
錢姓的五行
錢姓的五行 錢,形聲字。《說文》:「錢,銚也。古田器。從金,戔聲。 《詩》曰:「庤乃錢鎛。」 段玉裁註:「古田器者,古謂之錢,今則但謂之銚,謂之臿,不謂之錢,而錢以為貨泉之名。」 《說文》:「銚,田器。」 《詩·周頌·臣工》:「命我眾人,庤...
錢姓的五行 錢,形聲字。《說文》:「錢,銚也。古田器。從金,戔聲。 《詩》曰:「庤乃錢鎛。」 段玉裁註:「古田器者,古謂之錢,今則但謂之銚,謂之臿,不謂之錢,而錢以為貨泉之名。」 《說文》:「銚,田器。」 《詩·周頌·臣工》:「命我眾人,庤...
趙姓五行 趙字,形聲字。從走,肖聲。《說文》:「趙,趨趟也。」「趨趙」乃「趨趙」之誤又用作疾行、超騰義。 《穆天子傳》卷二:「天子北征,趙行口舍。」郭璞註:「趙,猶超騰。舍,三十里。」清王念孫《廣雅疏證》:「超騰亦謂疾行。」引申為輕捷義。用...
若字的五行 若最早為象形字。甲骨文字字形像一個女子梳頭的形狀,上面中間的三豎表小長長的頭髮,左右雙手舉起,靠近頭髮,表示正在把頭髮梳理順暢。下面彎曲線條表示坐着的身子。 金文字形上半部分與甲骨文相同,下半部呈半立狀;有的字形左下增加了一個「...
昌姓的五行 昌,說文解字【卷七上】【日部】尺良切(chāng) 美言也。從日從曰。一曰日光也。《詩》曰:「東方昌矣。」 籀文昌。【注釋】從日:王筠《說文解字釋例》:「字從日者,乃譬況之義,猶今言月光玉潔矣。」按:曰,詞也。從日從曰,喻言詞之...
韋姓的五行 韋字,會意字。商代金文的「韋」字,字中部是「囗(wéi)」,像城邑,也作聲旁;城邑四周是「止」字,為「趾」的初文,像人足。這一構型有三種含義:一指包圍,四「止」環繞城邑,自然有包圍的意思;二指守衛,在古文字中,「韋」字所從的「止...
魯姓的五行 魯,說文解字【卷四】【白部】郎古切(lǔ) 鈍詞也。從白,鮺省聲。 《論語》曰:「參也魯。」 說文解字註:鈍䛐也。 孔注《論語》曰:魯,鈍也。 《左傳》:「魯人以為敏。」謂鈍人也。 《釋名》曰:「魯,魯鈍也。國多山水。民性樸鈍。...
郎姓的五行 郎,說文解字:魯亭也。從邑良聲。魯當切。 說文解字註:郎,魯亭也。春秋隱元年。費伯率師城郎。桓四年。公狩於郎。十年。齊矦衞矦鄭伯來戰於郎。庄八年。師次於郎。以俟陳人蔡人。三十一年。築台於郎。哀十一年。戰於郊。檀弓作戰於郎。 鄭曰...
彭姓的五行 彭,說文解字【卷五】【壴部】薄庚切(péng) 鼓聲也。從壴,彡聲。 說文解字註:鼓聲也。 段註:《詩》之言鼓聲者,惟鼉鼓逢逢。 毛曰:逢逢,和也。逢逢埤蒼,《廣雅》作韸韸。 高注《淮南呂覽》、郭注《山海經》引《詩》皆作韸韸。許...
范姓的五行 范,說文解字【卷一】【艸部】房口切(fàn) 范(簡),艸也,從艸氾聲。【卷十四】【車部】音犯(fàn) 范(繁),范軷也。從車,笵省聲。讀與犯同。音犯。[ 說文解字注【卷一】【艸部】范(簡),艸也。從艸,氾聲。房𡕢切,八部。籀...
潘姓的五行 潘,《唐韻》普官切《集韻》《韻會》《正韻》鋪官切,音拌。 《說文》淅米汁也。《禮·內則》面垢燂潘請靧。又水名。《說文》在河南滎陽。 又古邑名。 《禮·檀弓》與縣潘氏。 又泉名。 《水經注》濕水,又東逕潘縣故城,左會潘泉故瀆。 又...
蘇姓的五行 蘇,《唐韻》素姑切《集韻》《正韻》孫租切,音酥。 《說文》桂荏也。 《本草》紫蘇。 《注》蘇,從穌,舒暢也。蘇性舒暢,行氣和血,故謂之蘇。蘇乃荏類,而味辛如桂,故《爾雅》謂之桂荏。 又《揚子·方言》蘇,芥草也,江淮南楚之閑曰蘇。...
雲姓的五行 雲,說文解字:山川氣也。從雨,雲象雲迴轉形。凡雲之屬皆從雲。雲,古文省雨。亦古文雲。王分切。 說文解字註:山川氣也。 天降時雨。山川出雲。從雨。雲象迴轉之形。回上各本有雲字。今刪。古文只作雲。小篆加雨於上。遂為半體會意、半體象形...
章姓的五行 章,說文解字【卷三】【音部】諸良切(zhāng)樂竟,為一章。從音從十。十,數之終也。 【注釋】竟:終結;完。 說文解字註:樂竟為一章。 段註:歌所止曰章。從音十。段註:會意,諸良切,十部。十,數之終也。 廣韻:諸良切,平陽章 ...
竇姓的五行 竇,形聲。從穴,賣聲。本義:孔穴。同本義〖hole〗 竇,空也。——東漢·許慎《說文》 穿竇窖。——《禮記·月令》。 註:「入地隋曰竇。」 順人情之大竇也。——《禮記·禮運》。註:「孔穴也。」 在刑部獄,見死而由竇出者日三四人。...
水姓的五行 水為象形字,說文解字【第十一】【水部】水,准也。北方之行。象眾水併流,中有微陽之氣也。凡水之屬皆從水。式軌切。 說文解字注【卷十一】【水部】水,准也。註:准,古音追上聲。此以曡韻為訓。如戸、護,尾、微之例。 《釋名》曰:「水,准...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!