《卜筮正宗》29、30、31章（十八論）

旬空論第十

凡卦中爻遇旬空，乃神機發現於此也。如旺相旬空，或休囚發動，日辰生扶、動爻生扶、動爻變空、伏而旺相，此等旬空到底有用，不過待其出旬、值日、有合空、衝起、沖實、填補之法，後卷占驗註明．如：休囚安靜或日辰克動，爻克伏而被克，靜逢月破值此旬空者，謂之真空到底空矣！

反吟卦定例第十一

反吟卦有二：有卦之反吟，有爻之反吟，卦有反吟，卦變相衝也．爻之反吟，爻變相衝也．（爻變相衝者，壹卦中惟有坤變巽，巽變坤）

乾卦坐於西北，乾右有戌，乾左有亥．巽卦坐於東南，巽右有辰，巽左有巳，兩卦相對，有辰戌，巳亥相衝，故乾為天卦變巽為風卦，巽卦變乾，天風姤卦變風天小畜，小畜變姤，此乾巽二卦相衝反吟卦也．

坎卦坐於正北，坎下坐子；離卦坐於正南，離下坐午，兩卦相對有子午相衝，故坎為水卦變離，離為火卦變坎，水火既濟變未濟，水火未濟變既濟，此坎離二卦相衝反吟卦也．

艮卦坐於東北，艮右有丑，艮左有寅；坤卦坐於西南，坤右有未，坤左有申；二卦相對有丑未，寅申相衝，故艮為山卦變坤，坤為地卦變艮，山地剝卦變謙，地山謙卦變剝，此艮坤二卦相衝反吟卦也．

震卦坐於正東，震下坐卯，兌卦坐於正西，兌下坐酉，兩卦相對有卯酉相衝，故震卦變兌，兌卦變震，雷澤歸妹變隨，澤雷隨卦變歸妹，此震兌二卦相衝反吟卦也．子變午，午變子，丑變未，未變醜，寅變申，申變寅，卯變酉，酉變卯，辰變戌，戌變辰，巳變亥，亥變巳，亦以此變出相衝，乃爻之反吟也．

伏吟卦定例第十二

伏吟卦有三：乾卦變震、震變乾；無妄變大壯、大壯變無妄；此子寅辰復化子寅辰，午申戌復化午申戌，內外卦之伏吟一也。

姤卦變恆、恆變姤；遁變小過、小過變遁；否變豫、豫變否；豐變同人、同人變豐；履變歸妹、歸妹變履；解變訟、訟變解；此午申戌外卦伏吟二也。

大有卦變筮嗑、筮嗑變大有；屯卦變需、需變屯；大畜變頤、頤變大畜；隨變夬、夬變隨；小畜變益、益變小畜；泰變復、復變泰；此子寅辰復變子寅辰內卦之伏吟三也。（伏吟惟乾變震、震變乾，查無他卦無伏吟也。）

旺相休囚論第十三

春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月土旺金相，此八者旺相者也。春土金兮，夏金水兮，秋木火兮，冬火土兮，此八者休囚也。

凡卦中旺相之爻，倘被日月及動爻克制，目下貪榮得合，過時仍受其毒，此旺相者暫時之用也。凡卦中休囚之爻，如得日辰及動爻生扶，目下雖不能逞，志遇時仍然得意，此休囚者待時之用也。

合中帶克論第十四

凡卦中子爻變醜、戌爻變卯，此子與丑合、卯與戌合，合中帶克，合三克七之分，如旺相得日月生扶相比，或卦中動爻生之是作合論也。如休囚失令，被日月克之，或卦中動克之是作克論也。克之是作克論也，惟申金化巳火者，即無日月與動爻相生不作克論，乃化合化長生也，倘寅月日佔之是三刑會聚，申被寅沖則不可以吉論矣。

合處逢沖沖中逢合論第十五

合處逢沖有三：凡得六合變六衝一也，日月沖爻二也，動爻變沖三也。沖中逢合亦有三：凡得六衝變六合一也，日月合爻二也，動爻變合三也。合處逢沖謀雖成而終散，沖中逢合事已散而復成。

絕處逄生克處逄生論第十六

金絕於寅，木絕於申，水土絕於巳，火絕於亥。

譬如寅日佔卦，金爻絕於寅，如卦中有土爻動而生之，是絕處逄生也。申日佔卦，木爻絕於申，如卦中有水爻動而生之，是絕處逄生也。巳日佔卦，水爻則絕於巳，如卦中有金爻動而生之，是絕處逄生也。亥日佔卦，火爻絕於亥，如卦中有木爻動而生之，是絕處逄生也。惟巳日佔卦，土爻絕於巳，如月建生扶幫比，土爻不謂絕也，謂之日生，如土化出巳，有日月幫比不雲化絕，乃雲回頭生也，如日月制土則是絕於日也，則是化絕於爻也。如酉日佔卦，寅爻被克，卦中有水爻動而生之，是克處逄生矣，余例如之。大凡逄生，（則）寒谷逄春；克處逄生，（則）凶後見吉也。

變出進退神論第十七

凡卦中亥變子，丑變辰，寅變卯，辰變未，巳變午，未變戌，申變酉，戌變醜，乃進神也，進神者，吉凶倍增其勢也。

凡卦中子變亥，戌變未，酉變申，未變辰，午變巳，辰變醜，卯變寅，丑變戌，乃退神也，退神者，吉凶漸減其威也。

卦有驗不驗論第十八

凡人問卦，惟致誠可以感格神明，故齋戒謹指佔一事神前祝告而後卜之，則是用，是原，是忌，是仇，動靜、生克、合沖、變化、旬空、月破、月建、日辰研究其理無不驗也。

如卜者不審其本來之心，而妄斷之，則理有不通，不驗也。兼問幾事，則數有不建不驗也。如奸盜邪淫之事，則天有不容不驗也。或乘便偶占亳無誠敬不驗也。又如與人代占，必先明說是何名分，方可就其親疏、上下分別用神以為占驗，庶無差誤。假如奴僕代主來占，則以父母爻為用神，今乃有人自顧體面不說實情，假託親戚以致用神誤差，雖吉無益，不驗也。更或來卜之人心雖誠敬或阻於他事令人代卜，而代卜之人心或不誠，不驗也。又或一事而今日佔之，明日又占之，或一人連佔四五卦，是再三瀆則不告，不驗也。