
秦姓的五行
秦姓的五行 秦為會意字。說文解字 【卷七】【禾部】匠鄰切(qín)伯益之後所封國。地宜禾。從禾,舂省。一曰秦,禾名。 段註:《鄭詩諩》曰:秦者,隴西谷名,於禹貢近雍州鳥鼠之山。堯時有伯翳者,實臯陶之子,佐禹治水。水土既平,舜命作虞官,掌上下...
秦姓的五行 秦為會意字。說文解字 【卷七】【禾部】匠鄰切(qín)伯益之後所封國。地宜禾。從禾,舂省。一曰秦,禾名。 段註:《鄭詩諩》曰:秦者,隴西谷名,於禹貢近雍州鳥鼠之山。堯時有伯翳者,實臯陶之子,佐禹治水。水土既平,舜命作虞官,掌上下...
朱姓的五行 朱,說文解字【第六上】【木部】赤心木,松柏之屬。從木,一在其中。章俱切。 說文解字注【卷六】【木部】朱,赤心木,松柏之屬。 段玉裁註:朱,本木名,引伸假借為純赤之字。 【糸部】曰:「絑,純赤也。」是其本字也。 徐曰:木之為物,含...
楊姓的五行 楊繁體字寫作楊。說文解字《卷六》《木部》 與章切木也。從木昜聲。 說文解字註:蒲桺也。 各木作木也二字。 釋木云:楊,蒲桺。許所本也。按蒲,葢本作浦。浦,水瀕也。 王風:不流束蒲。 毛云:蒲艸也。 箋云:蒲,蒲桺。 孫毓云:蒲艸...
韓姓的五行 「韓」是形聲兼會意字。小篆從韋(表示圍繞),倝聲,倝兼表圍繞的木棍之意。隸變後楷書寫作「韓」。漢字簡化後寫作「韓」。 【唐韻】【集韻】胡安切 【韻會】【正韻】河干切,音寒。 【說文】井垣也。從韋,取其帀也。干聲。 又國名。【詩·...
沈姓的五行 沈字原來寫作瀋,說文解字【卷十一】【水部】直深切(chén)又屍甚切(shěn)陵上滈水也。從水冘聲。一曰濁黕也。 〖注釋〗臣鉉等曰:今俗別作沉,冗不成字,非是。 【卷十一】【水部】昌枕切(shěn)汁也。從水審聲。 《春秋傳》...
衛姓的五行 「衛」最早為會意字。繁體字寫作衞。商代金文,像四隻腳(「止」)包圍城邑(「囗」,讀作wéi)的樣子,周圍四隻腳像哨兵或衛士巡行所留下的足跡。 從「衛」字的甲骨文字形來看,它的四周是個「行」字,表示四通八達的「道路」,中間是兩個「...
褚姓的五行 褚字:《唐韻》張呂切《集韻》展呂切,音貯。裝衣也。 《類篇》囊也。《前漢·南粵王趙佗傳》上褚五十衣,中褚三十衣,下褚二十衣,遺王。 《師古曰》以綿裝衣曰褚。又蓄也。 《左傳·襄三十年》取我衣冠而褚之。又覆棺之物。 《禮·檀弓》褚...
陳姓的五行 陳為會意字。說文解字【卷十四】【𨸏部】直珍切 。宛丘,舜後媯滿之所封。從𨸏從木,申聲。 古文陳。〖注〗臣鉉等曰:陳者,大昊之虛,畫八卦之所,木德之始,故從木。 說文解字註:宛丘也,韻會有也。舜後媯滿之所封。 毛傳諩曰:陳者,大皞...
馮姓的五行 馮字,以前寫作馮。說文解字說:馮,馬行疾也。從馬,仌聲。房戎切 臣鉉等曰:本音皮冰切。經典通用為依馮之馮。今別作憑,非是。 說文解字註:馮,馬行疾也。從馬,仌聲。皮冰切。六部。按馬行疾馮馮然、此馮之本義也。展轉他用而馮之本義廢矣...
王姓的五行 王是指事字。商代甲骨文是一把大斧的斧頭部分的輪廓圖形。這種大斧是古代用來殺戮的兵器。是奴隸主和封建領主對農奴,隸役、戰俘、罪犯實行屠殺的工具。誰掌握了這殘害人的兇器,誰便有至高無的的權力,稱王稱霸,因此古人造字使以這大斧作為權力...
鄭姓的五行 鄭是簡化字,以前寫做鄭。在甲骨文和西周金文中,「鄭」與「奠」同形。「奠(鄭)」的甲骨文是在「酉(酒器,也表示酒)」下加一橫(表示地方)而成,表示用酒灑到地上或把裝在瓶中的酒放祭台上祭祀神、祖先、死去的親人的一種儀式...
吳姓的五行 吳,一為姓。《姓解·口部》:「周太伯始封於吳,因以命氏姓。」 二為地名。東漢時江蘇省為吳郡地。 說文解字注;大言也。大言之上,各本有「姓也,亦郡也,一曰吳」八字,乃妄人所增。今刪正。檢《韻會》本正如是。 《周頌·絲衣》、《魯頌·...
周姓的五行 對於周字的解釋,《唐韻》職流切。 《集韻》《韻會》之由切。音州。 《廣韻》:徧也。 《易·繫辭》:知周乎萬物。又至也。 《書·泰誓》:雖有周親,不如仁人。傳:周,至也。又忠信也。 《書·太甲》:自周有終。傳:用忠信有終也。 《詩...
李姓的五行 李,果也。從木子聲。杍,古文。良止切。 注曰:李,果也。從木子聲。良止切。一部。古李理同音通用。故行李與行理並見。大李與大理不分。 康熙字典 《素問》東方木也。《爾雅翼》李,木之多子者。 《埤雅》李性難老,雖枝枯,子亦不細,其品...
孫姓的五行 孫字為會意字。從子、從糸,會子續孫之意。 甲骨文從子、從字形像8,乃糸之初文,像束絲之形。金文從子、從字形糸,為《說文》篆文所本。 春秋金文或從子、寸聲,「寸」在「子」上。戰國文字「孫」字或從子、寸聲,「寸」在「子」右下側。「孫...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!