
柏姓的五行
柏姓的五行 柏,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音百。 《說文》椈也。 《六書精蘊》柏,隂木也。木皆屬陽,而柏向隂指西,蓋木之有貞德者,故字從白。白,西方正色也。 又《春秋緯》諸侯墓樹柏。 《前漢·東方朔傳》柏者,鬼之廷也。又大也。...
柏姓的五行 柏,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音百。 《說文》椈也。 《六書精蘊》柏,隂木也。木皆屬陽,而柏向隂指西,蓋木之有貞德者,故字從白。白,西方正色也。 又《春秋緯》諸侯墓樹柏。 《前漢·東方朔傳》柏者,鬼之廷也。又大也。...
喻姓的五行 喻字出現比較晚,大約在漢代才開始出現。與諭字通用。 說文解字:告也。從言俞聲。羊戍切。 說文解字註:(諭)告也。凡曉諭人者、皆舉其所易明也。 《周禮·掌交》注曰。諭、告曉也。曉之曰諭。其人因言而曉亦曰諭。諭或作喻。從言。俞聲。 ...
鄒姓的五行 鄒,《唐韻》《正韻》側鳩切《集韻》《韻會》甾尤切,音騶。 《說文》魯縣,古邾婁國,帝顓頊之後所封。 《徐曰》《孟子題辭》邾國至孟子時,魯穆公攺曰鄒。 又通作騶。《史記·孟軻傳》孟子,騶人也。又姓。 《廣韻》漢有鄒陽。 又《字彙補...
謝姓的五行 謝,繁體字為謝。 《唐韻》辭夜切《集韻》 《韻會》《正韻》詞夜切,音榭。 《說文》辭去也。 《廣雅》去也。 《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《注》謝,去也。 又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。 又《增韻》退也,衰也,雕落...
戚姓的五行 戚,為象形字。甲骨文「戚」字像邊緣帶齒狀裝飾的斧鉞,商代金文也是如此。 《禮記》載:「朱干玉戚,冕而舞《大武》。」意思是拿着紅色的盾、玉制的戚跳舞——可見這是一種比一般斧鉞更華麗的戚,是作為一種高規格的禮器使用的。 《廣韻》《集...
陶姓的五行 陶,形聲字。從阜,陶(táo)聲,阜,土山。從「阜」,與土有關。本義:陶丘。此外又為兩重的山丘,後為地名專稱。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒刀切,音桃。 《爾雅·釋丘》再成為陶丘。 《疏》丘形上有兩丘相重累。 《書·禹貢》...
魏姓的五行 魏,古代宮門上的樓台:魏闕(古代宮門上所建的巍然高出的台闕)。 《廣韻》魚貴切 《韻會》虞貴切,音偽。 《說文》本作巍。高也。從嵬委聲。 《注》徐鉉曰:今人省山,以為魏國之魏。 《詩·魏風譜》魏者,虞舜夏禹所都之地也。在禹貢,冀...
華姓的五行 華,繁體字為華。說文解字【卷六】【華部】戶瓜切(huá) 榮也。從艸。凡華之屬皆從華。 說文解字註:榮也。 段註:見《釋艸》。艸部曰:葩、華也。 按《釋艸》曰:蕍芛葟華榮。渾言之也。又曰:木謂之華,艸謂之榮。榮而實者謂之秀,榮而...
嚴姓的五行 嚴,繁體字寫作嚴。說文解字【卷二】【吅部】語杴切(yán)教命急也。從吅聲。 說文解字註:教命急也。 段註:嚴急疊韻。 趙注《孟子》曰:事嚴,喪事急。從吅。 又尊也。《禮·大傳》:收族故宗廟嚴。註:嚴,猶尊也。 《史記·遊俠傳》...
曹姓的五行 曹字,說文解字:獄之兩曹也。在廷東。從㯥,治事者;從曰。昨牢切 【注釋】徐鍇曰:「以言詞治獄也。故從曰。」 說文解字注獄㒳曹也。 㒳曹,今俗所謂原告、被告也。曹猶類也。 《史記》曰:遣吏分曹逐捕。 古文《尙書》:㒳造具備。 《史...
孔姓的五行 孔字,說文解字【卷十二】【乚部】康董切(kǒng)通也。從乚(yǐ)從子。乚,請子之候鳥也。乚至而得子,嘉美之也。古人名嘉字子孔。 說文解字註:通也 段註:通者,達也。於《易》卦為泰。孔訓通,故俗作空穴字多作孔。其...
張姓的五行 張為形聲字。從弓,長聲。戰國文字中燕文字「張」字所從的「弓」、「長」下部均加飾筆,「弓」或在「長」下部。楚文字「張」所從「弓」像「人」形,「長」上部加短橫為飾。《說文》篆文所本。 《說文》:「張,施弓弦也。」本義是拉緊弓弦,與「...
施姓的五行 施,為旗子飄動的樣子。 《說文》旗貌。 齊樂施字子旗,知施者旗也。《注》徐鍇曰:旗之委迤。一曰設也。 《書·益稷》以五采彰施於五色。 又《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施,不能仰者。 《箋》戚施,面柔下人以色,故不能仰也。 又《詩·...
何姓的五行 何字,說文解字註:儋也,何俗作荷。猶佗之俗作駝。儋之俗作擔也。商頌。百祿是何。何天之休。何天之龍。 傳曰。何、任也。箋雲。謂擔負。 周易。何天之衢。 虞翻曰。何、當也。何校滅耳。 王肅雲。何、荷擔也。又詩。何戈與祋。何蓑何笠。傳...
聞人姓的五行 聞人是源自於中國的一個複姓。出自春秋時期魯國少正氏,屬於以世稱名號為氏。 魯國的孔子和少正卯兩個人都在開班講學,聽少正卯講學的人越來越多,其中包括孔子的學生也來了一部分,孔門出現了「三盈三虛」,孔子稱少正卯是「小人之桀雄」。少...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!