周易筮述卷八​

華陰王宏撰撰

推驗第十五

_{中有不以蓍得者，亦間錄之，以為推斷之例。}

全寅少瞽，善卜。時在大同，值裕陵北狩，密遣人問寅。寅筮得乾之復，獨初爻不變，奏曰：「明秋駕還，九年之後復辟。」後果如其言。裕陵召欲官之，寅辭，乃範金「陰陽神靈」四字為筮錢十有八，貯之牙盒賜之。元成宗崩，安西王阿難答謀繼大統，成後為之主，中外危疑。季孟勸仁宗掃清宮禁，以待武宗。仁宗曰：「吾當以卜決之。」命召卜人，有儒服持囊游於市者，召之筮，入筮，遇乾三爻變之暌，立而獻卦曰：「是謂乾之暌。乾，剛也；暌，外也。以剛處外，乃定內也。君子乾乾行事也。乾而不乾，事乃暌也。剛運善斷，無疑惑也。時不可失。」仁宗喜，振袖而起，將首謀及同惡者送獄，奉璽北迎武宗，事遂定。有人父病，托趙輔和筮，遇乾卦四爻變之晉，慰諭令去。後告人云：「乾之遊魂，乾為天，為父，父變為魂，而游於天，能無死乎？」竟如其言。

天寶十四年，王諸將入京應舉，就沈七卜，得純乾卦變之觀。沈云：「公今應舉，卜得此卦，觀國之光，利用賓於王，本是吉兆。然交動群陰，下成坤卦，上變至四，又不至五。五是君位，未得利見大人。恐公此行不至京而回。」果至東京，遇安祿山反，乃奔歸宋。太祖征處士王昭素，召見便殿，令講乾卦，至九五，斂容對曰：「此爻政當陛下今日之事。」太祖因問曰：

「九五，飛龍在天，利見大人。常人何可佔得此卦？」昭素曰：「何害？若臣等佔得，則陛下是飛龍在天；臣等利見大人，是利見陛下也。」因示諷諫微旨，太祖大悅。

胡大淵初名浚，善卜。有薦於成祖者，召之。胡將應命，其中表袁杞山為卜，得乾之五爻。袁曰：「五屬君，昇陽在四，子命又午也，其有錫名之慶乎？」胡曰：「吾值壬午，壬為水，午者子之沖，果錫名，必不離水。」袁曰：「非徒然也。四為淵，又值昇陽，而五居淵上，淵而大乎！以草莽之臣踐五位，終非吉兆。午為火，丁者辰之合也，遇火則危矣。」及見上，賜名大淵。袁聞之曰：「驗矣，死不遠矣。」已而新作殿，命胡布算訖，曰：「某月某日當毀。」上怒，囚之以俟後。至期，胡倩獄卒往覘，返報曰：「午過矣，無火。」胡遂服毒。午時正三刻，殿果焚。上急召大淵，則已死矣。齊文宣還并州，令宋景業筮，遇乾之鼎。景業曰：「乾，君也，天也。易曰：時乘六龍以御天。鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰，順天受禪。」或曰：「陰陽書：五月不可入官。犯之，卒於其位。」景業曰：「此乃大吉。王為天子，無復下期，豈得不終於其位！」王大悅。

高允筮論曰：「昔明元末，起白台，其高二十餘丈。樂平王嘗夢登其上，四望無所見。以問日者董道秀。董筮遇乾卦，對曰：吉。王默然有喜色。後事發，王遂憂死，而道秀棄市。道秀若推六爻以對，王曰：乾稱亢龍有悔，窮高曰亢，高而無人，不為善也。夫如是，則上寧於王，下保於己，福祿方至，豈有禍哉！」

長慶之代，鄴中有五明道士者，工卜筮。時王庭湊為田弘正部將，遣使於鄴，因詣五明，究生平否泰。道士即為卜之，六位皆重，曰：「此卦純乾，變為坤。坤，土也，地也。大夫將來秉旄不遠，兼有土地山河之分，事將集矣，宜速歸乎！」庭湊聞其言，即辭歸。值軍民大變，弘正為亂兵所害，士大夫將校共推庭湊。朝廷徵兵討趙人，拒命二年，王師不能下。俄而敬宗即位，文皇帝嗣位，有詔赦宥，就加節制。

齊神武每使入洛，必止清河王岳舍。岳母山氏嘗夜起，見神武室中無火而有光，移於別室，如前所見。詣卜，遇乾九五變之大有。占者曰：「吉。易稱飛龍在天，大人造也，貴不可言。」山氏歸報神武。神武后起兵於信都，山氏謂岳曰：「赤光之瑞，今當驗矣。」萬曆丙辰春，有一孝廉筮已春榜捷否，得用九爻，私念曰：「豈得無元乎？」榜放登第，而沈同和被黜，則「無首」之應也。

孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語，求索𬘘占。𬘘曰：「在坤之初爻，冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而媒成。」

陳希夷曰：「有人得坤卦，安元位，政在初爻，正月節氣內生者，值正月三陽開泰之時，而在履霜堅冰之地，陰凝寒凍，非佳也。及變後天之卦為豫九四，霆聲一發，冰解凍消，沖融和氣，政合正月之令，設施號令，振榮萬物，其功大矣。非貴顯之士而何？其先後天變化之妙理，豈人力所能為哉！」

李文靖公未遇時，筮得坤二爻，謂友人曰：「予生平所得，咸期合於聖經。」文靖秉性寬大，行事方直，為名執政。嘗朝罷，帝目送之曰：「風度端凝，真貴人也。」王春，安邑人，少精易占，齊神武引為館客。韓陵戰，四面受敵，從寅至午，三合三離，將士皆懼。神武將退軍，春筮得坤三爻，叩馬諫曰：「坤屬未土，時發則克，始雖無成，終焉勝之。比至未時，必當大捷。」遽縛其子，詣軍門為質，若不勝，請斬之。賊果大敗。後從征討，恆令占卜，其言多中。

焦光，值漢室衰，筮得坤四爻，遂絕口不言。及魏篡，嘗結草為廬於河之湄。河東太守杜恕迎見，初不與語。司馬景王使安定太守董經因事就視，又不語。其後野火燒其廬，光遂露寢。冬雪大至，光卧不移，終不語也。卒以壽終。其真無咎無譽者乎！

唐文德長孫後既嬪於太宗，嘗歸寧於永興里。後舅高士廉媵張氏，於後所宿舍外，見大馬高二丈，鞍勒皆具，以告士廉命筮之，遇坤五爻變之泰，筮者曰：「龍，乾象；馬，坤象也。變而為泰，天地交也。女處尊位，居中履順也。此女貴不可言。」苻堅末，高陵人穿井得龜，大三尺，背文象八卦，堅命養之，兼筮龜壽幾何，遇用六爻，占者曰：「依數斷之，六六三千六百歲。龜命當終，國亦隨替。」未幾，龜死，堅亦敗。

衛青本鄭姓，少時，其父使牧羊，兄弟皆奴畜之。嘗遇筮者為占，得屯初爻，曰：「官至封侯。」青笑曰：「人奴之生，得免笞罵足矣。」後果拜大將軍。

黃山谷初謫梧州別駕，謂邢郭夫曰：「予今年得屯之二爻，將極十年之數，方得歸。」

王早同客清晨立門外，有卒風振樹，因筮之，遇屯二爻，語客曰：「依卦，當有千里外急使，日中將兩馬，一白一赤，從西南來，至即取我。逼我不聽，與妻子別。然匪寇婚媾，終無他尤。」語訖，召家人鄰里辭別，澡浴帶書囊，日中出門候使。如期，果有二馬，一白一赤，從涼州至，即促早上馬，遂詣行宮。時魏世祖圍涼州未拔，故許彥薦之。早，彥師也。石勒微時，遇一筮人，為筮，得屯三爻，謂之曰：「即有大難，賴鹿得脫。」果為游軍所囚。俄有群鹿傍道，軍人競逐之，勒乃獲免。

慕容涉歸嘗以後嗣為筮，遇屯五爻，筮者曰：「震、坎皆男，必生二子，庶小克昌，福流苖裔。」後其媵先生吐谷渾，而適生慕容廆。涉歸卒，廆嗣位，二部馬斗，廆怒，渾曰：「馬，畜類，斗其常性，何怒於人？乖別甚易，當去汝於萬里之外矣。」遂行。廆後悔，命長史那樓馮追之。馮遣從者二千騎擁馬東還，馬輒悲鳴西走。渾曰：「我支庶也，理無並大。」今因馬而別，殆天所啟乎！去之西，部落蕃盛，雄長一方。

清河倪太守問管輅雨期，輅筮之，對曰：「今夕當雨。」是日陽燥，晝無形似。輅曰：「夫造化之神，不疾而速。十六日壬子值滿，畢星中已有水氣。水氣之發，動於卯辰，此必至之應也。」至日向暮，了無雲氣，眾並嗤之。輅言：「樹上有少女微風，樹間有陰鳥和鳴。又少男風起，眾鳥和翔，其應至矣。」須臾，果有艮風鳴鳥。日未入，東方山雲起，黃昏後雷聲動天，入夜大雨河傾。後世傳其卜得屯上爻，蓋上處屯極，屯極必解，漣如雨甚之象也。

陳希夷游華陰，華陰令王睦聞之，倒屣門迎。既坐，先生曰：「子更一年，位值屯上爻，主有大災。吾之來此，有意救子。子守官如是，雖有患，神理亦祐子。」乃出葯一粒，睦起再拜，受而服之。更一年，回都，下馬驚墮汴水，善沒者救之，得不死。按坎為水，乘馬班如，則驚墮之應也。

韓信將下趙，聞陳余不用李左車之計，引兵方出井陘口。師患無水，筮得蒙知山下有泉焉。信遣胡將周而索之，見二石鹿跑地，有泉湧出。後人於井側立胡王祠祀之。

僧一行求訪師資，以窮大衍。至天台國清寺，見一院，古松十數，門有流水。一行立於門屏間，聞院中僧布卦，得蒙二爻，曰：「今日有弟子自遠方來，求吾演算法，已合到門，豈無人導達耶？」又轉一算決之曰：「門前水當西流。」弟子亦至。一行承其言而入，水郤西流。弟子之傳教，猶子之克家。坎為水，東行遇山回折而西，故云。武攸緒，則天后兄惟良子也。恬淡好易，少變姓名，賣卜長安市，得錢輒委去。後革命，封安平郡王。緒懼，筮卦，遇蒙三爻，知有女禍，固辭官，願隱居。後許之，盤桓龍門、少室間。及三思用事，復召拜太子賓客。緒若祈還山。後武氏之禍，惟攸緒不及。

晉簡文帝無子，令卜者扈謙筮之，遇蒙五爻，曰：「後房中有一女，當有二貴男，其一終盛晉室。」按卦，陰雖居中，童而未御，坎、艮二男，艮男在上用事，故尤盛也。會有道士許邁者，人稱其得道，帝從容問焉，答曰：「當從扈謙之言，以存廣接之道。」又數年，無子，乃令善相者召諸愛妾相之，皆雲非其人。又悉以諸媵示焉。時李後為宮人，在織坊中，形長而色墨，宮人皆謂之崑崙。既至，相者驚云：「此其人也。」帝以大計召之侍寢。後數夢兩龍枕膝，明月入懷，遂生孝武帝及會稽文孝王。漢宣帝擢梁丘賀為郎，會八月飲酬行祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮墜，首垂泥中，刃向乘輿車，馬驚。於是召賀使筮，遇蒙上爻，曰：「寇在門庭，有兵謀，不吉。」上還，使有司侍祠。是時，霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅。宣子章為公車丞，亡在渭城界中，夜去服入廟，居廊間，執戟立廟門，侍上至，欲為逆。發覺，伏誅。楊繇，蜀郡人，為文學椽。郡有大雀夜集庫樓上，太守廉范問繇，繇筮卦得需三爻，曰：「主郡內有小兵，然不為害。」後二十餘日，廣柔縣蠻夷反，殺傷長吏。

李德裕仗鉞南燕，秋暮，有邑人于姓者，引鄴郡道士至，升階作卦，遇需四爻，曰：「出穴者，遷土也。公當為西南節制。孟冬望舒前，符節至矣。」果有蜀中之命。王莽女被選時，筮遇需五爻，變之泰，皆曰：「兆遇金水旺相，卦遇父母得位，所謂康強之占，逢吉之符也。」女竟以父莽權勢，得納為後。

陳希夷曾當春月於華山水邊石上閑步，偶筮，遇需上爻，謂弟子賈得升曰：「當有不速之客三人來。」少頃，見三仙至。

麻衣道者善占易。五代李守正叛河中，周太祖往征，挈與俱行，令筮克否。麻衣啟筮，得需上爻，曰：「按爻言之，城下有三天子，李侍中安得久？」時周世宗、宋太祖並隨在軍，未幾，果克。入穴，破城也。陽為君，三陽，三天子也。

謝夷吾善占卜，太守第五倫擢為督郵。時烏程長有贓釁，倫使收案其罪。夷吾到縣，無所驗，但望閣伏哭而還，白倫曰：「竊假占卜，值訟二爻，不克訟，不須庭鞠也。患至如掇，自取亡也。歸而逋，言歸靜俟。推長當死，非刑所加，故不收之。」至月余，果有驛馬齎長印綬上言暴卒。倫以此益信之。

季彭山筮致仕，遇訟之升，三、四、五、上俱動，斷曰：致仕，外事也，以外卦為主，乾為外卦，三爻俱動，六為放歸之位，而爻亦從乾來，無休廢之理，此宜致用於時。但內卦為坎，一陽陷於二陰之中，必有陷難。訟言。而六三之動，乃從坤來，能以順行，一遇外體之健，自將出險。二從艮來，當安靜以待之。且初從兌來，志悅於去，但陳情不允耳。上九雖有終朝三褫之詞，此為訟發也。求去與爭訟不同，予奪自宜異矣。故升為之卦之悔，柔以時升，亦有勿恤南征之吉，與訟六三義同，則後來尚有前進之日也。訟言利見大人，升言用見大人，豈有見大人者，而可以為致仕之占乎？

譙周將亡，戒諸子曰：「吾嘗筮家世近遠，得師卦，乃坤、坎合體。坤屬土，其色黃；坎屬水，其色黑。後嗣當有黃頭黑齒，幾亡吾族。」及孫縱之生，果黃頭黑齒，領白徒七百人作亂，為朱齡石所誅。

馮緄初為議郎，發綬笥，見二赤蛇，令許憲筮，遇師二爻，曰：「後三歲當為邊將。」至期，果除征東大將軍。隋煬帝入年，征高麗，庾質諫，不聽，無功而還。九年，復征高麗，令質筮之，曰：「今復如何？」質為筮，得師四爻，曰：「左次不利。臣實愚昧，猶執前見。且師者，容民畜眾之卦。連歲征遼，民頗勞敝，宜留鎮撫百姓，畢力歸農。」帝決行。已而楊玄感反，帝大懼，遽西還。

元至正十一年，阿里海牙奏請率十萬眾渡江，朝議難之。帝密問田忠良曰：「汝試筮之濟否？」遇師上爻，忠良對曰：「開疆拓土，蔑不濟矣。」爾朱榮攻河內，未下，召劉靈助筮之，遇比二爻，曰：「水為土掩，坤體在未，未時必克。」時日已向中，士卒疲怠，靈助曰：「時至矣。」榮鼓之，將士騰躍，即使克陷。

元世祖以皇子陷于海都，召田忠良，令祀神致禱，忠良對曰：「臣已筮得比四爻，外比之，從外得歸也。內體坤，坤屬未，按卦，未年當歸，無事於神。」後果然。

謝艾將征王擢，建牙旗盟將士，有西北風吹旌旗東南指，別駕從事索遐筮之，得風天小畜卦，曰：「風在天上，為天之號令。今能令旗指之，天所贊也，破之必矣。」果捷。

漢順帝時，災異屢見，公車征郎𫖮，𫖮詣闕拜章，曰：「臣竊見正月以來，陰暗連日。考諸易內傳曰：久陰不雨，亂氣也。君臣上下相冒，亂也。又曰：賢德不用，厥異常陰。夫賢者，化之本；雲者，雨之具也。得賢而不用，猶久陰而不雨也。」

段翳習易，時有就學者，雖未至，必知其姓名。一日筮卦，遇小畜二爻，知有結伴而來者，先期往告津吏曰：某日當有諸生二人荷擔問翳舍處者，幸為告之。後竟如其言。

一人挈家避難，寓中無事，偶筮，值小畜三爻，私念旅處之際，以非禮相加，亦笑談受之。矧近在家室，寧至反目？未幾乏薪，妻令取主家敝輿為爨。主人有言，夫怨其婦，因而致爭。反目驗矣。因輿而致反目，尤為異驗。甲申日卯時，邵康節見一雞悲鳴於乾方，因占之。雞屬巽，為上卦。乾方為下卦，為風天。小畜以巽五乾一，加卯四為十，除六零四，是四爻動矣。以先天論之，乾為體，巽為用，互見離兌，是離火克體之兆。況巽木離火，又有烹飪之象。斷曰：此雞十日內當烹。果十日有客至，烹而食之。

季彭山筮疾病，遇小畜之夬，四、上兩爻動。斷曰：疾病，內事也。以內卦為主。乾體三陽在內，其勢上進，三能以艮道自止，而六四在巽體，又以陰畜之，有血去惕出之象。五雖陽剛，猶陷於險，而巽終力弱，牽纏不能自拔。至於上九，則陽又動矣。病雖復作，然陽剛根於內體之乾，非死絕之道也，但難即愈耳。又須以柔道調將，乃得無咎，故之卦有「告自邑，不利即戎」之戒。不利即戎，謂不必攻擊太過也。蓋久而後能脫，故其象見於卦之彖辭。脫病之期，則三爻來卦艮直酉戌，上爻來卦乾直丙丁。動爻有阻，當在丙戌、丁酉兩月之間。外卦兩爻動，故以月為主。

建隆寺僧德音精數學，嘗有叩門借物者，音推算值小畜五爻，呼曰：「乾為陽金，巽為長木，爻辭言鄰，巽方為東南，此必東鄰某借鋤。」執出與之開門，果然。庾冰嘗令郭璞筮公家及身，卦成遇履，以外乾有元，內兌應之，悅而順矣。其林曰：「建元之末丘山傾，長順之末子凋零。」及康帝即位，將改元為建元，或謂冰曰：「子忘郭生之言耶？丘山上名不宜用。」冰撫心嘆恨。帝崩，何充改元為永和，庾翼嘆曰：「天道精微，乃如是耶！永和，長順也。吾庸得免乎？」其年翼卒。

有一甲榜，館選前占卦得履初爻，私喜曰：「素者，清華之選也。」及考，果得館職。

一士子鄉闈畢，詣卜，得履四爻，筮者曰：「虎者，虎榜也。決中而名。」稍後，果中鎖榜。

王彥問關子明曰：「明王既興，其道若何？」子明曰：「斯人位當履五，設有始有卒，五帝三王之化復矣。若無三五之道，則必終之以驕，加之以亢，晚節末路，有桀紂之主出焉，天下復亂。」後隋文雖混一宇內，傷於苛刻，所謂貞厲也。煬帝繼之，遂失天下。

皇建中，武成以丞相在鄴下居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀起兵。每宿，輒令吳遵世筮。遵世筮遇履上爻，云：「自有大慶，不必起兵。」由是不決。俄而趙郡王等奉太后令，以遺詔追武成，更令筮之。遵世云：「比已作十餘卦，自然有天下之徵。」及即位，授中散大夫。苻犍與杜洪戰，筮之，遇泰卦，犍曰：「小往大來，吉亨。昔往西而小，今往東而大，吉孰甚焉！」戰果捷。

北史：有人父為刺史，得書雲疾。是人詣館，托相知者筮，遇泰，筮者云：「此卦甚吉。」是人出後，趙輔和謂筮者云：「泰，乾下坤上，則父入土矣，豈得吉？」果凶。問至元至正十一年十月，詔田忠良筮「南征將士能渡江否？勞師費財，朕甚憂之。」忠良筮得泰二爻，奏曰：「馮河，勇渡之象。泰為正月之卦，明年春，王當奏捷。」及期，師克鄂州。

李士謙博覽群籍，兼善術數。隋有天下，筮之，遇泰三爻，曰：「此特暫平，不久即陂，多藏厚亡。」乃散粟焚劵，貧約自甘。

金天興元年九月，蔡州被圍，末帝問武亢曰：「解圍當在何日？」試筮之，遇泰四爻，對曰：「翩翩失實，虛空無人之占，應在明年正月，城下無一人一騎矣。」帝不知其繇，但喜解圍有日。及期，蔡州破。明德馬皇后，伏波將軍援之小女也。後嘗久疾，太夫人令筮之，遇泰五爻，筮者曰：「此女雖有患狀，而當大貴，兆不可言也。」

許邁少恬靜，不慕仕進。未弱冠，造郭璞所，璞為之筮，遇泰五爻，曰：「君元吉自天，宜學升遐之道。」時南海太守鮑靚隱跡潛遁，邁知往候，探其至要。入臨安西山，登岩茹芝，與婦書告別，莫測所終。

武禎深數學，金正大初，征至汴京，詔筮國祚短長，遇否，對曰：「否泰之反，三陰三陽，以數推之，不過三年。然周過其歷，秦不及期，修德可綿也。」三年，元兵入晉。廢帝初憚桓溫，每以為慮。嘗召術人扈謙筮之，遇否五爻，對曰：「宗社有苞桑之固，陛下有出亡之象。」竟如其言。

吳遵世出遊京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之將即位也，使遵世筮，遇否上爻，變之萃，曰：「先否後喜。」帝曰：「喜在何時？」遵世曰：「剛決柔，則春末夏初也。」果如期。石敬塘以太原拒命，李從珂遣兵圍之，勢甚危急。命馬重續筮之，遇同人，曰：「天火之象，乾健而離明。健者，君之德也，明者，南面而向之，所以治天下也。同人者，人所同也，必有同我者焉。易曰：戰乎乾。乾，西北也。又曰：相見乎離。離，南方也。其同我者，自北而南乎？乾，西北也。戰而勝，其九月、十月之交乎！」是歲九月，契丹助晉擊敗唐，晉遂有天下。

王邑、王尋兵敗於昆陽，王莽大懼，命明學男張邯筮之，遇同人三爻，謬曰：莽，皇帝之名。升謂劉伯升，高陵謂高陵侯子翟義也。言劉伯升、翟義為伏戎之兵於新皇帝世，俱殄滅不興也。不知皇天厭惡，明示莽滅。易之彰彰如是。

陸抗克步闡，孫皓意張大，乃使尚廣筮並天下，遇同人之五，變之離，對曰：「吉。庚子歲，青蓋當入洛陽。」故皓不修其政，而恆有窺上國之志。及敗歲果在庚子。蓋號啕嗟涕，亡國之象。大師相剋，為大國所克。變之離，離者，離王公之位，而附托於人也。

劉龑時，楚人以舟師攻封州，封州兵敗於賀江。龑懼，以周易筮之，遇大有，遂赦境內，改元大有。劉初名岩，更名龑。有僧言讖書：「滅劉氏者，龔也。」乃取飛龍在天之義為龑字，音儼，以名焉。

郎宗善京氏易，除吳令。到官一月，時遇暴風，宗占值大有初爻，以為於吳地無交涉，火在天上，京師天子之地，主大火。記識時日，果如宗言。範文正未遇時，卜卦得大有二爻，遂留心經濟，思以天下為己任。及得位，果如其占。

周文育為監州王勱所委任，以為長流令。後勱被代，文育欲與俱下，至大庾嶺，詣卜者筮之，遇大有三爻，曰：「君北下，不過作令長；南入則為公侯。」蓋離為南方，用享之，三則公侯位也。文育曰：「足錢便可，誰望公侯？」卜人又曰：「君須臾，當暴得銀至二千兩。若不見信，以此為驗。」其夕宿逆旅，有賈人求與文育博，文育勝之，得銀二千兩。旦日辭勱投陳霸先，以軍功封侯。韓慥，紹興末賣卜於三橋，多奇中。庚辰春，呂太史伯恭至其肆，筮得大有四爻，慥曰：「彭者，盛也，名滿天下，可惜無福。」

阮孝緒自筮壽算，遇謙卦，曰：「吾與劉著作同年，蓋以坤者土也，土居五行之末，而坤全具十數，是五十也。」又序卦屬八，兩人俱當以五十八而終。及期，劉沓卒，孝緒曰：「劉侯逝矣，吾其幾何？」是年十月亦卒。有將出經商者，詣顏惡頭卜，遇謙初爻，曰：「此行主有兩姓俱名謙者與偕，大獲財利。」詢之，果與孫、李二人同行，一名謙，一名守謙，後獲利數倍而歸。

一士人求名，卜得謙二爻，喜曰：「飛鳴之兆也。」竟得雋。後胤善筮，唐高祖鎮太原，引為賓客，以春秋授秦王世民，王嘗問己欲舉義，事得成否？胤為筮，遇謙三爻，曰：「爻變純坤，隋運將終矣，勞謙有功之象。況公家德業，天下繫心已久，所謂萬民服也。若順天而動，自河以北，指撝可定。然後長驅關右，帝業可成。」

有人卜事成否，得謙四爻，辭義皆吉，後竟無成。及考希夷河洛數，斷此爻曰：「一變小過，往厲必戒，勿用永貞，當處卑約，不然徒取損害耳。」始知占爻又須看變也。

曲岩為韋孝寬參軍，頗知卜筮。一日筮齊朝事，遇謙五爻，曰：「鄰者，齊也。我利則彼不利。且以日辰斷之，來年東朝必大相殺戮。」孝寬因令岩作謠歌曰：「百升飛上天，明月照長安。」百升，斛也。又言：「高山不摧自崩，槲樹不扶自樹。」令謀人多齎此遺之於鄴。齊主聞之，明年遂誅斛律明月，國中大亂。

南漢主龑襲位，令周傑知司天監事，因問國祚修短。傑以易筮，遇謙上爻，曰：「卦有兩土，土，中數也，生於五，成於十，以五乘十，歲運應五百五十。」龑大喜，賞賚甚厚。龑以梁貞明三年僭號，至開寶四年國滅，止五十五年雲。僧德音占人問病，遇豫五爻，曰：「貞疾之爻，淹久不瘥。」果成錮疾。

曹操嘗令管輅筮東吳邊地無事否，遇隨二爻，對曰：「東吳主亡，失一大將。」俄合淝報來，陸口守將魯肅身故，操大驚服。

元世祖獵柳林，御幄殿，侍臣甚眾，顧田忠良曰：「今拜一大將取江南，朕心已定，果何人耶？試筮之。」忠良佔得隨三爻，環視左右，目一人，對曰：「是偉丈夫，可屬大事。」帝笑曰：「此伯顏也，政欲用之。子識我心，真神卜也。」管輅至洛陽，何晏召問九事皆明，因謂之曰：「聞君非徒善論易，至於分蓍思爻，亦為神妙。試為作一卦，知位當至三公否？」輅筮得隨四爻，進規曰：「昔元凱之弼重華，宣慈和惠，仁義之至也。周公之翼成王，坐以待旦，敬慎之至也。故能光流六合，萬國咸寧。然後舉鼎足而登金鉉，調陰陽而濟兆民，此履道之休應，非卜筮之所明也。君侯位重山嶽，勢若雷霆，而懷德者少，畏威者多，殆非小心翼翼多福之士。宜詳思貞凶之戒，以永令終。」

蠱六爻皆變為澤雷隨沙隨。程氏古佔法載：完顏亮入寇，會稽士夫筮之，遇蠱。迥為占之，曰：「內卦巽，初六巽於二剛，唯柔巽者能發為剛，故初六利武人之貞，至四則田有獲矣。田有獲者，用武而有功也。外卦艮，上下不相與，以剛上窮其變，隨。隨內震為動，為威怒；外兌為毀折。隨自否卦中來，斷乾之首，墜於地下，應殺亮。」後果遇殺。

李顯忠初生，其母數日不產。有一僧過門為卜，卦值蠱初爻，曰：「幹蠱之象，雖危終吉。」所孕乃奇男子，當以劍矢置母傍，即生。已而果產。

唐太宗問李淳風曰：「女主既興，朕祚遂亡乎？」對曰：「造蠱者，五女也；應五者，二臣也。幸有是人干母之蠱，維持社稷。」

季彭山筮行旅，遇蠱之未濟，三、四兩爻動。斷曰：行旅，外事也，主於外卦。而艮之上七為卦之主，從震而來，動而止者也。六四從坤而來，以入艮體，而入五之柔。內卦巽體，退怯不前。七二又從坎來，陷而不出。九三動於下位，地當僮僕，或有不寧心，雖急歸，亦多牽繫。重以未濟為之卦之悔，有「小狐汔濟，濡其尾」之象，則信乎欲行而未得矣。但七二之陽，為九三之動所乘，猶能上進，故振作有為，不終怠弛，是為「元亨，利涉大川」也。利涉大川，則歸亦可以涉險矣。計其歸日，則卦有二動爻，當以月占。三爻來卦乾，於地支直巳午。上爻來卦震，於天干直癸甲。當在癸巳、甲午兩月回，內外動爻相連，其行無所滯也。若起程之日，則已動之卦，當佔六爻陰陽老少之生數而主進。初爻少陰二數，二爻少陽三數，三爻老陽一數，四爻老陰四數，五爻少陰二數，六爻少陽三數，共得十五，以六除去十二，得畸三。當三之陽爻屬寅，在占卦前之寅月起程。若論方位，則巽先天西南方之卦也，艮先天西北方之卦也。其家在縣邑之西南，其至自他鄉之東北，亦分內外體而占之。

初，庾冰聞郭璞善筮，因就卜。璞為筮，得蠱四爻，曰：「子孫必有大禍，惟固三陽可以有後。」長子希果為桓溫所誅。

廣平劉奉林婦病困，已買棺，時正月也，使管輅筮之，遇臨卦，輅曰：「命在八月辛卯日日中之時。」林謂必不然，而婦漸差。至秋髮動，一如輅言。孫堅母娠時，夢腸出繞腰，有一童女負之繞吳閶門外，又授以芳茅一莖，語曰：「此善祥也，必生才雄之子。今賜母以土，王於翼軫之地，鼎足於天下，百年中應以異寶授於人也。」語畢而覺。旦起筮之，遇臨初爻，筮者曰：「生子，主君臨南土。但地中有澤，金將乘運。所夢童女負母繞閶門，乃太白之精感化來夢，其終並於金德乎？」及吳氏之興，嘉禾適見。逮亡時，孫皓送六代金璽歸晉，夢與筮俱驗。王庭湊既立，迎五明道士置於府，嘗從容問曰：「吾壽幾何？子孫幾何？」試筮之，遇臨初爻，道士曰：「公自此當三十年，願竭節勤王，愛民恤物。次則保神嗇氣，常以清儉為心，必享殊壽。」又咸者，俱也。後有二王相繼，皆公餘慶之所致也。春秋所謂「五世其昌，八世之後，莫之與京。」已而庭湊立三十年死，蓋庾文也。景、崇、鎔皆王。

有父占子病者，卦得臨三爻，以時日合之，值父母當頭克子孫，是為凶象，而子孫又不上卦，占者斷其必死。父泣而歸，塗遇一友，問得其故，友曰：「父母當頭克子孫，使子孫上卦，則受克矣。今之生機，全在不上卦。且爻云：既憂之無咎，但有憂而無咎，郎君必無恙。」未幾果愈。

劉岩曾詣黃賀，筮得臨四爻變歸妹，謂曰：「君他日必為偉器，然勿以春日為恨。」初不曉其意，及老，悟「愆期有時」之辭，蓋遲遲之謂也。郭景純過江，居於暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水。景純曰：「吾筮得臨上爻：澤為土掩，此地將當為陸。」後沙漲數十里，俱為桑田。

武衛奚永洛與河內人張子信對坐，有雀鳴於庭樹，斗而墮焉。子信筮之，遇觀初爻，曰：「觀為風行之卦，爻主小人傷害。向夕有風從西南來，歷樹拂牆角，夜必有人喚公，不可往。」子信去後，果有風來。至夜，高儼使召永洛，且云：「敕喚。」永洛欲赴，其妻苦留，稱墜馬折腰，免於難。

開元二年，梁州道士梁虛舟以九宮推算張𬸦云：「五鬼加年，天罡臨命，一生之大厄。以周易筮之，遇觀之渙，主驚恐。」後風行水上，事即散。果被御史李全交劾其罪，敕令處盡，而刑部尚書李日知，左丞張廷圭、崔玄升、侍郎程行謀咸請之，乃免死，配流嶺南。

季彭山筮入仕，遇觀之渙六二一爻變動，斷曰：入仕，外事也，主於外卦，而巽體一陰為卦之主，又從巽來，在二陽之下，有能畜之義。而二陽居觀之上，七五陽剛中正，又從震來，畜而能通之象也。內體坤順，臣道所宜。六二又以柔中之德，上應七五中正剛靜之君，有得臣任事之象。況六二之動，直方之德，將發之時也，豈不進用哉！若𬮭觀之占，乃因小人觀上德者而發，不可以語坤道之正也。

正統四年，建文帝在粵西，謀東歸，程濟筮之，得觀之否，濟曰：「所謂利用賓於王也，不宜變否中互艮巽，艮止而巽入，艮為寺人，當遇此兆。」後入京，以內官吳亮偵視，則寺人之兆也。迎入宮，稱老佛，竟以是終。則用賓變否之應也。

張軌以時方多難，陰圖據河西，筮之，遇觀五爻，喜曰：「為民觀仰，霸者兆也。」於是求為涼州刺史。於時鮮卑反叛，寇盜縱橫，軌到即討破之，斬首萬餘級，遂威著西州，化行河右。

黃山谷謂陳無己曰：「黃龍晦堂，其長老有道者也。嘗問易於予，予授以河洛理數。未幾，退席問其故，渠曰：予往歲行噬嗑二爻，橫遭官府凌辱。明年復行噬嗑，故特杜門行其志。予曰：公物外人也，何慮乎此？渠曰：人托陰陽以生，莫逃乎數。予雖學出世法，豈能免形骸之累？」

管輅嘗詣族兄孝國居，與二客會。客去，輅謂孝國曰：此二人厚味腊毒，天精幽夕，坎為棺槨，兌為喪車，流魂于海，歸骨於家，少許時當並死也。後二人飲酒醉，夜共載車，牛驚入漳河中，皆溺死。所謂腊毒，指噬嗑三爻而言。初疑兌、坎二語似與此爻無涉，及觀互體，三四五本坎也，而變兌可知。公明當日並詳互卦耳。汝陰人善易，臨終書板授妻曰：後五年春，當有詔使姓龔者來，嘗負吾金，即以此板往責。至期，龔使果至，妻執板往，使惘然，良久乃悟，取蓍筮之，遇噬嗑四爻，嘆曰：吾不負金，汝夫自有金，知我善易，故書板以寓意耳。金五百斤在屋東，去壁尺許，蓋離中黃，震東方色，為土掩，故未光也。掘之如筮。

一家有金數兩，夫妻共藏之。後忽失金，其夫疑妻有異志，將逐之。其妻稱冤，詣楊伯丑筮，卦成，得噬嗑五爻，曰：「金在矣。」悉呼其家人出，指一人曰：「可取金來。」其人赧顏不敢隱，遂獲金。

桓彝與郭璞善，嘗令璞筮，遇噬嗑上爻，璞以手壞之。彝問其故，曰：「卦與吾同，丈夫當此，非命而何？」竟如其言。劉靈助以爾朱榮敗，遂叛，每云：「三月末，我必入定州。」及將戰，自筮之，遇噬嗑上爻，知兆大凶，以手摺蓍，棄之於地，曰：「此何知也！」尋見擒。徼幸一戰，以冀成功，卒莫逃乎數也。

李揆以進士調集在京師，聞宣平坊王生善易筮，往問之。生為開卦，得賁初爻，曰：「君非文章之選乎？趾乃下職，當為河南道一尉。」揆負才華，不宜為此色，悒忿而去。生曰：「君無怏怏，數有前定也。」後以書判不中第，補汴州陳留尉。

蘇東坡行年得賁之六二，本朝文體，三蘇為之一變，豈非文飾之象與？東坡曰：「予爻雖佳，行年吉兇相半，不得全美。」既歸復謫，生平多坎坷，以斯數三複而自寬，曰：「尼父之嘆，豈無謂哉！」

李德裕初掌記北門，有隱士管涔者為筮，遇賁之三爻，曰：「君明年當在人君之左右，為文翰之職，須值少主。」其年秋登朝，明年正月，穆宗纘緒，召入禁苑。蓋以離文明，艮少男，有少主之象。

張庭瑞甚得蠻夷心，碉門羌亂，從數騎往，羌陳兵以待，庭瑞諭之曰：「汝不悛，召近郡兵，空汝巢穴矣。」其酋長棄𬬰弩羅拜曰：「我近者召筮，得賁四爻，聞之筮者，曰：有白馬將軍來，可不勞兵而罷。今公馬果白，敢不從命。」

齊文襄引吳遵世為大將軍府墨曹參軍，從游東山，有雲起，恐雨廢射，戲使筮，遇剝，李業興云：「坤下艮上剝，艮為山，山出雲，故知有雨。」遵世云：「坤為土，土製水，故知無雨。」文襄使崔暹書之，云：「遵世若著，賞絹十疋；不著，罰杖十。業興若著，無賞；不著，罰杖十。」業興曰：「同是著，何為無賞？」文襄曰：「遵世著，會我意，故賞。」須臾雲散，二人各受賞罰。

梁孝元於伎術無所不該。嘗不得南信，筮之，遇剝三爻，云：「坤屬西南，剝者，剝封之兆。」南信已至，遣左右李心往看，果如所說。賓客咸嘆其妙。和士開封王，妻元氏無子，以側室長孫為妃。令吳遵世筮，遇剝五爻，遵世云：「此卦偶與占同。」因出其占書，云：「元氏無子，長孫為妃。」士開喜於妙中，於是起叫而舞。

建文帝至浪穹，葉希賢、楊應能募建庵成。程濟筮得剝上爻變為坤，曰：「剝盡而順，吉辭也。然龍戰之辭，有凶。」壬辰三月，能卒。四月，賢卒。

朱子父喬年將死，以朱子托劉子暈。及朱子請益，告以易之「不遠復」三言，俾佩之終身。朱子後卒為儒宗。子暈少讀易，即渙然有悟，以為學易當先復，故以是告朱子焉。

孔禧遷臨晉令，崔駰筮之，遇復三爻，曰：「頻者，不安之象，變明夷，傷而不復矣。卦非吉兆，宜勿往。」禧曰：「學不為人，仕不擇官，吉凶由己，而由卜乎？」在縣三年，歿於官。

張燝藏為蕭儼筮，遇復五爻，告之曰：「震，東也，汝繼此二年，官掌武於東宮。坤，土也，敦復有入土之象，免官，當厄於三尺土下，六十一而剌蒲，十月晦而祿竭。」後因失職，埍於高麗土窟者六，年六十有一，剌蒲而卒。黃山谷既謫溶州，謂其子曰：「吾先年卦值屯二，有可得歸之理。今遇上六曰迷復凶，吾無歸矣。」果卒於溶州。

僧來複初出家，其師欣為筮，遇復上爻，嘆曰：「子終不免，禍將及吾。」因名之曰「復」，號見心以儆之。洪武間，征入京師，欣止之曰：「上苑亦無蘋婆果，且留殘命吃酸梨。」復不聽，後竟坐法論死，臨刑而悔，且道師語。上命並逮欣，將殺之。欣曰：「此故偈，臣偶舉之，非有他也。」上問出何經，欣曰：「出大藏某簏某函某卷第幾葉。」命檢視之，果然，乃釋之。

陳子昂解官歸，縣令段簡貪暴，聞其富，欲害子昂，捕系諸獄。方子昂見捕，自筮，卦成，遇無妄，驚曰：「天命不佑，吾殆死乎！」果死獄中。馬軾從都督董興征粵，過清遠峽，有白魚入舟，軾筮得無妄初爻，曰：「此賊授首之兆也。決計以往，當獲大捷。」興政在猶豫，聞軾言，率狼兵進攻，果破賊。

有卜年歲禮歉者，遇無妄二爻，斷曰：「年必大歉。」及秋，果儉收。蓋不耕穫者，未富之辭，皆不熟之徵也。有失牛者，卜得無妄三爻，筮者教往南方求之，果得牛。三變離，離，南方之卦也。

有謀徙業者，筮遇無妄四爻，筮者曰：「耐守必吉。」如其言，不數年，業果大售。

元世祖有疾，召田忠良謂曰：「或言朕今歲不佳，汝術云何？」忠良為筮，得無妄五爻，對曰：「聖體行自安矣。」一月，疾果愈。

唐劉辟初登第，詣葫蘆生問卜。生雙瞽，卦成，謂曰：「此二十年祿在西南，不得善終。」後辟從韋皋於蜀，官至御史大夫。既二十年，皋薨，辟入奏，因微服復至葫蘆生問之，卦成，葫蘆生曰：「前曾為人卜，得無妄之隨，今復得此，非即昔賢乎？」辟曰：「諾。」生曰：「若審其人，禍將至矣。」辟不信，還蜀謀叛，擒戮於市。

李淳風云：「大畜之卦，人若占孕，必為喜兆。」

季彭山筮求賢，遇大畜之姤，斷曰：求賢，外事也，以外卦為主。乾，君也，而在艮之下，有屈己下賢之象。遇止而不進，不敢以尊大加賢者也。自賢者言，則二陰在外，臣道也。動則有樂就之意，其心不敢自安，勉於忠信，而一陽在上，為篤實光輝之德，能任大事，有不家食之吉。又之卦為姤，以陰遇陽，剛居中正，而天下大行，君臣相遇，終成正大光明之業者也。但初陽在下，當畜之時，微陽戒於早發，故爻辭以為有厲而利己。在人君求賢，則幾動於初，宜速決者也。求賢之占，莫吉於此。

有失鷹者，就耶律乙不哥筮卦，遇大畜二爻，云：「說輹者，止而不飛也。變離成賁，倒映草木。鷹在汝家東北三十里濼西榆上。」往求之，果得。竇建德壯年，邑人孫安祖為筮，遇大畜四爻，曰：「君當以牛興，以牛敗。」後有喪親者，貧無以葬，建德方耕，問之，遽解牛以給之。從此豪傑歸心，威震山東。因發兵救王世充，為秦王所敗，竄入牛谷口。初，軍中謠曰：「豆入牛口，勢不能久。」至是果亡。

孔愉封侯，三鑄印，皆左顧，疑而召筮，遇頤初爻，卜人曰：「此其舍龜之應乎？」愉因憶昔曾見籠龜於路者，買而放之，入水左顧。胡婆壽以範疇筮驗被獲系獄，心銜之。會赦出，欲報疇，持刀晨叩疇門，紿以卜，將殺之。疇心動，決以占，遇頤三爻，曰：「大凶之兆，應有拂逆之人，加大悖於己。且艮為手，震帶乾金，必持兇器來。」乃隔門謂之曰：「欲卜，可擲下手中刀。」胡聞駭服，猶以刀劃其門而去。晉孝武母李太后，本出微賤，少遇筮者，為作卦，值頤四爻，曰：「當生貴子，而有虎厄。」後入宮被幸，生二子。孝武立，尊李為太后。服筮者之驗，而怪有虎害，且生所未見，乃令人畫作虎，因以手打虎戲，便患手腫痛，遂以疾而終。

有卜遠出者，得頤四爻，筮者曰：「從水必不利。」其人不之信，舟行半路遇盜，罄劫而回。

溫嶠喪婦，從姑劉氏有一女，美姿容，姑以屬公覓婚。公密有自婚意。初不言，數日報姑曰：「已覓得婚處。」因下玉鏡台一枚。女善筮，卜得大過二爻，心知是嶠。及婚，女笑曰：「我固疑是老奴。」果如所卜。劉騰初立宅，奉車都尉周恃為之筮，遇大過三爻：「棟折榱崩，大凶」之兆，深諫止之。騰怒而不用。恃告人曰：「必困於三月四月之交。」至期果死。

大理卿徐有功持法不濫，及其葬也，將穿墓，筮者為卜，得棟隆之爻，曰：「必有異應，以旌善人。」果獲石室，其大如倉，中空外堅，四門八牖。筮者曰：「此天所以祚有德也。置之墓中，其後終吉，不可他徙。」果優詔褒贈，寵及其子。任文公為治中，時天大旱，筮之，遇大過上爻，曰：「旱不足憂，此地尋當有沒頸之患，變姤期在五月。」因白刺史曰：「五月一日，主有大水，宜為預備。」刺史不聽。文公獨儲大船，百姓或信文公頗為防者。至期，日中雲起，須臾雨至，湔水湧起十餘丈，突壞廬舍，所害數千人。公沙穆銳思河洛步推之術，永壽元年，筮得坎卦，曰：「主大雨水。」是年，三輔以東無不漂沒。穆預告百姓，徙居高地，故弘農人獨免。裴行儉精陰陽算術，將軍擊突厥，至單于之北，際晚下營，壕塹方周，袖傳一卦，遇「習坎」初爻，曰：「主有大水，不利。」遽令移就崇崗。將士皆以士眾方就安堵，不可勞擾。行儉不從，更令促之。比夜，風雨暴至，前設營所，水深丈余，將士嘆服。

郭璞至廬江，時江淮清晏，太守胡孟康安之，無心南渡。璞為作卦，值坎二爻，曰：「此地不日將陷於敵，君宜速行。」孟康不信，璞乃攜其婢以去。後數旬，廬江果陷。荊州旱，梁元帝筮，遇坎之比，曰：「坎者，水也，子爻為世。今夜二更，其有甘雨。」果然。

苻堅與王猛、苻融密議於露台，有大蒼蠅入自牖間，鳴聲甚大，集筆而去，至市中，化為黑衣小兒，呼曰：「官今大赦。」堅駭異，召筮，遇坎四爻，筮者對曰：「剛柔相際，此君臣道合也。且坎為北方卦，黑者，北方之色。君得輔佐之臣，必霸北方。故神化小兒，先彰其兆耳。」元世祖將征日本國，召田忠良筮，遇坎上爻，奏曰：「僻陋海隅，何足勞天戈？」不聽，師久無功而還。

陳希夷云：「先後天若得純離者，多有失明之疾。」榮陽曲紹善占，侯景欲試之，使與郭生俱卜「二伏牛何者先起。」筮，遇重離為火兆，郭生曰：「赤牛先起。」紹曰：「青牛先起。」景問其故，郭生曰：「火色赤，故知赤牛先起。」紹曰：「火將然，煙先起，煙上色青，故知青牛先起。」既而如紹言。或謂李淳風事。

曹操欲興兵討蜀，令管輅筮，遇離初爻，曰：「履錯有咎，主上不可妄動。離為火，來春許都必有火災。」操遂止。及期，果有耿吉之亂。

荀慈明云：「初為日出，二為日中，三為日昃。」

步熊門徒甚盛，學舍側有一人燒死，吏持熊，諸生謂為失火。熊曰：「已為君筮得其人矣。使從道南行，當有一人來，問得火主者，便縳之。」吏如熊言，果是耕人，自言草惡難耕，故燒之。忽風起，延燒遠近，實不知草中有人。吏服熊筮，與諸生求舉其卦，乃離四爻。蓋離為火，南方之卦，故從道南行，突如其來，故知來者即是火主也。

宋朝類要太祖即位，召陳摶問享國長短命，筮之，得離之明夷。摶曰：「陛下得國中原，而遇南方火盛之卦，非吉兆也。」太祖問：「朕壽幾何？」摶曰：「子年子月子日，陛下終於火日之下，離為火日，陛下之子孫盡矣。」太祖曰：「孰敢為之？」摶指離九三及明夷之九三曰：「此人為之。」此人在西北，即陛下之親也。太祖又問：「後復若何？」摶曰：「後一百九歲，南方有妖氣入中國，中國用之，天下自此多事矣。」太祖又問宋之子孫，摶曰：「甲午之歲，有金安者出，丁酉金為妻財，子孫生之，其禍滋甚。又六年而通於中國。又六年丙午騰蛇，宋其危乎？明兩作乎？焚如，死如，棄如，有二君者，實受其禍。」太祖曰：「然則遂亡乎？」摶曰：「宋，火德也，火德猶盛，宋之子孫當有興於東北，終於東南，有近君者實竊其位。明夷之六四曰：獲明夷之心，於出門庭。東北之位也；出涕沱若，興復之志也。丁巳歲其危乎！」太祖又問：「中原可復得乎？」摶曰：「陛下得國之初，而卜得東南旺卦，亦終而已矣。歲在癸巳，滅我者其衰乎！甲午，宋德復興，有賢人扶之，則可以復。如非其人，雖能復之，亦旋失之。歲在庚申，宋之祚其衰矣。自辛酉至庚申已三百年，過此以往，未之或知也。」

齊武城怨孝昭，問策於王元海，元海對曰：「濟南世嫡，尊之號令天下，以順討逆，萬世一時也。」武城狐疑，召鄭道謙筮之，遇咸初爻，曰：「咸趾志外，兌說而艮不隨，切戒舉事。」遂不用。

梁嬴母懷孕，過期不生，召筮，遇咸四爻，對曰：「艮兌合體，憧而又憧，兩象也。是將生一男一女，男為人臣，女為人妾。」及生，果然，因字之曰「過期」。

阮孝緒隱居不出，有善筮者張有道謂之曰：「見子隱跡而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。」及布卦，既構五爻，曰：「此將為咸，應感之法，非嘉遁之兆。」戴洋，吳興人，妙解卜數。吳末為台吏，筮得恆四爻，知田裡將墟。吳亡不久，託病解任。及吳平，還鄉里。李從珂入立，召趙鳳為太子太保。鳳病足，居於家。疾篤，自筮，遇恆上爻，以上為終極之位，且振有搖落之象，投蓍而嘆曰：「吾家世無五十者，又皆窮賤。今吾壽過其數，而富貴復何求哉？」清泰二年，果卒於家。徐復初游京師，舉進士不中，退而學易，通流衍卦氣法。自筮，遇遁初爻，知無祿，遂亡進取意。慶元元年，韓侂胄誣害趙丞相，竄置永州，中外震駭。且創為偽學之名，以斥善類。朱子考亭草封事數萬言，極陳其姦邪蔽主，因明丞相之冤。諸生力諫，遂筮之，遇遁之同人，朱子默然，焚其草，遂更號「遁翁」。王敦病危，召郭璞筮，遇遁三爻變坤成否，曰：「坤，土也；否，塞也。有疾而憊，壽必不久。」敦怒曰：「卿壽幾何？」曰：「命盡今日日中。」敦遂收璞，殺之。未幾，敦果亡。

王通幼篤學，慷慨有大志。隋時，上太平十二策，不見用。自筮，遇遁四爻，遂隱河汾。楊素勸之出，曰：「幸有先人敝廬足以蔽風雨，薄田足以供饘粥，讀書談道足以自樂，不願仕也。」

阮孝緒謂有道曰：「安知後爻不為上九？」果成遁卦。有道嘆曰：「此謂肥遁無不利，象實應德，心跡並也。」孝緒曰：「雖獲遁卦，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝。」乃著高隱傳。

張衡慕古人之貞節，思遂高蹈，筮得遁上爻，變兌為咸，以為吉，作思玄賦云：「文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平！」

漢隱帝乾祐元年，契丹兀欲率萬騎攻邢州。其來也，馬不甚嘶鳴，而矛戟夜有光，又月蝕，疑懼，召筮，遇大壯初爻，眾以為凶，欲退，兀欲不聽。後雖破內丘，而人馬傷死大半，壯趾之窮驗矣。

清河王經去官還家，見管輅曰：「近有一怪，欲煩作卦。」輅筮，遇大壯四爻，曰：「爻吉，不為怪也。」君夜在堂戶前，有一流光如燕鵲者，入居懷中，殷殷有聲，內神不安，解衣仿佯招呼婦人，覓索餘光。經大笑曰：「實如君言。」輅曰：「吉，遷官之徵也。其應行至。」頃之，經遷江夏太守。按：震乃陽光，四陽伏陰下入懷之象，變坤為婦人，又變泰為通。仕路亨通，遷官之應。

趙達精數學，有人慾試之，於書簡上作千萬數，著空倉中，令達射復，值大壯五爻，曰：「羊，陰象，陰之數多而喪之，其數有名無實。」其精微如此。

魏孝武時，一日召潘彌作卦，遇大壯上爻，奏言：「震動在上，其變甚速，且變離為戈兵，今日當厄，有急兵。」是日，帝在逍遙園晏，日晏還宮，至後門，馬驚不前，鞭使入，謂彌曰：「今日幸無他不？」彌曰：「過夜半則大吉。」須臾，帝飲酒，遇酖而崩。

夷堅志葉助生少蘊。少蘊登第，為淮東提刑周崇實壻。嘗命一黃山人筮，遇晉卦，曰：「三年後攣生二女。晉卦，坤、離二陰也。晉字兩口，晝日三接，三年之象也。俟驗，當以前程奉告。」已而果然。少蘊遂問異時休咎，曰：「公貴人也，當徧歷清要，登政府，終節度使。宜善自愛。」少蘊後為尚書左丞，紹興間，年七十告老，得觀文殿學士，除崇慶軍節度使致仕。二年薨，竟如黃生之言。_{此以晉從口。}

李德裕自荊楚保厘東周，路出方城，有一人息於道路，謂方城長曰：「此官人數值晉卦初爻，居守後二年，為人所摧，當南行萬里。」及期，果謫南荒。

褚裒以後父為江州刺史，詣庾亮所，亮使郭璞筮之，值晉上爻，曰：「非人臣之卦，若能克止其私，可保無咎。」及太后臨朝，欲加不臣之禮，裒上疏固讓歸藩。戢璞之戒也。

郭璞洞林曰：「余鄉里遭危難，因之災厲、寇戎並作，百姓遑遑，靡知所投。」於是普卜郡內縣道可以逃死之處，皆遇明夷之象。乃喟然嘆曰：「嗟乎！黔黎時漂異類，桑梓之邦，其為魚乎？」潛命婚姻，與共流遁。

成化甲午，江西鄉試，泰和尹直在京，命卜者占弟嘉言中否，得明夷卦，內離外坤，三爻五爻發，二爻皆兄弟。占者以書有「兄弟雷同難上榜」句，囁嚅不敢對。公曰：「三為白虎，五為青龍，龍虎榜動，有中之兆。兄弟發者，以兄問弟，弟當動而來矣。」不數日，捷報果至。爾朱榮至北中，攻城不獲，以時盛暑，議欲且還，以待秋涼。召劉靈助決之，於筮遇明夷四爻，曰：「入腹獲心，必當破賊。」榮問：「何日？」答曰：「十八、十九間。」果如其言。魏孝武帝既即位，使吳遵世筮，遇明夷之賁，曰：「初登於天，後入於地。」因進云：「若能敬始慎終，不失法度，無憂入地矣。」終如其言。

楊儀既誅魏延，自以為功勛至大，當代亮輔政。呼都尉趙正以周易筮之，卦得家人，默然不悅。及至，拜為中軍帥，怨望誹謗，被收自殺。

人有失馬者，詣楊伯丑筮。時伯丑為皇太子所召，在途遇之，立為作卦，值睽初爻，曰：「我不遑為卿細占，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚作膾，當得馬矣。」其人如言以往，須臾，有一人牽所失馬而過，遂擒之。

五代史：唐稿城鎮將段晦，曾夜泊郵亭，有馬斷鞅而逸，數日不知所適。使使詣筮者董賀，卜之，遇睽。賀曰：「據初九用事，應有失亡之事，毋乃馬乎？勿逐自復，必有縶而送至者。」回家未曾入舍，果有邊鄙惡子，牽而還之。

戊子日辰時，邵康節偶行途中，忽大樹蔚然，無風雨，而有枯枝落於兌方，因占之：稿木為離起上卦，兌方為下卦，為火澤睽。以兌二離三加辰五為十，除六零四，是四爻動矣。變之損，互坎、離。按卦，兌金為體，離火克之，且睽、損卦名，俱有傷殘之象。斷曰：「此木十日內當伐。」後果有砍以作公廨而伐者。偶名元夫。

石藏用仕唐，為羽林大將軍，明於易數。嘗謂家人曰：「吾近卜得暌之五爻。暌者，乖亂之象。五與二應，是為厥宗。二居兌體，兌屬西方。按卦言之，天下將有事，而蜀為最安處。」乃去依其親眉州刺史李鎬，遂家焉。龍舒長鄧林婦病積年，垂死，醫巫皆息意。韓友為筮之，遇暌上爻，曰：「火鬼為妖，見豕則亡。」使畫野豬著卧處屏風上，一宿覺佳，於是遂差。

鄧艾伐蜀，夢坐山上而有流水，以問爰邵。邵曰：「按易卦，山上有水曰蹇。蹇繇曰：利西南，不利東北。孔子曰：蹇，利西南，往有功也；不利東北，其道窮也。往必克蜀，殆不還乎？」艾憮然不樂。

周弘正精周易，大同末，筮得蹇三爻。嘗謂弟弘讓曰：「國家阨運，數年當有兵起，吾與汝不知何所逃之。」及梁武帝納侯景，弘正謂弘讓曰：「亂階此矣。」

孫思邈隱居太白山，隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。密語人曰：「吾推易數世，方值蹇。後五十年，蹇卦方盡，利見從貴之時，當有聖主出，必膺簡命。」貞觀初，果召詣京師。

王鉉嘗過武禎所，時久旱，祈禱不應，朝廷以為憂。鉉令禎筮之，遇解卦，曰：「足下今日宜早歸，恐為雨阻。」鉉曰：「萬里無雲，赤日如此，安得有雨？」禎曰：「若是，則天不誠也。天何嘗不誠？」既而東南有雲氣，須臾蔽天，平地雨注二尺。

魏世祖自涼州還都，時久不雨，問王早曰：「何時當雨？卿試筮之。」早作卦，遇「解」初爻，曰：「坎為雨，變兌為西，互離為日，日西之候也。以象推之，今日申時必大雨。」比至未時，猶無片雲。世祖召早詰之，早曰：「更忍須臾。」至申時，雲氣四合，遂大雨滂沱。世祖甚善之。

李空同上孝宗，書草具袖，過友人所，王陽明適至，遽問曰：「袖中何物？有則必諫草耳。」李乃出示之。王曰：「疏入必重禍，為若筮可乎？」於是筮得「解」

九二：「田獲三狐，得黃矢，貞吉。」王曰：「行哉！此忠直之繇也。」疏入，下詔獄，既而釋之。以是直名震天下。金城太守胡勖叛，張軌遣都下宗毅、治中令狐瀏討之。濟中流，白魚入舟，瀏筮之，遇「解」四爻，曰：「解者，散也。至而孚，降象也。敵必解甲歸我矣。」勖果請降。

有卜失物者，遇「損」初爻，筮者斷曰：「速覓必見，宜往正西方求之。」其人如言而往，果獲原物。以初屬兌體，兌乃正秋也。

僧德音一日方飯，有人問父病，曰：「當即愈。」人問其故，曰：「卦值損四，遄喜之象。且吾方飯，飯則知生。」果即瘥。昔溫嶠令郭景純卜己與庾亮吉凶，筮得益初爻，曰：「元吉。」嶠語亮曰：「景純每筮，嘗不敢盡言。吾等與國家同安危，而曰元吉，是事有成也。」於是協同討滅王敦。李贊皇初掌北門奏記，有日者為筮，得益三爻，曰：「告公用圭，貴顯之象。巽為白，震為馬，見凶之徵。公他日位極人臣，但厄在白馬耳。」及登相位，親族中亦無有畜白馬者。後與白敏中不協，出為荊南節度使，旋坐淮南李相納吳女之獄，馬植鞫之，極論德裕黨庇，遂竄南海，沒而不返。

隋高祖將遷都，夜與高熲、蘇威二人定議。庾季才偶瞻星象，兼卜卦，得益四爻，旦上奏曰：「臣仰觀乾象，俯察蓍策，符兆久定，必有遷都。且堯都平陽，舜都冀土，是知帝王居止，世代不同。且漢營北城，今將八百歲，水皆鹹鹵，不甚宜人。願陛下協天人之心，為遷徙之計。」高祖愕然，謂熲等曰：「是何神也！」遂發詔施行。季彭山筮婚姻，遇益卦之損，二五兩爻動，斷曰：「婚姻內事主內卦震巽為先天相配之卦，六二之陰，又與九五之陽相應，觀其來卦，各得乾坤之正，男女正位乎內外，必能宜其室家矣。初與四，陽下降而陰上升，始之得正者也。三從兌來，應上艮體，陰陽得配，而男女不昵，燕私之義也。損之二五，陰陽易位，則晚年家道既成。天道下濟，地道上行，亦足相與以有終，故其象見於之卦，此婚姻之吉占也。」

彭寵反，其妻數惡夢，又多見變怪。召筮，遇益上爻，曰：「有擊之者，當從外來，宜謹防之。」寵疑子後蘭卿質漢歸，故出之於外。後為蒼頭子密等三人所斬，獻首光武。

一人有訟事，將赴審，卜得夬初九爻，果被刑責。不惟不勝，而且有咎，足為健訟之戒。

同州刺史王彥問於關子明曰：「治亂損益，各以數至。苟推其道，百世可知。彥不佞，願假先生之筮，一以決之。」關子曰：「占算幽微，至誠一慮，多則有惑。請命蓍卦，以百年為斷。」既而揲蓍布卦，得夬二爻，變之革。舍蓍而嘆曰：「當今大運，不過一再傳耳。從今甲申二十四年戊申，天下當大亂，而害始宮掖有蕃臣柄政，世伏其強。」若用之以道，則桓文之舉也；如不以道，臣主俱屠地也。彥曰：「其人安出？」子明曰：「參代之墟，有異氣焉。若出，其並之郊乎？」彥曰：「此人不振，蒼生何屬？」子明曰：「當有二雄舉而中原分。」後爾朱榮專政，庄帝立，誅榮，榮子復殺庄帝。高歡立靜帝，號東魏。宇文泰立文帝，號西魏。

王彥問關子明曰：「二雄各能成乎？」子明曰：「我隙彼動，能無成乎？」趙蕤注云：內卦，我也；外卦，彼也。夬內卦九二化為六二，隙之象也。外卦九四，舉五陽而決一陰，動之象也。東西魏有隙，高歡建齊，宇文泰建周，動而成之應也。

朱子語錄載：王子獻占，遇夬卦二爻，占者曰：「必夜有驚恐，後有兵權。」未幾，果夜遇寇，旋得洪帥。五代史載，唐明宗時，路晏夜適廁，有盜伏焉，晏心動，取燭照之，盜即告晏：「請勿驚。某稟命有自，察公正直，不敢動劍。」匣劍而去。由是晝夜驚懼，以備不虞。召董賀筮，遇夬二爻用事，曰：「察象徵辭，大有害公之心，然難已過，但守其中正，請釋憂心。」晏後終無患。

遼節度使召韓璘，適有獻雙鯉者，戲曰：「試筮此魚何時得食？」璘布卦，遇夬上爻，驚云：「公與仆不出，今日有不測禍，奚暇食？」急命烹之，未及食，寇至，俱遇害。苻生夢大魚食蒲，心疑，召筮，值包魚不利之占。又長安謠曰：「東海大魚化為龍，男便為王女為公。問在何所洛門東。」生以此於是月誅魚遵父子一十八人。不知東海，苻堅封也，時為龍驤將軍，宅在洛門東。卒殺生。有國。

武肅王時，有葉簡者，善占筮。武肅當衙，忽一日，有非常旋風南來，繞案而轉，召葉簡問之。簡筮得姤三爻，曰：「無妨也。膚屬切近之國，變坎為險，此淮帥楊渥已薨，當早遣弔祭去耳。」王曰：「生辰使方去，豈可便申弔祭？」簡曰：「以卦斷之，必然之理。速發使往彼，若問如何得知，但云貴國動靜，當道皆預知之。」王從而遣之。生辰使先一日到，楊渥已薨。次日弔祭使至。由是楊氏左右皆大驚服。

冬夕酉時，邵康節同子擁爐而坐，有扣門借物者，始扣一聲，繼扣五聲。康節令緩言所借，且令子試占之。以一聲屬乾為上卦，五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時十數，共得十六數，除二六十二，得零四數，合成姤四爻，變之巽，互重乾卦中二乾金，二巽木，二體而已。乾為剛金，巽為長木。其子曰：「金短木長，所借者必鋤也。」康節曰：「非鋤必斧。」問之，果借斧。子請其故，康節曰：「論數又須論理。以卦論之，鋤亦未為不是。以理論之，夜非耕種之時，需鋤安用斧？則切於破柴耳。」

巳年三月十六日卯時，邵康節同客坐，觀牡丹花開政盛。客曰：「花亦有數乎？」康節曰：「有數。」因占之。以巳年六數，三月三數，十六日十六數，共二十五數，除三八二十四數，得一為乾上。加卯時四數，共二十九數，除三八二十四數，得五為巽下。又以二十九數，除四六二十四數，得五數，合成姤卦，五爻變之鼎互重乾。遂謂客曰：「怪哉！此花明日午時，當為馬所踐毀。」次日午時，果有貴客游觀，二馬斗嚙，驚走花間，遂蹂爛無遺。按卦，巽木為體，乾金克之，卦中又無生意，故知牡丹必傷。乾為馬，互卦又見重乾，兩馬也。午時者，離卦也。元康元年，霹靂破城南高媒石。杜預筮之，得姤上爻，曰：「主女人凶。」後賈后誅死。

有富室用一會計者，始合中離，家道漸落，悔欲招之。念己與相惡，躊躇不果。筮之，得萃初爻，遂決計往召。其人果來，生業復茂，「勿恤」之驗也。

鮑永為魯郡太守，時董憲別帥彭禮、皮常等各千餘人，稱將軍，不肯下。頃之，孔子闕里無故荊棘自除。永心異之，筮遇萃二爻，曰：「夫子殆欲太守行典禮，引而近之，助誅無道耶？」乃會人眾，修鄉射之禮。禮等欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺，手格殺豐等，擒破黨與。

魏拓跋瑞母尹氏有妊致傷。後晝寢，夢一老翁具衣冠，告之曰：「吾賜汝一子，汝勿憂也。」寤而私喜，以問筮者，遇萃四爻，曰：「位雖不當，變坎成男，大吉之兆。」未幾而生子，以為協夢，故名瑞，字天賜。衛大經邃於易，人謂之「易聖」。未沒之先，筮卦得萃上爻，預刻死日，鑿墓自為志，如言終。

張承之母孫氏，懷承時游於江浦，忽有白蛇長三尺，騰入舟中。母祝曰：「若為吉祥，勿毒噬我。」縈而將還，置諸房內，一宿失去。鄰人見張家是夕有一白鶴聳翮入雲，以告承母。母使筮之，遇升卦，筮者曰：「此吉祥也。從室入雲，自下升高之象。坤體多壽，蛇化為鶴，殆壽征乎！」後生承，位至丞相，輔吳將軍，年逾九十。孫堅妻懷權夢月入懷，告堅曰：「妾昔懷策，夢月入懷，今又夢月，此何祥也？」堅召筮者使卜，遇升四爻，進曰：「西伯享岐，主有一方。」堅喜曰：「子孫興矣。」

种放初謁陳摶求筮，遇升上爻變艮成蠱，摶曰：「艮有光明，子他日必白衣諫議。然名者，古今之美器，造物者深忌之。天地間無全名，終變成蠱。子名將起，必有物敗之。守貞不息，子其戒哉！」放之晚節，頗飾輿服，廣置良田，多叢物議，果如圖南之言。一人病目，就筮，值困初爻，幽谷不明。後果多方醫治，延久不瘥，至三歲，竟失明。

苻堅初入關，夢天神遣使者朱衣赤冠，命拜堅為龍驤將軍。覺而筮之，遇困九二，曰：「朱紱方來。」適與夢協。唐玄宗行幸東都，偶因秋霽，與一行共登天宮寺閣，臨眺久之。上凄然發嘆數次，謂一行曰：「吾甲子得終無患乎？」一行進曰：「臣以數推之，陛下將值困之上爻葛藟臲卼，即當行幸萬里社稷畢得終吉。」及西狩至成都，前望大橋，上舉鞭問左右曰：「是橋何名？」節度使崔圓進曰：「萬里橋。」上因追嘆曰：「一行之言，今果符之，吾無憂矣。」

南宋時，有人居青、冀間，卜得井初爻，以為禍將及矣，挈家遠徙。時邑里全盛，人皆笑之。未幾，元魏師至，所過赤地無餘，春燕歸，巢於林木，始服其先幾之哲。範疇嘗為洞霄宮道士，遇江西張九牛，授以筮法。杭有無藉子胡婆壽負罪而逃，官督捕甚嚴，捕者即疇求筮，值井二爻，曰：「坎為北方，巽為木，可於北方樹木中求之。」如言，跡至臨平，果獲於空楊柳樹中。

上元縣治東南，相傳為秦始皇所鑿。王導使郭璞筮之，得井上爻曰：「淮水絕，王氏滅。」按井收勿幕，源源不絕之徵也。

魏獻文帝外示南討，意在謀遷。詔太常卿王諶筮南伐之事，其兆遇革。任城王長子澄進曰：「易言革者，更也。將欲革君臣之命，湯、武得之為吉。陛下帝有天下，今日卜征，不得雲革命，未可全為吉也。」帝厲聲曰：「此象雲大人虎變，何言不吉也？」還宮，召澄，獨謂之曰：「此間用武之地，非可興文殽函，帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄深贊成其事。車駕遂幸洛陽，宅遷都之計。詔澄馳驛向北，諭百司曰：「此真所謂革矣。」

齊神武崩於晉陽，葬有日矣。文襄令文宣與吳遵世等擇地，頻卜不吉。又至一所，筮遇革，皆雲凶。趙輔和少年，最在眾人後，進云：「革卦於天下人皆凶，惟王家用之大吉。」革彖辭云：「湯武革命，應天順人。」文宣遽登車，顧云：「以此地為定。」即義平陵也。

天玄賦曰：「革者，變也，革故鼎新之象。」占婚遇之，主有爭婚改嫁之事。

沛父老帥子弟開門迎劉季，共殺沛令。時無主，蕭、曹等恐事不就，互相推讓，因徧筮之，獨季得革五爻，諸父老因相謂曰：「平生所聞劉季奇怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。」乃立為沛公。

周夑。汝南人。生而斂頤折頞，丑狀駭人。其母欲棄之，父以筮，卜，得革上爻，曰：「吾聞聖賢多有異貌，興我宗者，必此兒也。然豹隱南山，其終守東崗之陂乎？」遂育之。及長，專精禮、易，舉孝廉、賢良方正，特徵，皆以疾辭。李綱。仕隋，蘇威令詣南海，應接林邑，久而不召。綱後自來奏事，威復言綱擅離所職，以之屬吏。綱見善卜者，令筮之，遇鼎，因謂綱曰：「鼎，取新也。公易姓之後，乃可得志而為卿輔，宜卑退，不然，有折足之敗。」尋會赦免。後謁高祖，拜禮部尚書。

竇姬初生時，父母召筮，遇鼎初爻，曰：「母因子顯，貴不可言。」後被選入宮，值呂太后出宮人賜諸王，竇與在行中，願如趙近家，請其主遣宦者，必置趙籍伍中。宦者忘之，誤置代籍伍中。當行，竇涕泣不欲行，相強乃肯行。至代，代王獨幸竇姬，生景帝。數皆前定如此。李德裕為中丞，有閩中筮者叩門請見，因為作卦，遇鼎三爻，曰：「耳革行塞，時事非久。公不早去，冬必作相，禍將至矣。若亟請居外，則代公者受患。公後十年終當作相，所謂虧悔終吉也。」是秋，德裕出鎮吳門，竟憲宗十年，由西蜀入相。

孔子使子貢往外，久而不來。孔子謂弟子占之，遇鼎之四，皆言無足不來。顏子掩口而笑。子曰：「回也哂謂賜來也。」曰：「無足者乘舟而來，賜至矣，清朝也。」子貢果朝至。卜珝少好讀易，郭璞見而嘆曰：「吾所勿如也，奈何不免兵厄？」珝曰：「然。吾自筮得鼎四爻，大限在四十一，位為卿相，當受禍耳。」

顏惡頭推易代之事，筮得鼎五爻，預語人曰：「長樂王某年某月某日當為天子。」有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，預乞東益州刺史。及期，果登天位，擢張用之。廉范為成都太守，郡人楊繇善占卜，嘗有風吹削柿，范令筮之，遇鼎上爻，曰：「巽為木上，居木上，主有薦木實者。體離為火，其色赤。」頃之，五官椽獻橘數苞。王白，冀州人，善卜筮。遼太宗入汴得之，應歷十九年。王子只沒，以事下獄，其母求筮，遇震初爻，白曰：「其人後當王，目前雖有震，恐未能殺也，無過憂。」景宗即位，釋其罪，封寧王。

宣城邊洪，以四月中就韓友筮家中安否，友筮得震二爻，曰：「震既不安，變兌為金，卿家應有兵災，其禍甚重。可伐七十束柴，積於庚地，至七月丁酉，放火焚之，咎可消也。不爾，其凶難言。」洪即聚柴，至日大風，不敢發火。洪後為廣陽嶺校，遭母喪歸，友來投之。時日已暮，出促從者：「速裝束，吾當夜去。」從者曰：「今日已暝，數十里草行，何急復去？」友曰：「非汝所知也。此間血覆地，寧可復住？」苦留之，不待食而去。其夜洪焂發狂，絞殺兩子，並殺婦，又斫父妾二人，皆被創，暨仆一人負重傷，因出亡走。明日，其宗族收殯亡者，尋索洪數日，於宅前林中得之，已自經死。合死傷恰七人。陳希夷曰：「有人先天筮得震三爻，曰：震蘇蘇，位不當也。處位不當，於理不順，主人多妄求苟合，虛偽不實。春分之後，卻為科甲顯赫之人。庚卯命得之，福祿滿盈。俱驗。」

馬樞博極經史，尤善周易。梁邵陵王綸為南州刺史，素聞其賢，引為學士，令樞講易，道俗聽者二千餘人。尋遇侯景之亂，筮得震四爻，喟然曰：「豈可以皎皎之質，辱於泥塗！」乃隱居茅山。有白燕一雙，巢其庭樹，馴狎欄檻，時至几案，春來秋去，幾三十年。

曹操慮及西蜀，令管輅筮，遇震五爻，曰：「震厲有事，變兌屬西。西蜀主有兵犯界。」操急使人探漢中消息，先主果遣趙雲入境。

孝武造太極殿，敦璞筮得艮三爻，云：「艮乃第七卦，又位居三，三七之數為二十一。又艮為閽寺，奴象也。按卦二百一十年，此殿為奴所壞。」後梁武帝毀之，捨身為奴。杜悰家有一生，遠來求官，精占筮。一日上謁李德裕，李曰：「爵位由人，豈由於數？」生曰：「凡人細微，尚有定數，況功勛爵祿乎！」李曰：「試筮我家明日有何事？」生布卦，得漸初爻，曰：「巽東南為白，初為小子。干者，竿也。在八卦中，巽數居五，艮居七。明日，主有白獸自南逾屋而來，有小子執竿逐之，獸復南去，竿長五尺而七節。試伺之。」翼日，果有白貓自南來外宅，元從之子逐之，甫九歲。數其所執竿，長五尺而七節，略無毫髮差謬。郭璞曰：「丞相府有將雛雞雀，飛集其背上，驅之復來，如此再三。令吾卜之，得漸四爻，斷曰：巽為木，亦為雞。」東南地得桷，為進，得其位。此晉王即位之徵也。顧士群母病，命郭璞筮之，得歸妹之隨，二、五兩爻動，云：「命盡秋節。」至七月，果亡。歸妹，女之終，兌為正秋故也。程舜俞集筮法云：按六經圖卜云：泰，天地氣交之卦也。而占父者憂之，父入土也。歸妹，男女有家之卦也。而占母者患之，女之終也。觀此，亦可見佔法矣。步熊有鄰家兒遠行，或告以死，其父母號哭制服。熊為之筮，遇歸妹三爻，曰：「反歸者，必反也。按卦，此人不死，克日當還。」果至。

高文義公之叔燧，精易數。文義公擇婚，徧卜不吉。後議郭氏女，稍長，筮得歸妹四爻，曰：「歸雖遲，真佳耦也。」遂聘之。

孝景王皇后，武帝母也。父王仲，母臧兒。臧初歸王，生後與兒姁。而仲死，更嫁為長陵田氏婦。時後已歸金王孫，產一女矣。臧兒後召筮，遇歸妹五爻，筮者曰：「重兌在宮，一君一娣，兩女並貴。」臧兒素欲倚兩女，因其言奪金氏女納太子宮，太子愛幸之，生男，是為武帝，遂立為後。其女娣兒姁亦復入，生四男，並為王。宋丁未錄楊繪過池陽，見丘濬，濬曰：「明年當改元，以周易步之，豐卦用事，必以豐字紀年。」果改年元豐。_{此以卦名占者，非笙。}

曹操有疾，召管輅筮，遇「豐」二爻，對曰：「此疑疾耳，不日即瘥。」操病果安。

癸酉、甲戌間，宋事棘，曾淵子銜似道命，造廖應淮所，詢世道如何？應淮發策得「豐」卦三爻，攢眉曰：「殺氣向福、泉、潮、惠去，余不知死所矣。」蓋以「離」象戈兵主殺，居南方三位，離上為極南之地。其曰終不可用，則國事可知矣。

光武生時，有赤光，室中皆明，使卜者王長筮之，得「豐」六五「來」章，知為豪傑景從之人，故隱其辭，曰：「慶譽之爻，此善事，不可言。」

王處直家有黃蛇見於碑樓，處直以為龍，藏而伺之。又有野雀數百，巢麥田中，處直以為己德所致。有筮者卜其不祥，曰：「蛇穴山澤而處人室，鵲巢鳥降而田居，小人竊位，而在上者失其所居，𬮭戶無人，大凶之兆也。」已而處直果被廢死。

前漢書東方朔傳云：上嘗使諸數家射復，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：「臣嘗受易，請筮之。」乃別蓍布卦而對：「臣以為龍又無角，謂之為蛇，又有足，是非守宮即蜥蜴。」上曰：「善。」復使筮他物，連中。管輅之術不在朔下，故輅弟辰曰：「往孟荊州為列人典農，嘗問亡兄：東方朔得何卦，乃知守宮、蜥蜴二物耶？」亡兄遂為安卦生象，變化相推，曾於辰巳分別龍蛇，各言其理，荊州嘆服。竊謂辰，龍也，龍，陽物，角屬陽。巳，蛇也，蛇，陰物，足屬陰。其必上離下艮而為旅卦乎？蓋離之上九，飛而上居陽爻，納甲為巳，下比五陰，故曰有足。艮之初六，潛而下居陰爻，納甲為辰，上比二陰，則為無角。故知其所用，亦火珠林法也。

魏郡龐儉，因亂失父。時儉三四歲，母鏹抱，轉客廬中，慮無見期，召筮，遇旅二爻，筮者曰：「懷資之日，得僮之朝，當復相合。」後鑿井，得錢千餘萬，遂巨富。以乏給使，買一老蒼頭。蒼頭歸，廚下竊言曰：「堂上老母似我婦。」婢以告母呼問事實，復為夫婦。時人為之語曰：「廬里龐公，鑿井得銅，買奴得翁。」蕭吉行經華陰，見楊素冢上有白氣屬天，因筮之，得旅三爻，曰：「次焚仆喪，其後必有滅門之禍。」未幾，玄感以反族滅。

孫守榮嘗出入史嵩之相府。一日，庭鵲噪，令筮之，遇旅四爻，曰：「來日脯時，當獲珍寶。然他日不免累心。」明日，李全果以玉柱斧為貢。後卒以此箝制要脅。嵩之既受其賂，惟鬱郁於懷而已。

程沙隨佔法云：迥初寓餘姚僧舍，筮之遇巽，占曰：有風火之恐，而不及害。未幾，舍北火發，焚十餘舍。至寓舍止縣，取綱維及遺火僧杖之。其占曰：巽為風，互體離為火，兌為毀折，變震為驚懼。初六為內卦之主，不與離應，故曰不及害。巽為寡發，重巽，二僧之象。反對重兌，兌為決，二僧受杖之象。其奇驗如此。

建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮楊柳。或求阮孝緒筮之，遇巽初爻，曰：「巽者，木也。齊為木行，巽乃木位，初爻變乾，木受金克，故東門自崩，齊其衰矣。」有問疾者，卜得巽二爻，曰：「病雖危，祟在東南方，速禳之則吉。」如言往禱，即瘥。

濟陰黃允，以俊才知名。遇異人為筮終身，得巽三爻，曰：「君有絕人之才，足成偉器。然頻越於理，守道不篤，終恐失之。此卦一陰入伏，敗子名者，必陰人也。」後司徒袁隗欲為從女求姻，見允而嘆曰：「得壻如是，足矣。」允聞而黜遣其婦夏侯氏。婦謂姑曰：「今當長辭，乞一會親屬，以屬離訣。」於是大集賓客，婦中坐，攘袂數允隱惡十五事，乃登車去。允以此遂廢。

元世祖遣使召田忠良至，指西序第二人謂之曰：「彼手中所握何物？試筮之。」得巽五爻，對曰：「巽為雞，五位居中，陽光未發，必雞卵也。」果然。

景帝時，梁王求為嗣，袁盎進說阻之。梁王以此怨盎，使人刺盎。刺者至關中，問盎，稱之皆不容口。乃見盎曰：「臣受梁王金刺君，君長者，不忍刺君。然後刺者十餘曹，備之。」盎心不樂，家多怪，乃之棓生所問，佔得巽上爻，曰：「巽在床下，不及備也。喪其資斧，無所歸也，必禍起，旦夕還梁。」刺客後曹果遮刺殺盎安陸郭門外。范仲淹過潤州，見徐復，問曰：「今以衍卦占之，四夷無變異乎？」復推得兌卦，曰：「西方當用兵。」記其月日，後無少差。

元世祖謂田忠良曰：「朕用兵江南，困於襄樊，累年不決，定在何時？」忠良筮得兌二爻，對曰：「遇金則孚，在酉年矣。」及期，呂文煥果降江西。龍廣寒挾預知之術，來游錢塘佑聖觀陳提點房中。陳欲試其術，以明日飲食事叩彼預占龍，密寫固封，囑曰：「不可拆看。」陳俟其出，竊啟視之，云：「來日行兌二爻位，兌為羊，孚者麩也，又孚者三子也，應食羊肉白面。」食客三人，老夫亦與客列。適有餽陳鯽魚數尾者，陳戒仆：「明日三廚，專以此魚供饌。」至明早，住持吳姓因高顯卿參政避人賀生辰，來方丈坐，邀陳相陪。陳曰：「敝房有鯽魚，取來供用。」高固止之，因言龍廣寒在房，高曰：「我嘗識之，請過同坐，酒食我已準備來也。」須臾，齎盒至，果是羊肉白面。

魏明帝好陰陽，聞崔浩說易及洪範五行，善之。時有兔在後宮，宮禁邃密，共訝無從得入。召浩筮之，得兌三爻，曰：「兌為少女，又為妾，三陰在下體之上，自外而升，當有鄰國貢嬪嬙者。兔乃西方之獸，故先見兆。」明年，姚興獻女。

邵雍未歿時，知天下將亂，筮得兌四爻，預語子伯溫曰：「世行亂矣，蜀安可避居？蓋以兌居西方四位，有喜也。」及宣和末，伯溫載家使蜀，故免於難。

庚申三月，建文決意東歸，程濟再筮之，得兌五爻變歸妹，曰：「歸妹，雜卦之盡也。師今年適六十四，春季木將盡，至夏火旺，子生母死，且太歲干支皆金，火必克之，夏其危乎！」五月，有僧自詭為帝，詔械入京，同寓寺者皆逮，師與焉。不得已，遂陳其實，迎入大內，卒。張軏家貧好學，志識開朗。初在洛陽，天下洶洶，未卜所向，筮秦地，得渙二爻，曰：「奔機得願，秦、雍之間必有王者。」遂杖策入關。

吉士瞻少有志氣，不事生業。時徵士吳苞見其姿容，勸以經學，乃就卜者王先生卜易，值渙三爻，王生曰：「君志在四方，擁旄仗節非一州，後一年當得戎馬大郡。」及梁武帝起兵，遣士瞻討不從命者，果大貴顯。秦王嘗問後胤：「隋運將終，得天下者何姓？」胤以筮對，曰：「繼卦值渙九五，木德乘水，是李姓也。」天玄賦曰：「節卦剛柔當位，不相奪倫，夫婦百年，情投魚水，合之泰、咸、恆，均婚姻之吉卦也。」

羊祜典樞要，有違覆，輒焚草，所薦達朝士，人無知者。或謂其慎密太過，祜曰：「君未三複於節之初爻乎？臣不密則失身，吾猶懼其不及也。」

唐檀習京氏易。永寧元年，南昌有婦人生四子，檀筮得節二爻，曰：「兌金坎險，寇在門庭，京師當有兵氣，其禍發於蕭牆。」至延光四年，中黃門孫程揚兵殿省，誅皇后兄車騎將軍閻顯等，立濟陽王為天子，果如所筮。

譙人夏侯藻母病困，詣淳于智卜，忽有一狐見之嗥怖，愕馳見智。智為筮，遇節二爻，曰：「其禍甚急，君速歸，在狐嗥處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小必出，一人不出，哭勿止，然後其禍可救也。」藻還，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間，拉然而崩，出戶免凶。奇哉！智之卜也。趙達，廣陵人。吳廣武中，魏師大舉，吳主詣廣陵，召達筮之。達布算得節三爻，曰：「坎，水子也；兌，澤金也。吳衰當在庚子，今魏無能為也。」問其候遠近，曰：「三為內極之爻，在後五十年。」吳主笑曰：「朕憂當身不及孫也。」至期，皓梁亡國。

韋鼎北渡江，遇隋高祖，言曰：「觀公容貌，故非常人，而神鑒深遠，亦非群賢所逮也。」因為筮統一之期，得節四爻，曰：「天地節而四時成，歲一周天乃奠安之日，老夫當委質於公矣。」

順帝時，災異屢見，令太史筮其何故值節上爻，曰：「苦節之臣未白，故上天示儆耳。」帝乃詔祠楊震，曰：「上天降威，災眚屢作，爾卜爾筮，惟震之故。朕之不德，用彰厥咎。」

邵康節既得老人易書，即以卜其家，遇中孚初爻，曰：「汝卧床下有白金一窖，取之可以營喪事。」蓋巽木有床象，兌西方白金象，居初，物在下也。陳奇被召，夜夢星墜壓腳，旦而筮之，遇中孚三爻，告人曰：「星則好風，星則好雨，猶歌泣焂更，豈有常哉！必非善征。」果受害。

劉秉忠微時，詣田忠良，使筮，值中孚五爻，曰：「明良相遇，他日位極人臣。」後果封太保。

朱博為丞相，臨拜，延登受策。有大聲如鐘鳴，上問楊雄、李尋，對曰：「在中孚上爻，翰音登天，即洪範所謂鼓妖者也。人君不聰，空名得進，則有無形之聲。」博後坐事自殺。故序傳曰：「博之翰音，鼓妖先作。」王弼注云：「翰，高飛也。登者，音飛而實不從也。」

徐復，慶曆初與布衣郭京俱召見，帝問天時人事，復對曰：「以京房易卦推之，今年所配月日時，當小過也。剛失位而不中，其在強君德乎！」又問：「四方用兵如何？」復對：「太乙守中，宜內不宜外。」帝善其言。

程沙隨外編云：「有人婚姻，筮之，遇小過，不知其占。再筮之，亦得小過。為占之曰：內卦互體為漸，漸，女歸吉。外卦互體為歸妹，說以動，所以歸妹也。此以初至四互一卦，再以三至上又互一卦為占，亦筮法之變例。」郭璞洞林曰：「佔得此爻者，或致羽蟲之孽。」

元世祖以海都為邊患，遣皇子北平王那木罕、丞相安童征之。田忠良筮得小過三爻，奏曰：「不吉。從或戕之，將有叛者。」帝不聽。未幾，諸王背里吉劫皇子、丞相以入海都。

謝夷吾轉下邳令，豫刻死日，如期果卒。𠡠其子曰：「吾筮卦至漢末，值小過五爻，弋取在穴，其時當亂，必有發掘露骸之禍。」使懸棺下葬，墓不起墳。

宣城太守殷祐有病，韓友筮之，得小過上爻，曰：「下體艮之數七，上位乃爻之盡。依卦，七月晦日，當有大𬸱鳥來集廳事，上宜勤伺取，獲者為善，不獲將成禍。蓋以弗遇則凶，災眚隨之故也。」祐乃謹為之備。至日，果有大𬸱垂尾九尺，來集廳事，掩捕得之。祐乃遷石頭督護，後為吳郡太守，建文居白龍山。戊子七月，命程濟出募葺庵，筮之，遇小過上爻為旅，曰：「鳥焚其巢，不久將毀。」辛卯春，有司毀庵。

延和初，孫佺為幽州都督，北征夷時軍師李虔郁筮得既濟上爻濡首，不利，因諫曰：「五月南方火，燕北方水，火入水必滅。」佺不從。虔郁謂人曰：「飧若入咽，百無一全。」經二旬而沒軍八萬，濡首之厲驗矣。

許遵，高陽新城人，明易善筮，齊神武引為館客。芒陰之役，遵謂李業興曰：「此舉筮遇未濟卦，今賊為水陣，我為火陣，水勝火，我必敗。」果如其言。

黃石齋曰：辨物居方，何也？是易之終義也。易有天地之義六焉。經星所麗，屬於河漢，出入兩濟，以為首尾，一也。七緯所纏，歷於次舍，朔望薄食，凌犯生焉，以為災祥，二也；南北距極，盈縮入歷，行陰行陽，一南一北，歲月日辰，各視其積，以稽世運，以知失得，三也；地道由之，以司八方，以正分野，察其星物，四也；水土之合，五緯遞變，形象類居，龍虎龜鳥，燦及牛馬，降於狐鼠，或動或交，逆數順舉，五也；生寄歸藏，以廟以兆，尚象而制，咎譽功凶，各得其意，六也。有是六者，以別其剛柔，相其方位，以生萬物，而命六十四事，如星之在於天，而水之在於地也。故月之命潮，星之命丘，南首而北尾，古之聖人，則必有取之也。

趙冬曦典選，合薦銓吏一人，曲思明以次當得，而略不言。問其故，曰：「吾行年值未濟三爻，居位不當，自知明年方得官，故不言也。請書其事，封泥省壁，至期驗之。」久之，上幸溫泉，見白鹿升天，改會昌為昭應縣。冬曦獨注思明昭應尉，意其不預知有此新邑，以破其言也。發壁觀書，云：「爻位變鼎，鼎取新也。縣邑中行且有更名者三應上，上居離體，離為日主，以昭其應，必得昭應。」一尉驚以為神。

隋文時，崖州嘗獻徑寸珠，使者陰易之，上心疑焉，召楊伯丑令筮，得未濟五爻，曰：「五火質而在水上，光輝灼爍，變乾為圓，又為大物，圓而光，是大珠也。但火遇水則息，必為人所隱。」具言隱者姓名容狀。上如言薄責之，果得本珠。

沙隨程氏云：「易以道義配禍福，故為聖人之書。陰陽家獨言禍福，而不配以道義，詭遇獲禽則曰吉，得正而斃則曰凶，故為技術。」蓋指顏魯公之死與李林甫之相言也。夫凶有不可避者，君子毅然就之，雖凶，吉也。吉有不可趨者，君子浩然遠之，雖不吉，不凶也。此進退存亡所以不失其正也。小人則反是。故曰：易為君子謀，不為小人謀也。上古之易，利用厚生耳。周易者，正德者也。達乎此者，可與言筮矣。

易之為道，廣大精微，無所不包。其體立於無私，其用神於不測。學之者須洗盡俗腸，澄心靜氣，探其本，窮其用，其要歸於大中至正，其戒嚴於邀幸鬼誕，固未可以淺嘗得也。乃世之學者，非拘牽文義，則膠執管見；非泛求象數而忘其所以，則執定名理而遺卻象數。甚至以一腔私念，末世功利冀幸之私，解說四聖微言，是故言愈多而理愈晦。古之聖人閑邪存誠之妙用，開物成務之大功。嗚乎！棄如土矣。不識程子言理而不言數，與言理而數不能外之道，朱子言理而兼言數，與言理數而程傳益昌明較著，實有所以並行不悖者。其故維何？王征君先生山史抱道談經，積學七十餘年，偶游南國，相與聚首洞然書屋，扣厥原本，蓋深得力於伊川、考亭之秘者。出晚年所訂筮述八卷，並手錄程傳示予曰：「今人大都理會制舉藝，讀周易本義者多，讀程傳者少，求其理與數之兼貫，卦爻象彖之互相發明也，難矣。若程傳不行於世，祗讀本義，是宗考而忘祖矣。」余為揀先師田愧材先生重刻二程遺書內易傳，曰：「有是以公海內矣，筮述是吾責也。」爰授之梓以問世。其間扶陽抑陰，發本義所欲發，自序已概及之。小子何知，究未審於易功罪為何如耳。康熙癸酉陽月，三原後學員賡載謹跋。周易筮述卷八。