《論語信述》7.23 述而篇——天生德於予
《論語信述》7.23 述而篇——天生德於予 【原文】 子曰:「天生德於予,桓魋其如予何?」 【白話】 孔子說:「上天生有此德在我身,桓魋能對我怎麼樣呢?」 【釋詞】 天生德:天,上天。《正義》:「夫子五十知天命,知己有德,為天所命,故此復言...
《論語信述》7.23 述而篇——天生德於予 【原文】 子曰:「天生德於予,桓魋其如予何?」 【白話】 孔子說:「上天生有此德在我身,桓魋能對我怎麼樣呢?」 【釋詞】 天生德:天,上天。《正義》:「夫子五十知天命,知己有德,為天所命,故此復言...
《論語信述》7.22 述而篇——三人行,必有我師焉 【原文】 子曰:「三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。」 【白話】 孔子說:「三人同行,一定有我的老師在裡面:選擇那有益處的就學習,看到那不好的就改正。」 【釋詞】 三人:...
《論語信述》7.21 述而篇——子不語怪力亂神 【原文】 子不語:怪、力、亂、神。 【白話】 孔子平時不稱道怪異、勇力、悖亂、鬼神的事情。 【釋詞】 不語:不談論,不稱道。 怪:怪異。《四書解義》:「怪則詭異不經,惑人聽聞。」按:聖人語常不...
《論語信述》7.20 述而篇——我非生而知之者 【原文】 子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」 【白話】 孔子說:「我不是天生就知道的,而是愛好先王之古道,從而勤奮努力汲汲求取來的啊。」 【釋詞】 生而知之者:後天不待學而知者,即...
《論語信述》7.19 述而篇——葉公問孔子於子路 【原文】 葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。』」 【白話】 葉公向子路問到孔子,子路一時回答不出。孔子說:「你何不說:『他為人啊...
《論語信述》7.18 述而篇——子所雅言 【原文】 子所雅言:《詩》《書》、執禮,皆雅言也。 【白話】 孔子平日里要用到雅言的是:誦《詩》讀《書》、執行禮事,都是用雅言。 【釋詞】 雅言:西周人用語稱「雅」(或解為「夏」),故雅言又稱「正言...
《論語信述》7.17 述而篇——加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣 【原文】 子曰:「加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。」 【白話】 孔子說:「如果借我數年時間,五十歲就學習《易》的話,能因此而沒有大的過錯了。」 【釋詞】 加我數...
《論語信述》7.16 述而篇——不義而富且貴,於我如浮雲 【原文】 子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」 【白話】 孔子說:「吃著粗食,喝著白水,彎曲胳膊枕著,快樂也就在這裡面了。不循道義而得來的富貴,...
《論語信述》7.15 述而篇——夫子為衛君乎? 【原文】 冉有曰:「夫子為衛君乎?」子貢曰:「諾,吾將問之。」入,曰:「伯夷、叔齊何人也?」曰:「古之賢人也。」曰:「怨乎?」曰:「求仁而得仁,又何怨?」出,曰:「夫子不為也。」 【白話】 冉...
《論語信述》7.14 述而篇——子在齊聞韶,三月不知肉味 【原文】 子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:「不圖為樂之至於斯也。」 【白話】 孔子在齊國聽了《韶》樂,長時間不知道肉味。他說:「想不到大舜作樂竟然到了如此的境界。」 【釋詞】 在齊...
《論語信述》7.13 述而篇——子之所慎:齊,戰,疾 【原文】 子之所慎:齊,戰,疾。 【白話】 孔子所謹慎的三件事情:齋戒,戰陣,疾病。 【釋詞】 慎:慎重、謹慎。錢穆:「不輕視,不怯對。」 齊:同「齋」,齋戒。《註疏》:「將祭,散齋七日...
《論語信述》7.12 述而篇——如不可求,從吾所好 【原文】 子曰:「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。」 【白話】 孔子說:「富貴如果可以求得,即使是執鞭賤職,我也願意去做。如果不可求,那還是順從我的所好吧。」 【釋詞...
《論語信述》7.11 述而篇——用之則行,舍之則藏 【原文】 子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!」 子路曰:「子行三軍則誰與?」 子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」 【白話】 孔子對顏淵說...
《論語信述》7.10述而篇——子於是日哭,則不歌 【原文】 子於是日哭,則不歌。 【白話】 孔子在這一天弔喪哭過,就不再歌唱了。 【釋詞】 哭:弔喪。《說文》:「哭,哀聲也。歌,詠也。」 歌:歌唱。《正義》:「《毛詩·園有桃傳》:『曲合樂曰...
《論語信述》7.9述而篇——子食於有喪者之側,未嘗飽也 【原文】 子食於有喪者之側,未嘗飽也。 【白話】 孔子在有喪之人旁邊吃飯,從來不曾吃飽過。 【釋詞】 有喪者:家有喪事的人。 未嘗:不曾。錢穆:「曰『未嘗』,則非偶然。」 【先賢精義】...
最新評論
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。
這卦,應該是斷此應彼吧。先是姑娘的眼鏡找不到了,然後是自己的眼鏡不見了,起卦找自己的眼鏡。忌神得月日暗動爻相扶,旺相持世,自然對找眼鏡是不利的,俗語說:龍多不治水,卦中月日兄弟重重疊疊太多,自然也就不再克水,財水無傷,無傷應該就能找到,亥水先到安靜需值日先找到了姑娘的眼鏡,子水後到第二天應該也能找到第二副眼鏡的,結果沒找到。世爻雖是財的忌神,但辰畢竟是水的歸宿,也有物不失之意,也許在多日以後或數月以後,不經意之間另一副眼鏡就出現了。
蜈蚣為子孫臨應,動不入墓,生合世爻,世臨朱雀為口舌。
離為火,火為血,再見白虎,血光之災