《易經的智慧》第32集：萬眾一心（曾仕強）

第13卦：離下乾上（天火同人下）

上九  _____ 爻辭：同人於郊，無悔。

九五 _____  爻辭：同人，先號咷而後笑，大師克相遇。

九四  _____ 爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。

九三  _____ 爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

六二  __ __  爻辭：同人於宗，吝。

初九  _____ 爻辭：同人於門，無咎。

同人卦卦辭：同人。於野，亨。利涉大川，利君子貞。

同人卦彖辭：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

同人卦大象：天與火，同人；君子以類族辯物。

  同人卦告訴我們：用武力達成的所謂的大同，不會長久。但是如果沒有武裝組織，同樣也實現不了世界大同。那麼面對競爭、壓力，矛盾衝突時，同人卦會給我們指出哪些解決之道呢？同人卦是否還會教導我們，怎樣把世界大同付諸於行動？並最終將其徹底實現呢？

   世界大同，是要一步一步，慢慢地去完成。而不是說登高一呼，大家立即可以放棄成見，那是做夢，所以我們要從初九爻看起。初九爻辭：同人於門，無咎。門：就是家跟外面的一個交接點。你看每一家，都有一個門，我們說不是一家人不進一家門。同人於門：就是這個人開始要走出門了，要跟外面人打交道了，那這樣怎麼會無咎呢？各位可以看出來，初九它是陽爻，初九這個位也是陽位，叫做陽居陽位，它是當位的爻。這當位的爻就是說，你這個人在家裡面有很好的家教，你們家大家都處得很好，可以做你必要的支撐，你放心好了。你出門去，我們不管在精神在物質上，我們都全力支持你。但是初九跟九四，它是不相應的，你說是相應的好？還是不相應好？如果在其它的卦，那可能是一陰一陽相應會比較好，可是在同人卦，不相應才好。這不很奇怪嗎？九四是陽但是它居陰位，初九是陽居陽位，這兩個它彼此叫做不相應，不相應就表示它沒有私情。如果我今天要出門，我是要到我姨媽家，那就不叫世界大同了，那叫親戚的禮尚往來了。如果我今天出門，是要去找我老師的，那也不叫世界大同，那是你自己的事情。所以它安排這個出初九，跟九四不相應，就在告訴我們：你今天出去，你是準備跟陌生人來往，彼此之間沒有私情，大家共同為公共的需要而溝通，而努力，這樣才叫做大同的第一步。出門同人，你要記住：化私為公。為了公義，你今天出去幹什麼？看看有什麼對我們社區好的。你看現在有很多人，利用業餘時間，就跑出去主動去撿垃圾，看到有小孩主動去照顧他，他當義工啊，他不要錢，我做了，你們還懷疑我什麼？這就是初九小象：出門同人，又誰咎也？又有什麼人來說你呢？不可能的。

   同人卦告訴我們（同人卦辭）：同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。同人於野，為了實現共同的目標，我們只能摒除私心，走出去，跟外面的人打交道，才是做到同人卦的第一步，既然同人卦要求我們化私為公，那麼，是不是從個人到國家，都要堅決擺脫一切私人關係和保護主義，才能最終世界大同呢？

   一、保護主義的局限性

   六二爻辭：同人於宗，吝。你到外國去，護照丟了，錢包不見了，有重大的難題的時候，你怎麼辦？求天不應，求地無門，就算碰到自己的同胞，他頂多安慰安慰你，他又能怎麼樣？可是呢？你如果碰到同宗的，那就不一樣。中國人這個同宗，那就完全不一樣。“哎呀！你姓曾？我也姓曾，我們是一家人。來來來，住到我家去。”所以為什麼它叫同人於宗。就是你現實上，你必須要跟特定的人士去打交道。但是對同人來講，這個是不好的。我在美國，我就知道，做西餐的很多是福州人，那我點完餐以後，我就跑到廚房去看一看，果然福州人在那裡。我會講幾句福州話，我就跟他講幾句福州話，哇！他們親切得不得了，拿出來的牛排特別大塊，這是我親身的經驗。這就叫同人於宗。

   六二小象：同人於宗，吝道也。同人於宗，這是難免的。因為只有親戚啊，只有朋友啊，只有同胞啊，他才會真正先關心你嘛。吝道也：吝道的意思是說，你不能說他錯，但是不值得讚揚，到哪裡都找同鄉會，到哪裡都找同宗給你幫忙。你看現在很多人，一發現對方是老鄉，也不管其它人，就開始跟他講家鄉話，這就是同人於宗。你說他有沒有錯？他沒有錯，但是不值得讚揚。如果很多人在一起，你就講普遍話就好了嘛，你幹嘛講家鄉話呢？你們兩個人在一起的時候，你愛講家鄉話，你就講啊，你不妨礙別人啊。假定有第三者，他根本聽不懂你的家鄉話，就算他聽得懂，你要尊重他。那你就不會同人於宗。吝道也，你就擺脫過去了。吝：上面是個文，下面是個口，就是找些話來做借口。“不是我找他啦，是他聽出我的口音啦，就拉着我一定要到他家去呀。”可是這麼一來，你就形成了同人的一個障礙。你看地球村到現在，很難發展。就是因為什麼？因為每一個國家動不動就講：“這符合我們國家的利益。”動不動就說：“哎！你怎麼賺我那麼多錢呢？”然後又說要自由貿易，你自由貿易你就不能管人家賺你那麼多錢嘛，這些就叫同人於宗，理想是要世界大同，然後人類一家。但是實際呢？你有很多不得不如此，保護主義啊，然後以國家利益為重啊，動不動就是干預人家：你不可以這樣，不可以那樣，那又怎麼會世界大同呢？

   早在春秋時期，孔子就提出了世界大同的偉大思想，直到今天，世界大同仍是全人類共同奮鬥的目標。但是一些所謂的強國，卻用某些極端的方法，企圖達到他們心目所謂的世界大同。而在距今幾千年前的《易經》里，同人卦早就已經對這些不和諧的行為作出了評判與分析，那麼究竟怎樣才是實現世界大同的正確方法呢？

   二、武力與和平

   九三爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。伏戎：埋伏軍隊。於莽：草叢。把軍隊埋伏在草莽裡面，然後人跑到高山上去看這個狀況怎麼樣。他想幹什麼？九三呢？他覺得這個六二好欺負：“那你得到好處要給我分一份，你不要去管什麼九五。”可是六二會聽他的嗎？六二不會聽他的，所以他就把武力借這個演習呈現出來：“我有這麼好的軍隊，你怎麼樣？”然後他就爬得高高的，來看看九五有什麼反應。他看了九五以後，他不敢打。因為它自己知道不是九五的對手，你怎麼打呢？三歲：好幾年。那個伏戎，把軍隊搞在那裡，隱藏起來，人爬得高高的，派各種偵察機，然後了解對方，一看：糟糕！這個不能打，搞了好久不興。不興：就是不動武，老演習。這就告訴我們，你為了要叫大家不要搞小團體，你真的要放開來，要天下一家，要世界大同，你不能採取剛烈的這種手段，你不能的。你用很剛烈的手段，用很勉強的方式，這樣的大同是沒有意思的。

   九三小象：伏戎於莽，敵剛也。為什麼他把軍隊埋伏在那裡，他不敢張揚出來？不敢出動，為什麼？因為敵剛也。現在每個國家都很厲害，以前是我愛打誰就打誰，你不聽我就打你，因為我最強。現在看不對，每個國家都在發展，而且不知道誰比誰強。所以一個國家，你要爭取，作為一個時代的文化主流，你要本身有實力，所以我們為什麼說，你要先有國家民族的觀念，你才可以推出去，世界大同，否則是很危險的。

   強者通過自身的努力，隨時可能成為一個時代的文化主流，那麼實力偏弱的人或國家，又是通過哪些方法來調整自己，適應大環境的呢？

   三、騎牆派的吉祥之道

   九四爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。墉：城牆。乘其墉：踩在城牆的兩邊。我們用現在的話來講，就叫騎牆派。哪邊強我就靠哪邊，這邊強我就靠這邊，有的一會靠這邊，一會靠那邊，典型的乘其墉。弗克攻：他也不敢打。因為大家都在講世界和平，而每個地區的軍備，都越來越厲害，你怎麼打？就是因為這樣，所以後面才告訴你：吉祥。這個很奇怪，這種狀況，怎麼會吉祥呢？九四，它是不當位的，九四跟初九也不相應。就是因為它這樣不行，那樣不行，所以才會騎牆，才會左右為難。但是吉是什麼？吉是指它最後不克攻。為什麼不克攻？因為它知道自己不對，它退了，擺了半天它退了。最後還是和平收場，還是走向世界大同。所以說，這樣做是吉祥的。整個的關鍵，是在初九，原始的動機，但是最後能不能完成，還是要看九五。所以還是九五之尊。

   九五爻辭：同人，先號啕而後笑。大師克，相遇。號啕：大哭。它為了要世界大同，哭啊，傷心得很，而後笑，後來笑了。這是什麼意思？我們看看小象怎麼說。九五小象：同人之先，以中直也。在師相遇，言相剋也。同人之先：就是同人為什麼會先哭呢？哭得那麼悲傷呢？以中直也：就是它很悲憤，正義為什麼不能伸張？真正的好意為什麼大家會懷疑？真正好的東西為什麼大家不賞識？所以他哭啊，哭得很傷心。甚至於說人類沒有希望了，連好壞都不會分了。但是哭是沒有用的，哭是不能解決問題的，只是一種情緒上的一種感覺而已。大師相遇：就是說，你有很好的武力，但是你還是不能動，一動兩敗俱傷，就沒有什麼相遇嘛，還有什麼相遇？那就相剋了嘛。言相剋也：意思不是說我的軍隊打敗你的軍隊，不是。而是說正義終於克服了邪惡，所以才會笑。

   眾所周知，戰爭與和平生來就是一對天敵，歷史上瘋狂的軍備競賽和利益衝突，都曾經導致了大規模破壞性的世界戰爭的爆發，讓我們充分認識到戰爭的殘酷和無情，而現如今，既然世界大同，世界和平，已經成為全世界人民共同奮鬥的目標，那為什麼不幹脆取消全部武裝組織？讓世界人民以禮相待？和平相處呢？

   四、和平需要武力

   我們今天有些人說，既然世界要和平，人類要和平共存，又要和平發展，你花那麼錢去充實你的軍備，你幹什麼？是不是口是心非？不是的。老實講，你今天你要講什麼話，人家先看看你的胳膊粗不粗。你胳膊不粗，你講話根本就沒有人聽，誰聽你的？所以，為了和平，你還是要發展你的武力，你大師擺在那裡，人家不敢打你，你也不用去打他，這樣才叫做相遇和。相遇和，和同於人，這個結果一出來你當然笑嘛，怎麼不笑呢？所以先號啕大哭，然後笑，這樣大同就幾乎快在望了。真的嗎？你看上九爻辭：同人於郊，無悔。它告訴你，就算你這麼努力，你頂多也是做到同人於郊，你想做到同人於野，還早得很呢。

   我們已經講過了，從邑開始，慢慢擴大到郊，然後再到野。那現在呢？它如果說同人於邑，那就糟糕了，那太小了。它如果結局是同人於野，那就表示大功告成了。我要告訴你：理想跟實際永遠是有距離的。你只要儘力去做，後面就給你無悔。你就不必後悔了。你後悔幹什麼？你留些事情給下代人去做嘛。人類能夠一代一代進步就好了，為什麼你要這一代都完成呢？那下代子孫幹什麼呢？又亂起來了嘛。上九小象：同人於郊，志未得也。同人於郊：你有同人於野的理想，但是你一步一步來，能夠達到同人於郊，就八九不離十了。你不要說一次要把它做完，因為那是太難了，而且你的子孫就沒有事做了。再說我們從實際的來看，大家都好了，剛回家又發生新的問題又出來了，又要協調。這邊安靜了，那邊又起來了，一波未平一波又起，這才是自然的現象。但是，它還是提醒我們：雖然無悔，可是呢？志未得也。志未得：就是你的大志仍然還是沒有行通的。你還沒有辦法把你這種世界大同的志向，付諸於實際，達到你的理想，不可能。

   所以我們現在可以看出整個的過程：初九爻告訴你，一開始就你要打開心胸，你就要公而無私，這是基本訓練。我不能一開始就有私心，那永遠沒有辦法大同的，那是騙的人。對我好，我就很大同，對我不好，我就打你，那這算什麼東西？六二爻，它告訴你，你不要搞小圈圈（小團體），你老搞幾個小圈圈，那個門打開了又關了，打開了又關了，東搞西搞，這只是同人於宗，那個氣魄太小了，沒有大國的風範。九三告訴你，千萬不要動歪腦筋，到現在還想用武力來恫嚇人家，不行。因為那已經證明行不通了。那只有仇越結越深，將來越無法同人。九四爻：多多溝通，我們看到一些騎牆派的，一會這樣，一會那樣，我們也不要笑他，我們同情他，多跟他溝通，慢慢化解，因為他也知道他不敢動，讓他自己改變態度，知過而退，那是最好的辦法。最主要的誰是九五？所以我們今天常常講說世界大同，不是把所有的文化通通變成一種，那不行的，那人類會毀滅的。我們只是說，在各種不同的文化裡面，我們爭取到主流。我這個主流包容性最強，對別人最照顧，我沒有私心，四海之內皆兄弟也。但也不是說，你這麼登高一呼，你把歷史搬出來，你把文化秀出來，人家就會完全接受，沒那麼容易的。所以你先號啕大哭，就是你要好好地去努力，儘力了，那最後你自然笑得出來。那笑得出來是不是表示說，真的要我們這一代，就能夠世界大同呢？也沒有。做到同人於郊，區域性的安定，那邊區域性有什麼，我們再去溝通，永遠是這個動態的平衡當中，這才是真正我們所能做到的事情。

   按照同人卦的說法，我們出門誠懇待人，化私為公，然後一步一步地做到同人於野，一視同仁，可是即使如此，世界大同卻依舊看似遙遙無期，那麼世界大同究竟只是人類一個美好的理想？還是最終真的能夠實現呢？為什麼同人卦不鼓勵我們現在就把世界大同？付諸於實際呢？

   五、溝通的重要性

   為什麼？因為下面還有個卦：叫做大有。同人：如果解釋說同樣是人不要差太多。那大有呢？大有更是我們最常講的一句話：大家都有，別急！這句話是大家最喜歡的。大家都有，別急！你光講別急，沒有人聽你的。你看很多人排在前面，老叫後面的：“別急！別急！”後面的人越聽越火了：“你在前面當然別急了！你站在我後面試試看，看你急不急？”所以很多人他不了解，不會將心比心，他講的話認為很對，但是都換來人家的臭臉，就是你不通《易經》。排隊你排在人家前面，你怎麼可以告訴後面的人不急？你怎麼可以？你也不可以叫前面的人不急，你看有人說：“前面的，不急不急。”後面的人更氣：“你不急，我急呀！你每個人給我耽誤幾分鐘時間，我就完了。”只有什麼，只有前面加一句話：“大家通通有，不急。”他就真的不急了：“大家通通有，我還急什麼？”

   我們因為資源不足，因為機會不夠，先來後到，前面能有，後面就是沒有，經常落空才會急，不然怎麼會急呢？世界大同真正要做到，是必須要大家多溝通，可是大家要溝通是非常困難的，因為第一個生態環境不一樣，第二個他的歷史文化不一樣。再說清楚一點，每個民族的思路不相同，有的認為這樣才對，有的認為那樣才對。那你怎麼辦？因此只好一步一步來。比如說我們現在，就是先從經濟上面先通。第二個，我們先從文化交流，譬如說辦世界博覽會，就是一種方式，讓全世界的國家，都集中在這裡，把他們文化的精華，表現出來，那一個人花個三五天，一個禮拜你到處看，你可以比來比去：“啊，原來是這樣！啊，怪不得他們是那樣！”這樣的話，你就比較有互相了解的機會，然後再經過專人去說明，去介紹，最起碼，你可以排除掉很多誤解，很多岐見。透過經濟互通有無，透過彼此貿易的由磨擦而化解，然後進入到文化的交流。最後一個通的一定是政治。政治能通嗎？答案不能通的。因為每個國家總要有一個政府來替他們服務吧。

   我不相信說世界大同是把所有國家都廢掉，那不可能。國家一定有。所以上九爻是告訴我們：同人於郊，無悔。這個我們真的要好好想一想。所以上九爻是講人性的。人性是越來越壞，還是越來越好，這個大家好好去了解一下。我們的文化基因在改變，我們自己增加了很多對人性方面的障礙，我們口口聲聲說，大家要方便溝通，要多溝通。但是我們都在製造專業的溝通障礙，這就是不合同人卦的要求。同人卦的初九，千萬千萬記住：要設身處地，要將心比心，要打開心房，要光明正大。但是要全人類都做到這樣，還有一段比較長的時間。那這樣世界大同是不是遙遙無期呢？其實不會。不會的，會越來越快。大有卦才是真正能夠讓世界大同的。