

  譯文：孔子說：“我沒見過一個真正喜歡仁道的人，會討厭不仁的人。為什麼呢？因為一個愛好仁道的人，其道德修養是高尚無比的。如果他還會討厭不仁的人，那表示他還不是個真正的仁者。真正的仁者行仁道，不會讓此種不仁的行為發生在自己身上。天下間可有人在一日間奮力於仁道的嗎？我未曾見過有力量不足的。或許有吧！但是我可沒見過！”

   7、子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

  譯文：孔子說：“凡人都免不了犯過失，但它有一定的類別。例如君子的過失往往由於對人太過寬厚；小人常常由於對人太過刻薄。觀察他的過錯就知道他是不是仁者，是不是君子。”

   8、子曰：“朝聞道，夕死可也。”

  譯文：孔子說：“早晨聽懂了人生大道（真理、正路），即使晚上死去也已經沒有遺憾了。”

   9、子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

  譯文：孔子說：“讀書人立志追求人生理想，卻以簡陋的衣服，與粗糙的食物為可恥，那就不值得與他談論什麼道理了。”

   10、子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

  譯文：孔子說：“君子立身處世於天下，無所排拒，也無所貪慕，完全與道義並肩而行。”莫：慕。適：通“敵”，排斥。

  又：孔子說：“君子對於天下人，不會專門對哪些人親近，也不會特定對哪些人疏遠，人與人之間的往來，完全是從道義的方面來講的。”適：通“敵”，厚，親。莫：疏，薄。比：密，從，和。

   11、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

  譯文：孔子說：“君子內心常常想的是能保持固有的善德，普通人卻一心想保持安樂的處境；君子小心怕觸犯刑法，小人卻貪圖小利，一味地想從別人身上得到恩惠。”

 懷德、懷土：是就環境來講的。

   12、子曰：“放於利而行，多怨。”

  譯文：孔子說：“做人處事全以利益來考量，就會招致很多怨恨。”放：依照。

   13、子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

  譯文：孔子說：“能夠以禮讓來治理國家，何難之有？不能用禮讓來治理國家，這個禮又怎麼樣呢？”

   14、子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”

  譯文：孔子說：“不要擔心沒有官位，而要擔心在這個位置上有沒有建樹。不要擔心沒有人了解自己，只要求其為人可知的，拿什麼東西讓人知道（仁義、道德、禮讓，把這些行出去讓人知道。）”

   15、子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

  譯文：孔子說：“參啊！我的道是貫穿萬事萬物，渾然而體的。曾子說：“是的。”孔子出去後，同學們問說：“什麼意思？”曾子說：“夫子的道，其實不過只是忠與恕罷了。”

   16、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

  譯文：孔子說：“君子心中只有道義，小人心中只知道利益。”喻：知曉、了解、明白。

   17、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

  譯文：孔子說：“看到有德行的賢人，要想到跟他一樣好；看到德行不好的人，內心要自我反省，是不是跟他一樣？”

   18、子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”

  譯文：孔子說：“服侍父母時，應該低心柔聲勸諫父母的不是處，如果父母執拗不肯依從我們的意志，仍然要繼續孝敬不違背。即使因此而受勞受苦，也不怨言怨色。”幾：委婉。諫：勸阻。勞：憂愁。

   19、子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

  譯文：孔子說：“父母還健在的時候，為人子女不適宜到太遠的地方去，真不得已要到遠方去的時候，也必須有個固定的處所。”

   20、子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

  譯文：孔子說：“在三年里沒有改變父親好的處世原則，可以說是孝了。”

   21、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

  譯文：孔子說：“父母的年紀，做女子的不能不記得。一方面為他們得享高壽而歡喜，一方面為他們日漸老邁而擔憂。”

   22、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

  譯文：孔子說：“古時候的人不輕易說話，而恥於自己的行為趕不上自己所說的話語。”

   23、子曰：“以約失之者鮮矣。”

  譯文：孔子說：“因為自我約束，而在做人處事上有什麼失誤，那是很少有的。”

   24、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

  譯文：孔子說：“有道的君子說話謹慎、緩慢，但是做事卻很敏捷。”

   25、子曰：“德不孤，必有鄰。”

  譯文：孔子說：“德行是不會孤單的，它必定得到人們的親近與支持。”

   26、子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

  譯文：子遊說：“服侍君主，若是過於接近，就會招致侮辱；對待朋友，若是過於親密，就會漸漸疏遠。”