《易經的智慧》第11集：始生之難(曾仕強）

屯卦卦象：《易經》第三卦：震下坎上（水雷屯）

上六  __ __  爻辭：乘馬班如，泣血漣如。

九五  _____ 爻辭：屯其膏。小，貞吉；大，貞凶。

六四  __ __  爻辭：乘馬班如，求婚媾；往，吉，無不利。

六三  __ __  爻辭：即鹿無虞，惟入於林中；君子幾，不如舍，往吝。

六二  __ __  爻辭：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾；女子貞不字，十年乃字。

初九  _____ 爻辭：磐桓，利居貞，利建侯。

屯卦卦辭：屯。元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。

屯卦彖辭：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草味，宜建侯而不寧。

屯卦大象：雲雷，屯；君子以經綸。

  《易經》告訴我們，萬物都是生出來的，從很艱難的狀況裡面生出來的。你看，屯卦由上、下兩卦構成，下卦是雷（震），上卦是坎（水），坎是危險。所以你動就充滿了危險。可是不動呢？又生不出來。因此你必須又要動，又能夠面對危險而順利地生產。因此我們就感覺到，萬事開頭難。我們就知道始生是非常不容易的，就是從屯卦裡面得到的啟示。它的卦名叫做：屯(zhun)。卦辭：元、亨、利、貞，勿用，有攸往，利建侯。乾卦也是元、亨、利、貞。坤卦也是：元亨，利牝馬之貞，多一點點條件。可是屯卦，因為它是乾坤兩卦交合產生的第一卦，元、亨、利、貞四種美德都有，但它下面還是有條件的：勿用，有攸往。有攸往：有所往。勿用有攸往：你暫時不要動。不要跑來跑去，因為你根基沒有穩。一生下來，你就想亂動，那是非常危險的。為什麼不要亂動呢？因為要“利建侯”。利建侯：找一個有利的地盤。任何東西你連立足之地都沒有，你怎麼能夠有發展呢？要站穩地盤，不要亂動，這是任何事情剛剛開始的時候，所應該把持的原則。你看它的卦象，我們念念它的代號，大家就很清楚了，由下而上：初九、六二、六三、六四、九五、上六。除了六三不當位外，其它五爻全部當位。你可以看到初九跟九五，形成一個框框，我們就把它叫做生長的優良生態環境。

   我們先從人看起，從初九到九五，那就是媽媽的子宮。初九就是爸爸的精蟲，那個陽的它必須要自強不息，它必須進入母體跟媽媽排出來的卵相結合。精子是很多的，自強不息。但是卵子它是“利永貞”的，它用六“利永貞”，卵子只接受一個精子，不管你精子有多少，它只接受一個，接受一個它就關門了。關了以後，形成受精卵，受精卵必須要在子宮裡面找到一個穩當的位置，叫做着床。如果着不住的話很可能就流產了。所以不要以為說有受精卵就好象有喜了，然後就很放心了。其實也不見得，剛剛開始是非常不穩定的，這個時候我們要特別重視母親的行動。比如：不要提東西，不要亂跑，很多很多，就是要照顧那個新生的胚胎，讓它能能夠安定下來，然後經過六二的階段，然後到了六三、六四，大概就快要成形，成為一個可愛的寶寶。這時候就面臨十月懷胎，然後就要生產，那個產門就叫九五，如果九五是很脆弱的，那這個小孩隨時會跑出來，這還得了？所以他必須要經過一番奮鬥，你看媽媽常說：要生了！要生了！生不出來，一陣一陣的艱難痛苦，然後突破九五齣來，生出來小孩就哇哇哭了。上六就好象媽媽的兩個眼睛，充滿了淚水。因為經過陣痛之後，小孩出生了，她是高興，高興地哭，喜極而泣。整個的過程都畫得清清楚楚。小孩從受精開始，到成形，到生產順利的狀況，就是這個爻，一爻一爻，那個很形象的東西。

   天下母親十月懷胎，一朝分娩，所付出的艱辛，見證着生命誕生的不易，而《易經》蘊含的道理是從自然現象推演到人類社會的，那麼屯卦是根據什麼表現出來事物的誕生之難的呢？

   萬物誕生的共同特點

   剛開始這個卦，是從草出生所取象而來的。你看冬天有的地方根本就冰天雪地，一根草也沒有，樹葉也不見了，春天一來，下面就開始：一陽來複。大地回春，就是初九出現了。初九是種子，草也要種子，所有種子都有同樣的特性：往地下鑽。你看那個果實爛掉以後，它的那個果核，就是那個將來的種子，如果它只是隨風飄，可能就飄掉了，隨水流就流掉了。它一看到泥土，它就知道，這是我生存的寶地，所以它要往下鑽，鑽到很底下變成初九，然後找到六二，經過六三，找到六四，你看那個草，它不會一下冒出來，因為那樣的話，根太脆弱了，而且它所能吸收的養分、水分太有限了。所以你如果有興趣把一根草拔出來一看，你會發現，它的根都是盤來盤去的，一方面是要找那個九五在哪裡，你“砰”一下出來，上面是個石頭，你就糟糕了。那個九五，就是你的突破點，你要發芽的那個最佳的用人的觀點來看就叫：風水寶地。上六就是兩片嫩嫩的、翠綠的，可愛的芽。草出生不是“砰”一下出來的，它是循環出來的，人要有一個胎盤，草也要一小塊地盤，哪怕很小。

   任何事情的產生，任何萬物的誕生，都是又難又險不是那麼容易的，它必須要聚集力量，謹慎行事，同時它方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當，這樣才能夠元、亨、利、貞。不論是人類懷胎繁衍後代，還是草木生長破土而出，不僅所有的生命在最初誕生的時候都充滿了艱難，而且在現實生活中，所有的事物也是萬事開頭難，這又是為什麼呢？我們應該如何面對這些困難呢？

   為什麼萬事開頭難？

   本卦表示初九這一股陽剛的氣進入了陰柔的母體，於是剛柔兩氣開始形成互動，這個時候一切都是陌生的，陌生的東西要交易，要癒合、要磨合，都是困難重重，很多障礙。我們拿事業來看，你看我們要創業，初九是你強烈的創業動機，那你第一個要找人合作，考慮做什麼行業，我的市場在哪裡，那都是考慮，但那就叫陽剛之氣。你有很多點子，可是你沒有那個適合的生態環境也等於零，想了半天還是空的，所以初九那個一，就告訴給你，第一步要跨出去，你就知道面臨很多困難，市場不確定，人員不安定，產品不成熟，價格不知道怎麼定，顧客的意見太多。這個時候，你最要緊的，就是要慢慢去調整，慢慢去適應，然後等你到了九五的時候，你才可以松一口說：哎！終於可以安定了！這個同事之間，他們彼此磨合得差不多了，那該來的客戶他也慢慢地熟悉了，這個就叫“利建侯”。利建侯就是：終於發現我有了一個小小的平台，可以安心地在這裡經營了。所以從人的誕生，從草木的生長，從事業的開始，你都可以看出屯卦它所給你的每一個提醒，都是非常重要的：按部就班，不要急，不要想着一步蹬天。那是絕不可能的，勤勞、守正，你看任何事情，都要一點一滴的去做，只要有一件事情做得不正當，你後患無窮。雖然整個卦象下面是動，上面是險，告訴你每一個動作都是面臨了很大的危險。可是卦辭還是：元、亨、利、貞。就告訴你，你的起步做得好，你就會亨通。

   由於事情在誕生初期對周圍環境的未知和自身力量弱小，註定了它們缺乏穩定性，因此必須想方設法儘快適應環境，並按部就班地發揮壯大，然而這個過程相對漫長，因此我們常會感到萬事開頭難。那麼在《易經》當中，屯卦給予我們什麼樣的啟示呢？我們在制定決策的時候，又該注意些什麼呢？

   可以無限制地生嗎？

   我們萬物生出來的時候，發生一個很不好的現象，就是爭先恐後地要生，人口一下升到六十幾億，結果都長不好的。科學家做過實驗，在一個小小的島上養上幾十頭羊，那都很愉快，那個羊長得非常的好。把它加到幾百頭，擠得滿滿的時候，就開始生病了，開始大量的死亡，它就活不了了。這樣各位就可知道，為什麼我們住的房子，其實一共就這麼高，你房子蓋矮矮的就好了，蓋那麼高幹什麼？不行！房子太矮對身體的健康有妨礙，我們今天叫壓力感，你整天在裡面就是受不了。人口密度太多，那個問題重重；太沒有人那也糟糕了，地廣人稀，那這地方怎麼發展得起來呢？所以連人口的密度，你都要去好好調整。人太少了，移一點過去；人太多了，撿一點出來。這樣各位才知道，同一個國家，為什麼每一個國家，他都要管制。你要移民，你要按照正當的手續，否則我不讓你進來。如果沒有這些的話，哪裡好全世界的人都擠進去，就把人家擠跨掉了，統統完了。人一多，社會秩序就不好了，生態環境就很差了，連空氣都污染了，你擠我，我擠你，彼此擠壓的結果都活不長。因此我們一定要記住，我們是一個人口太多的國家，我們一定要計劃生育，所有的人口政策都是要應當地的人口密度來做一個規劃，這也是屯卦給我們的一個啟示。

   八卦成列，象在其中，象就是卦象，如果說《易經》中的象是自然界中千變萬化的現象，那麼《易經》中的理就是不變的規律，我們通過象來探究卦中之理，就能夠掌握解讀《易經》智慧的一把鑰匙，那麼屯卦的卦象又告訴我們什麼樣的道理呢？

   慎始為何重要？

    屯卦大象：雲雷屯，君子以經給綸。什麼意思？這個雷響以後，萬物就抓住機會，它就生起來，長出來了，君子看到這種自然現象，你就知道，你要麼不從事任何事業，遊手好閒你能過日子，人家拿你也沒有辦法；你活不了那你只好去看看，我有什麼事情可以做。不管你從哪個學校畢業出來，你都面臨屯卦；我要做事情，找工作，想當老闆，也面臨屯卦，你要找一個立足點。所以君子就知道了，我要麼不要事業，我要建立事業，第一步：經綸：經營管理。你要開店，不管你開什麼店，你要先把怎麼樣經營管理，把它弄好，再小也要把基礎穩固，要紮實，然後你慢慢去求發展，你必須要慎重又慎重；你要去找工作，你要先找到一個，先安定下來，學習學習才知道我的興趣在哪裡，我找哪個工作比較好，要動再來動，而不是東看西看，高不成低不就，那你永遠沒有。那個一，那個初九永遠出現不了。那一年一年過去以後，你對自己根本沒有希望了。那時候，你就感覺到糟糕了，好象我這輩子找不到老闆。

   有很多人找不到老闆，然後只好自己去開小店當老闆。一個人找不到老闆也是很苦惱的事；一個人太年輕出來就當老闆也是很苦惱的事。因為他很多事情沒有經歷過，過去經驗很寶貴，但是每一次都是一個新的開始，都要慎始。不可以說，閉着眼睛就照着辦。你每一次開始的時候，都回想一下屯卦的道理，你會更安全有利。

   《易經》各卦幻象無窮，可取類萬物，比附人事。屯卦的卦辭告訴我們，萬事開頭難。由此我們得到：順則謹慎而為，逆則滿懷信心，勇克時艱的啟示。那麼屯卦當中每一爻的爻辭，對我們的現實生活又有着什麼樣的指導意義呢？

   開始之後應注意些什麼？

   卦有六個爻，由下而上，屯卦的第一爻即初九，因為它是陽爻而初位，所以叫初九。初九就告訴我們：它有陽剛之氣。但是地位太低，你有陽剛之氣你是發散不出來的，你不要認為我很剛，很健，但是你也常常會感覺到無能為力，你很有學問，很有智慧，但是你剛出社會，你講話也沒有人聽，你有意見沒有人採納，這就是初九的狀態。

   初九爻辭：磐恆，利居貞，利建侯。

磐恆：找最佳的立足點。慎選立足點，才是做任何事情開始的第一個原則。我們要打好根基。你看蓋高樓，樓越高，地基挖得越深，只要地基沒有搞好，你蓋的樓越高，將來越有危險。利居貞：找到立足點以後，就安安穩穩，規規矩矩，把它守住。這樣對我才有利，有利於建侯。建侯：發展出基地、平台。當你基礎站穩了，你就可以看到第二爻，

   六二爻辭：屯如，邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。

屯如，邅如，乘馬班如。它告訴你：你是停滯不前的。因為你覺得這個地方好，有吸引力，不再往前走了，這種情形是“匪寇”。匪：非。不是強盜也不是壞人，而是來跟你求婚的。它看上你了，它忘記它應該的對象是在六四，它忘記了。它一看見六二，他就覺得我就近追求你好了。《易經》就是用打獵呀，婚嫁，打仗呀，來告訴你一種狀況說：女子貞不字，十年乃字。十年：很久的時間；字：答應結婚。六二它不答應，因為它心中有九五，你初九再怎麼追求我，我不能答應就不能答應，因為我是陰啊，我要利牝馬之貞啊，我只能對九五專心一致，我不能說你初九來追求我就心動了，不可以。所以你儘管表示殷勤，我不理你，堅持到相當長時間。這告訴我們，說你初九一動你就能夠很順利的生根發展嗎？沒有，你常常會受到很多阻礙，像六二就是告訴你，你這裡行不通，那裡行不通，你要，人家不要，是這個意思。六三是什麼狀況？六三它又用另外一種比喻，比喻你去打鹿（打獵），一個人要進入森林裡面去打鹿，談何容易？第一，鹿跑得很快。第二，你對林子不熟悉，怎麼辦？

   所以他說（六三爻辭）：即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。虞：向導。就是一個人披着動物的皮毛，然後動物以為他是同類，他就旁邊指引你，然後你才知道鹿在哪裡。一個人要到林子裡面去打鹿，第一個，你路要熟悉，但是路熟是很難的。因為你不是說天天在這裡打，所以多半會找一個嚮導。我們現在到山裡面去或者探險，他都一定要熟悉地形的人做你的嚮導，那就叫“虞”。你要去打獵又找不到嚮導，那你就“惟入於林中”。你只是到林子裡面一看，空空的，就是樹木，連一隻鹿都看不到，你想要的養分，不一定源源不斷的供給你，你想要通過的地方，不一定就那麼順利讓你通過，這時候你就要“君子幾”，幾：見機行事。君子碰到這種情況，我地形不熟悉，鹿看不到，恐怕這次是空手而回，那空手而回，我要不要繼續下去呢？繼續下去，天黑了更糟糕，迷路了，凍死了。所以君子看到這種狀況，他說：我還是觀機行事。不如舍：乾脆放棄。這塊行不通，要不，我往另外一個地方去好了。往吝：如果你支持要走這個方向，再難我也要突破的話，固然勇氣可嘉，但最後是遺憾的。好不容易克服重重困難，你就來到六四，六四與初九，陰陽相吸，你要往吉，才會無不利。

   六四爻辭：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

往吉，無不利：後來引申為：禮賢下士。我禮賢下士，我來找你，你幫我忙，大家都好，六四跟初九有了結合，就表示那個種子的根，這裡也行不通，那裡也行不通，終於找到六四，這個就是它順利成長的地方，就是它的風水寶地，他就生根發展。生根發展，很快就到九五了，九五就表示這個根已經根深蒂固，根深蒂固就準備要發芽，準備要冒出地面上來了。所以九五就開始有了陽剛的那一種氣概：一衝而出。

   九五爻辭：屯，其膏，小，貞吉；大，貞凶。

你在屯難的時候，你的資源是有限的，你那個根還那麼細，雖然這個時候能源被耗光了，你這邊所有吸收的養分是有限的。雖然這個時候你要冒出來，它告訴你，你跟那個牙膏一樣的，一擠裡面的牙膏都擠光了，就沒有了。你要愛惜你的力氣，不要一下子就要長得很大的葉子出來，那你會長不出來的。所以你看剛剛冒出來的葉子，都是很細嫩，很柔，很脆，好象弱不禁風一樣。只有這樣，你才冒得出來。如果一下要冒出兩片大葉子，那根本不可能。順利創始，順利誕生，就來到上六。

   上六爻辭：乘馬班如，泣血漣如。

騎着馬在馬上徘徊，進退，晃來晃去，就是產前的陣痛，慢慢地退掉（減輕），因為喜悅，連血都哭出來，其實就是哭紅了眼睛。漣如：不停。不是它說不停，就是很快停了，因為他不可能長期哭啊。小孩生出來，媽媽連哭三天，那不是神經病嗎？該泣血漣如，就是又難過又高興那種滋味不知如何形容。然後雙眼紅紅的，但很快他們就笑起來了。尤其醫生把小孩洗了抱過來，媽媽一抱，什麼事情都忘記了。

   整個的過程就是這樣，創始一件事情，你必須要有長遠的眼光，你必須要有充足的計劃，你要有幾個志同道合的人，然後一步一步往前走，在這個過程當中，千萬千萬記住：多看蒙卦，因為只有“蒙以養正”，使你隨時得到正確的觀念，能夠表現出合理的行為，人才能夠一步一步地，順利發展。