執象乾坤：易數總論

易之為數也，有畫數、體用數、序位數、生成數、動靜數、進退數之分。

畫數者，至體之數亘古不變也，陰陽當量也，陽奇陰偶之數也。

體數者，數之由來也。用數者，數之所往也。

序數者，先天數也，變易之始也。

位數者，後天數也，變易之終也。

生數者，變易之初也。

成數者，變易之成也。

靜數者，陰陽對待之數也，天地、河圖、七八為靜數。

動數者，陰陽流行之數也，大衍、洛書、九六為動數。

大衍自靜而動，九六自動而靜。序數、生數、靜數為體，位數、成數、動數為用。進退數者，數之半也，進者此數，退亦此數。

易數包括周之數、易之數、太極數、兩儀數、四象數、八卦數、河洛之數、天地之數、大衍之數、七八九六、萬物函數、宇宙方程。

「窮理盡性」乃悟周、易、太極之數；「山澤通氣」乃感兩儀之數；「仰觀俯察」乃見四象、八卦、河洛之數，概圖象之數理出自然，觀之可得；「參天兩地」乃倚天地之數；「錯綜其數」乃成大衍之數；「極數定象」乃出七八九六之數。

「易道流形」乃演萬物函數、宇宙方程。周之數：畫零，體零，用零，序零，位零，萬無之謂，體中之體，易前之易也。易之數：畫零，體零、用一，序零，位零，混沌之謂，氣形質涵三為一也。真本之體而生太極之一用也。太極數：畫零，體零，用一，序一，位一。太極者，一有也，體中之用，畫前之易也。太極之用一者，陽儀也。太極先天地萬物而生，兩儀生則氣出，四象生則形分，八卦生則質成。氣出可感，形出可觀，質成可循。故太極者，一有生萬有，一用成萬用，一數衍萬數。兩儀數：陽畫一，體零，用二，序一，位一；陰畫二；體一，用三，序二，位二。陽之體一者，太極也。陽之用二者，陰也。陰之體一者，陽也。陰之用三者，萬物也。故人法地，地法天，天法道，道法自然。陽儀之畫、體、用、序、位諸數與陰儀畫、體、用、序、位諸數均不相等，陰陽不平衡，質態不穩定，物生之初也。四象數：老陽畫二，體一，用三或四，序一，位一；少陰畫三，體一，用四或五，序二，位三；少陽畫三，體二，用四或五，序三，位二；老陰畫四，體二，用五或六，序四，位四。老陽畫數+少陽畫數=5 老陰畫數+少陰畫數=7 老陽體數+少陽體數=3 老陰體數+少陰體數=3 老陽用數+少陽用數=16 老陰用數+少陰用數=20 老陽序數+少陽序數=4 老陰序數+少陰序數=6 老陽位數+少陽位數=3 老陰位數+少陰位數=7 除體數外，兩陽象之畫、用、序、位諸數之和與兩陰象畫、用、序、位諸數之和均不相等，陰陽不平衡，質態仍不穩定，物生之中也。八卦數：乾畫三，體一，用九，序一，位七；兌畫四，體一，用八，序二，位六；離畫四，體二，用八，序三，位四；震畫五，體二，用七，序四，位二；巽畫四，體三，用八，序五，位三；坎畫五，體三，用七，序六，位八；艮畫五，體四，用七，序七，位一；坤畫六，體四、用六，序八，位五。

乾畫數+震畫數+坎畫數+艮畫數=18 坤畫數+巽畫數+離畫數+兌畫數=18 乾體數+震體數+坎體數+艮體數=10 坤體數+巽體數+離體數+兌體數=10 乾用數+震用數+坎用數+艮用數=30 坤用數+巽用數+離用數+兌用數=30 乾序數+震序數+坎序數+艮序數=18 坤序數+巽序數+離序數+兌序數=18 乾位數+震位數+坎位數+艮位數=18 坤位數+巽位數+離位數+兌位數=18 四陽卦之畫、體、用、序、位諸數之和與四陰卦畫、體、用、序、位諸數之和相等，陰陽平衡，質態穩定，物生之成。

河洛之數：河圖五十五，先天之數也，萬物變化之始也。河圖去五陽合大衍五十，中天之數也，萬物變化之過程也。河圖去十陰合洛書四十五，後天之數也，萬物變之成也。又河圖五十五為天地之體數，洛書四十五為天地之用數，天地體用之數一百。大衍之數五十推步天地變化，為天地進退之數，進五十退亦五十。天地之數：極陰陽之體數，「參天兩地」而生天地之數五十有五。即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。大衍之數：極陰陽之序數，「錯綜其數」而成大衍之數五十。大衍之數即太極、兩儀、四象、八卦先天序數之和，故稱「錯綜其數」也，「錯綜」者疊加也。大衍之數乃以先天不易之本體，推步後天變易之妙用，故稱「參伍以變」，「參伍」者參照秩序也。天地之數靜而為體，大衍之數動而為用。七八九六：推步大衍之數，一變演太極生兩儀，再變演兩儀生四象，三變演四象生八卦。三變則或三九對營，或四八對營，或五七對營，或六六對營。三者乾之畫數也，九者乾之用數也。四者巽離兌之畫數也，八者巽離兌之用數也。五者震坎艮之畫數也，七者震坎艮之用數也。六者坤之畫用數也。乾坤之體，陰陽純粹，反綜不變，名之真體。六子之體，陰陽錯雜，互為反綜，名之破體。九六之於乾坤，精專之用也。

故《易》曰：「用九見群龍無首吉，用六利永貞」。不言用七用八者，概因七八之用不專也。易數乃萬物函數、宇宙方程。