《易經的智慧》第25集：柔能克剛（曾仕強）

第10卦：天澤履(下）

履卦卦象：《易經》第十卦：兌下乾上（天澤覆）

上九  _____ 爻辭：視履考祥，其旋元吉。

九五  _____ 爻辭：夬履，貞厲。

九四  _____ 爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。

六三  __ __  爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。

九二  _____ 爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。

初九  _____ 爻辭：素履，往無咎。

履卦卦辭：履，履虎尾，不咥人。亨。

履卦彖辭：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

履卦大象：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

  《易經》中的覆卦向我們揭示了在社會上為人處世的方法，同時也提醒我們，當一個年輕人在職場通過自己的努力，開始順利發展，步步升遷的時候，會突然發現自己的周圍危機四伏，孤立無援，這是為什麼呢？這樣的狀況在覆卦中是如何表現出來的？如果遇到這樣的情況，又應該怎樣處理才能擺脫困境，繼續發展呢？

   覆卦它最主要的意思是：實踐天道。什麼叫天道？天道包括兩樣東西，一個叫做自然規律，一個叫做倫理道德。自然規律就是我們要順乎自然，而倫理道德呢？就是人跟動物要拉開距離，要像個人樣。講起來誰都懂，但是要實踐起來呢？你可要一步一步，按步就班，好好地去體悟。所以覆卦一共有六個爻，我們要從初爻這個基礎來講起。六個爻裡面，只有一個是陰爻，六三，它是不當位的。整個卦有四個不當位（九二、六三、九四、上九），只有初九跟九五當位，你就應該可以了解到，要實踐覆卦，在大環境的九五，是個關鍵人物（君位），因為它會引起整個社會風氣的改變。初九，它是當位的，因為它是陽，它又居於陽位。但是我們要曉得，這整個卦其實是從乾卦來的。你把覆卦跟乾卦對應起來看，幾乎都是一樣的。就是九三爻變成六三爻，就那一爻變而已，其他都一樣。所以你看到初九的時候，馬上要想起來：潛龍勿用。潛龍勿用，不是叫你不要用，所以這裡用兩個字（初九爻辭）：素覆，往無咎。素覆，就是你很誠樸的按照你的本性，不要做作，虛情假意，都沒有用。因為你是初九。雖然你很想做好，你很剛健，但是你有幾個不足的地方，1、不清楚世道人心。因為你沒有見過世面，才初出茅廬。2、地位卑微不被人信。人家看了你，有的理你，有的還是不理你的。你不會被人家信任。為什麼？因為初九跟九四它是不相應的，就告訴你，上面人對你還是不信任的。所以你讀了覆卦的初九，素覆這兩個字，你就應該知道，做人實實在在，做事你要憑良心，一步一步很踏實地去做，你就往無咎。因為你初出茅廬，就是要一步一步往上走嘛。將來怎麼樣，我一步一步去磨練，一步一步去學習。

  各位有沒有發現，其實我們用的人，喜歡用這樣的人。如果他已經有很多經驗，我們反而很害怕，因為他經驗裡面，有很多是不正當的。所以我常常問很多老闆：“你用人你喜歡用那種學校剛畢業的？還是喜歡去別人挖人家有經驗的？”幾乎大多數人愣半天，他不好回答。因為各有利弊。但真正有長遠計劃的老闆，他都會自己去帶一批新人，然後他慢慢慢慢把他帶出來。這叫做：素覆，往無咎。我們來看看小象是怎麼說的（初九小象）：素覆之往，獨行願也。因為你初九，你是陽剛，你當然有向上發展的那種功力，但是你跟九四不相應，就表示上面沒有人拉拔你，那你怎麼辦？那你只好自己願意走素覆的路吧。這告訴我們：有人拉拔你，你反而會投機取巧。還不如上面沒有人拉拔，讓你自己好好去表現，反而是你的本色。

   覆卦告訴我們，一個初出茅廬的職場新人，首先要要做的是老老實實做人，踏踏實實做事，恪守一個新人的本份。而當我們積累一定經驗，就開始面臨新的選擇，是繼續走正道？我還是拉關係走捷徑？我們拚命想得到的高職位，在得到高收入的同時，又會帶來怎樣的風險？我們應當採取怎樣的手段，才能險中求勝呢？

   如何險中求勝？

   九二是不當位的，你很剛鍵，但是你不當位，就告訴你：你要特別小心。因為這個時候，你已經不是初九了，這兩個有什麼不同？你看一個初出茅廬的年輕人，他說錯話了，我們了不起笑笑他，講講他，我們不會怎麼樣。可是你到了九二，你還這個樣子，那人家就對你不一樣的看法，就開始會指責你了。所以九二要記住：自己是剛，但是你站的位置，已經是柔位（剛居柔位），同時，九二跟九五又不相應，上面又沒有人保護你。

   有一次我參加旅行團，去坐遊覽車到外面去觀光，我生平也只有那麼一次，碰到那個導遊小姐，她真的妙不可言。她拿起麥克風，怎麼介紹：“現在我們車子出發啦（你看廢話），我們現在走的是下坡路（廢話），我們旁邊有很多樹木（廢話）。”她一路都在講廢話。我就問她：“你是老闆的女兒？”她嚇一跳：“你怎麼知道？”我說：“只有老闆的女兒才敢這樣亂講而不會被換掉。”你上面有人那你胡作非為那是你的事。但是那是很短見的，人家也是笑話在心裡頭。

  一個人沒有出過社會，沒有經過歷練，你就靠關係進去，那你得不到歷練了。反而那些什麼背景都沒有，他出去就好好做，他好好學習，他也挨罵，他甚至於受到很多苦，他好不容易當了九二，九二爻辭：覆道坦坦，幽人貞吉。就是說你不管怎麼樣，你要走正道，坦坦：中央大道。你不要老要走邪門歪道，老要想佔小便宜，這就是覆道沒有悟透。你要哪一天知道：吃虧就是佔便宜，你佔小便宜就是吃大虧。你就不會這樣想了。如果你發現中央大道，正路走不通，那你就要提高警惕，我當幽人。幽人是說：既然現在大環境對我不適合，那我就幽居起來，我還是要固守，我本來的那種想法。等到有一天大環境改變，我該出來的時候，我還是要出來。這就是孔子所講的，當社會安定，當整個的秩序良好，你不出來做事情，是對不起天地良心的。可是當大環境很惡劣，當你走正道很困難，那你不如找一個偏僻的地方，釣釣魚，過清閑的日子，你反而好了。為什麼？最起碼你不會為虎作悵，你不會的。

   九二小象告訴你：幽人貞吉，中不自亂也。你不要以為上面有人，你就拚命要往上爬，你還是按部就班來，該你表現你就要表現，不該你表現，你表現幹什麼？只有壞處沒有好處。人，專門打擊那些表現好的人，他不會去打擊那些表現不好的人，一句話就講完了。你要表現得好，你就要準備被人家打擊，你不要又要表現得好，又要人家讚美你，又要人家不打擊你，那你太一廂情願了，太不懂得覆道了。你年紀輕輕你爬那麼高幹什麼？一輩子辛苦。你去看那些經理，他如果年紀比較大，他就很穩重，因為什麼？他經歷很多，他不會慌張失措。六三爻是最關鍵的，可是它呢？是不當位的，你就知道這個覆卦，有多麼的危險，多麼的艱難。

   六三爻辭：眇能視，跛能覆，覆虎尾，咥人，凶。武人為於大君。眇能視：看不清楚。跛能覆：走不安穩。覆虎尾，不咥人，凶。你這種狀況，在老虎尾巴後面走，你遲早要被老虎咬掉，所以它用個“凶”。整個卦。你看幾乎都沒有講凶。初九：無咎；九二：貞吉；再看上面九四：終吉；再怎麼樣最後是好的；九五：貞厲；就說你守正，你就沒有危險；更妙的上九：元吉。唯獨的就是六三關鍵的這一爻，它是柔的，它告訴你：凶。因為所有事情都發生在這裡。六三，它是柔居剛的，你本來是柔的，但是你現在責任很重大，你要提醒你自己，我眼睛都在看，但是常常被眼睛騙掉了，這就告訴很多人：不要太相信自己的眼睛。

   覆虎尾，不咥人，才是覆卦的要求，可是你在這一爻呢？你硬是被它咬了嗎？全卦是告訴你：不要被它咬，但是你說完全不被它咬，那是很困難的。六三要特別小心：凶。你在這種狀況之下，耳不聰，目不明，能力不足，你會怎麼樣？你克服自己的困難。我眼睛不好，我多看幾遍；我腳不好，我站穩一點；我碰到困難，我就是要超越你，不讓你把我咬死，你不得了了。武人為於大君有兩個意思，一個就是說你心中還是有大君，有九五的存在，那你這種武士氣象，你一定會表現得走正道，那個時候，凶，就可能化掉了。另一個就是說，你越看自己越了不起，因為你不知道自己的缺點，所以覺得自己了不起，那怎麼辦？那你就凶了，非凶不可。它為什麼這樣？因為你的位不當。為什麼不當呢？我們來看六三小象：眇能視，不足以有明也；跛能覆，不足以與行也；咥人之凶，位不當也；武人為於大君，志剛也。你的眼睛不要認為是很好，其實真正看錯了；你的腿不見得很好，經常會摔跤，扭了筋，然後把腳撞到石頭了，那是你自己，能怪別人嗎？為什麼這樣？因為你的位不當，你表現得過分了，超過你的份，那所有的眼睛看你，都認為：啊！你想搶大位呀？要不然怎麼這樣子呢？你的志，剛，但是要放在心裡頭，不要表現出來，你就減少很多阻礙。

   覆卦中的六三爻是唯一兇險的一爻，它的兇險是在提醒我們，當一個職場新人通過努力，一步步走向高位時，激烈的競爭讓周圍的對手開始虎視耽耽，如果不能體察自己的危險處境，只會前功盡棄一敗塗地，此時，孤立無援的處境迫使我們只能小心翼翼，以柔克剛，走正道，行天道，才能達到終吉。九四爻辭：覆虎尾，愬愬，終吉。然而在渡過職業生涯的第一個瓶頸後，此後的道路就會一帆風順嗎？

   如何趨吉避凶？

   九四爻告訴我們：覆虎尾，愬愬，終吉。就是說，你吃了那麼多虧以後，你知道，當你在做任何事情的時候，你的心情是愬愬，愬愬是什麼？就是恐懼、戒慎、謹慎。那為什麼你要謹慎要小心呢？因為你要愛惜你的羽毛，這愛惜羽毛是很有學問的，我好不容易爬上九四，我能夠毀於一旦嗎？太可惜了。一個人在地位低微的時候，他會很有志氣，他會有理想，這個是不算什麼。因為這時候你什麼都沒有，只有這個。可是當你一步一步高升上去以後，你的理想忘記了，你的志氣沒有了，你只想顧好你的地盤，你最怕被人家拉下去，你最怕上面給你難堪，這個時候你就要提高自己了，我謹慎，不是怕丟掉這個職務，是怕我的理想會喪失掉，才會終吉。要不然，怎麼會終吉呢？

   九五爻辭，很簡單：夬覆，貞厲。夬：果決。你當一個領導，你要很果決地說：“我就是要覆行天道，不管環境怎麼惡劣，你很快就會把整個風氣把它扭轉過來。”貞厲：守正，就沒有危險。其實它的意思就是說：你如果不守正的話，反而是危險重重。因為底下人會群起而動，那你的壓力也是很大的。因為它是上卦的中，它又是當位，這是很難得的，整個天道就是靠九五來左右的，社會風氣好壞，完全看九五，你是不是心中很正，你是不是立場很穩，不受任何利害關係的牽扯。如果是的話，你就沒有危險；如果不是的話，你就有危險。

   覆卦告訴我們：福禍相依從來都是可以相互轉換的，即使一個人度過了六三爻的危機，身居要職，要達到九五爻的高位，也不能隨心所欲為所欲為，一定要覆行天道堅守正道，對潛伏的危險保持高度的警惕，才能避免禍從天降，那麼我們該如何一步一個腳印，走好人生的道路呢？覆卦給了我們哪些具體的建議呢？

   如何步步為營？

   上九，不當位。我們回想看看，上九的爻辭多半是不好的，可這一卦卻是好的。因為你實踐天道，你再怎麼實踐也不會壞，沒有什麼物極必反，你根本就實踐不完的。上九爻辭：視覆考祥，其旋元吉。視覆：回顧經歷。就是覆歷，人的經歷，然後自己考核考核，這個祥就告訴你，裡面有的是吉祥的，有的是不吉祥的。它告訴你：你回顧以前所做的種種，有的讓你很臉紅，你的讓你心情很喜悅的。你就尊重你這些喜悅的事情，你持續去發揮。其旋元吉。旋：迴旋。你使自己回到初九那個原點，你就會大吉大利。所以為什麼老人家像小孩一樣？就是其旋元吉。老人家一輩子，他的貢獻也差不多了，他也儘力了，他也不要要求的太多，他就多跟你的小孫子玩一玩，跟他過過那種很天真的日子，以前那些當作是一段經歷。所以為什麼老人家到最後，會恢復年輕人那種心態，就是當一個人什麼都看過了以後，他沒有什麼好計較的。

  整個的覆天道的一步一步，我終於都通過了。看看上九小象：元吉在上，大有慶也。元吉在上：很難得的，我難免有錯誤，但是當初是無心的，我沒有不斷地去犯它，我心裡頭沒有愧怍，所以元吉在上用我們的話來講，就是叫做：你可以求得好死了。你人生再怎麼痛苦，再怎麼危險你已經到了很圓滿了，你應該另外去享受：大有慶也。人生於憂患，人經過動亂，人吃盡苦頭，才是大有慶也。為什麼？我都碰到過。人，沒有受過苦，你走一小段路，氣喘如牛，滿身大汗，感覺到辛苦得不得了，那是你的事。很多人不是這樣想的：哎呀！他好舒服呀，他好命呀！他從小沒有吃苦頭，那才叫做壞命。就是白活了一生，這一生什麼經驗都沒有。生出來，白紙一張；回去，還是白紙一張，這有什麼意思？

   一個人在職場中從默默無聞到步步高升，每個階段的成功都來之不易，這不僅僅需要業務上的磨練，更重要的是，人際關係上的圓通和處理危機的老練，擅應對，知進退，是中國社會千古不變的處世哲學，那麼面對職場中的種種危機和挑戰，我們如何才能放下面具？找尋內心的自我和快樂呢？

   怎樣實踐天道？

   我們是哭着來的，我們這一生的目的，就是要笑着回去。可這個笑啊，不能笑得太早，笑得太早，那就什麼都沒有得到。笑，慢慢的由外面到裡面去，快樂是在內心那才叫喜悅，而不是表現出來的，表現出來對自己都是非常不利的。這樣各位才知道，為什麼越有閱歷的人，他越不輕易把心裡的感覺表現出來。那就是目中沒有其他人的存在，我愛高興就高興，我要發脾氣我就發脾氣，我要怎麼樣我就怎麼樣，那跟小孩子一樣，一輩子沒有長大，但是太多人是這樣的，這種人哭着來哭着回去，就等於零了。回歸原點不是歸零，回歸原點歸零就糟糕了。回歸原點就是我做了一輩子的人，我還是不改我的初衷，這才叫一以貫之，那是非常難得的。所以整個的覆卦其實在家裡也是覆天道，到社會也是覆天道，你一生都在覆天道。回歸原點，時時刻刻可以做的，不是只有上九爻可以做，每一段時間都回歸原點，我是不是又走偏了？拉回來；我是不是又太靠近那個老虎了？拉回來。這才是真正的覆道。

   哭着來，笑着去，是人生最圓滿的結局，覆卦告訴我們：人生，從來都不是簡簡單單、一帆風順的，只有經歷過苦難和磨練，才會一步一步達到輝煌。然而，這激烈的競爭應該是良性的，覆行天道，不是傷害別人去成就自己，只有將道德作為最高的信仰，才能做到心無愧怍。

   什麼是中國人最高的信仰？

   實踐天道，它是有層次的（三個）：1、覆行法定的義務，你要照合約去走，講話要算數，一切要合法，這是最下層的覆道。因為這樣一來，你很快就無恥了。為什麼？只要合法，不憑良心，我怕什麼？我這樣有什麼？我沒有違法，那是不憑良心嘛。要不然，你會這樣？你不會這樣的。凡是你合法而被罵，那就表示你不合理，這個時候你再理直氣壯，那就是無恥了。然後你提高一點，你就知道，一切的人倫日用，都是精神合理的表現，2、合乎情理的要求。像禮儀、禮貌、禮器、禮制，它都是人之所以像一個人的樣子，這都跟法律沒有關係的。因為法不會去規定，你穿衣服要合你的身份，它不會這樣規定的。當人家家裡有喪事的時候，你不可以穿華麗的衣去，你不可以。這才叫憑良心。這才叫做天理。真正高層次的覆行天道是什麼？是你內心有仁。3、擁有仁愛之心。你不要傷害自然，不要傷害別人，而不是形式，而不是我很有禮貌，而不是規定說，任何人來了我都給他敬禮，那是制度性的東西。制度的，形式的，對中國人都沒有什麼用。我們要的是很實際的很關心的，出乎仁，仁就是把人當人看，我們只講一件事情，中國人，他表現在哪裡（中國人覆行天道的形式）：1、祭拜天地。2、祭拜祖先。3、崇拜古聖先賢。這才是真正的覆道。我們拿結婚來看好了。新郎新娘，西方就是他們兩個的事，跟別人沒有關係；中國人不是，中國是兩個家庭的結合，這還不是，是子孫跟祖先的連帶關係。你看我們扯這麼遠，橫的兩個家族，不是兩個小家庭而已，兩個家族都變成親戚了，你看那個橫的範圍有多廣？只要兩個要結婚，很快很快，幾百個人都就親戚了；然後豎的方面，把兩家的祖先跟未來的子孫，又整個連在一起，那牽涉到幾千萬人，因為你這樣一路算上去，沒有幾千萬人嗎？那是驚天動地的事情。所以以前我們結婚，一拜天地，結婚跟天地有什麼關係？當然有關係了，沒有天地你結婚得了嗎？二拜父母，然後夫妻才對拜。夫妻對拜就是說你要為你的子孫負責，怎麼是拜拜而已？因為夫妻對拜下面就是送入洞房，送入洞房就是早生貴子。這是你責任，這才叫天道。好好地想一想，因為實踐天道，是今後人類唯一要走的正道。它可以帶來我們的希望：天下太平。否則的話，整個社會就亂到不可開交。因為它下面有否，有泰，就出來了。