知天道
明天機

《卜筮正宗》29、30、31章(十八論)

旬空論第十

凡卦中爻遇旬空,乃神機發現於此也。如旺相旬空,或休囚發動,日辰生扶、動爻生扶、動爻變空、伏而旺相,此等旬空到底有用,不過待其出旬、值日、有合空、衝起、沖實、填補之法,後卷占驗註明.如:休囚安靜或日辰克動,爻克伏而被克,靜逢月破值此旬空者,謂之真空到底空矣!

反吟卦定例第十一

反吟卦有二:有卦之反吟,有爻之反吟,卦有反吟,卦變相衝也.爻之反吟,爻變相衝也.(爻變相衝者,壹卦中惟有坤變巽,巽變坤)

乾卦坐於西北,乾右有戌,乾左有亥.巽卦坐於東南,巽右有辰,巽左有巳,兩卦相對,有辰戌,巳亥相衝,故乾為天卦變巽為風卦,巽卦變乾,天風姤卦變風天小畜,小畜變姤,此乾巽二卦相衝反吟卦也.

坎卦坐於正北,坎下坐子;離卦坐於正南,離下坐午,兩卦相對有子午相衝,故坎為水卦變離,離為火卦變坎,水火既濟變未濟,水火未濟變既濟,此坎離二卦相衝反吟卦也.

艮卦坐於東北,艮右有丑,艮左有寅;坤卦坐於西南,坤右有未,坤左有申;二卦相對有丑未,寅申相衝,故艮為山卦變坤,坤為地卦變艮,山地剝卦變謙,地山謙卦變剝,此艮坤二卦相衝反吟卦也.

震卦坐於正東,震下坐卯,兌卦坐於正西,兌下坐酉,兩卦相對有卯酉相衝,故震卦變兌,兌卦變震,雷澤歸妹變隨,澤雷隨卦變歸妹,此震兌二卦相衝反吟卦也.子變午,午變子,丑變未,未變醜,寅變申,申變寅,卯變酉,酉變卯,辰變戌,戌變辰,巳變亥,亥變巳,亦以此變出相衝,乃爻之反吟也.

伏吟卦定例第十二

伏吟卦有三:乾卦變震、震變乾;無妄變大壯、大壯變無妄;此子寅辰復化子寅辰,午申戌復化午申戌,內外卦之伏吟一也。

姤卦變恆、恆變姤;遁變小過、小過變遁;否變豫、豫變否;豐變同人、同人變豐;履變歸妹、歸妹變履;解變訟、訟變解;此午申戌外卦伏吟二也。

大有卦變筮嗑、筮嗑變大有;屯卦變需、需變屯;大畜變頤、頤變大畜;隨變夬、夬變隨;小畜變益、益變小畜;泰變復、復變泰;此子寅辰復變子寅辰內卦之伏吟三也。(伏吟惟乾變震、震變乾,查無他卦無伏吟也。)

旺相休囚論第十三

春令木旺火相,夏令火旺土相,秋令金旺水相,冬令水旺木相,四季之月土旺金相,此八者旺相者也。春土金兮,夏金水兮,秋木火兮,冬火土兮,此八者休囚也。

凡卦中旺相之爻,倘被日月及動爻克制,目下貪榮得合,過時仍受其毒,此旺相者暫時之用也。凡卦中休囚之爻,如得日辰及動爻生扶,目下雖不能逞,志遇時仍然得意,此休囚者待時之用也。

合中帶克論第十四

凡卦中子爻變醜、戌爻變卯,此子與丑合、卯與戌合,合中帶克,合三克七之分,如旺相得日月生扶相比,或卦中動爻生之是作合論也。如休囚失令,被日月克之,或卦中動克之是作克論也。克之是作克論也,惟申金化巳火者,即無日月與動爻相生不作克論,乃化合化長生也,倘寅月日佔之是三刑會聚,申被寅沖則不可以吉論矣。

合處逢沖沖中逢合論第十五

合處逢沖有三:凡得六合變六衝一也,日月沖爻二也,動爻變沖三也。沖中逢合亦有三:凡得六衝變六合一也,日月合爻二也,動爻變合三也。合處逢沖謀雖成而終散,沖中逢合事已散而復成。

絕處逄生克處逄生論第十六

絕於絕於土絕於絕於

譬如寅日佔卦,金爻絕於寅,如卦中有土爻動而生之,是絕處逄生也。申日佔卦,木爻絕於申,如卦中有水爻動而生之,是絕處逄生也。巳日佔卦,水爻則絕於巳,如卦中有金爻動而生之,是絕處逄生也。亥日佔卦,火爻絕於亥,如卦中有木爻動而生之,是絕處逄生也。惟巳日佔卦,土爻絕於巳,如月建生扶幫比,土爻不謂絕也,謂之日生,如土化出巳,有日月幫比不雲化絕,乃雲回頭生也,如日月制土則是絕於日也,則是化絕於爻也。如酉日佔卦,寅爻被克,卦中有水爻動而生之,是克處逄生矣,余例如之。大凡逄生,(則)寒谷逄春;克處逄生,(則)凶後見吉也。

變出進退神論第十七

凡卦中亥變子,丑變辰,寅變卯,辰變未,巳變午,未變戌,申變酉,戌變醜,乃進神也,進神者,吉凶倍增其勢也。

凡卦中子變亥,戌變未,酉變申,未變辰,午變巳,辰變醜,卯變寅,丑變戌,乃退神也,退神者,吉凶漸減其威也。

卦有驗不驗論第十八

凡人問卦,惟致誠可以感格神明,故齋戒謹指佔一事神前祝告而後卜之,則是用,是原,是忌,是仇,動靜、生克、合沖、變化、旬空、月破、月建、日辰研究其理無不驗也。

如卜者不審其本來之心,而妄斷之,則理有不通,不驗也。兼問幾事,則數有不建不驗也。如奸盜邪淫之事,則天有不容不驗也。或乘便偶占亳無誠敬不驗也。又如與人代占,必先明說是何名分,方可就其親疏、上下分別用神以為占驗,庶無差誤。假如奴僕代主來占,則以父母爻為用神,今乃有人自顧體面不說實情,假託親戚以致用神誤差,雖吉無益,不驗也。更或來卜之人心雖誠敬或阻於他事令人代卜,而代卜之人心或不誠,不驗也。又或一事而今日佔之,明日又占之,或一人連佔四五卦,是再三瀆則不告,不驗也。

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