《易經的智慧》第5集：乾坤《易》之門(曾仕強）

  我們現在一翻開《易經》，就看到前面這兩個卦，一個叫乾卦，從頭到尾，六個爻都是陽的，即：初九、九二、九三、九四、九五、上九，從頭到尾都是九。當它一變的時候，六個爻一下子統統變成陰爻，就叫做坤卦，所以坤卦是從乾卦六條完全沒有中斷的直線，一下子變到六條統統是中斷的陰爻。它的編號馬上由初九變成初六，九二變六二，九三變六三，九四變六四，九五變六五，上九變上六。這兩種完全相反的卦在《易經》裡面叫做錯卦，它們兩卦互錯，彼此相錯。當然乾卦六爻都是陽的，突然間變成六爻都是陰的坤卦，這種現象只有一種，乾坤它是同時出現的，這個我們把它叫做開天劈地。有了天它一定有地，有了地你看得到天。現在的科學認為宇宙它本來是一團能量，天地不分，就是我們所講的混沌，我們所講的無極。經過一次大爆炸，我們用「爆炸」這兩個字實在不足以形容當時的狀況。因為現在我們腦海裡面，爆炸就是「砰、砰、砰、砰、砰」了不起是這樣的。它們是同時而且非常激烈的，空前絕後的一次大爆炸。這個big bang產生以後，萬物就開始出現了。開天劈地，它有兩種力量，一種叫做創造，一種叫做演化。演化要根據創造做充分的配合，所以乾卦代表創造的力量，而坤卦就代表這個創造出的東西要讓它落實，要讓它適應，要讓它不斷的演化的那股力量。坤卦：演化的力量。所以我們常常講乾坤配，可以應用到很多地方。中國人講：無三不成禮。因此我們可以說，六十四卦只有三類，一類是純陽，就叫乾卦；一類是純陰，就叫坤卦；另外一類就是有陰有陽。因此我們可以了解到，就數量來講，卦只有一卦，有陰有陽，乾坤配會產生六十二卦，可是就值來講，各佔三分之一。乾坤兩卦就佔了三分之二，所以我們才會講：乾坤《易》之門。

  乾坤是易學的大門，因為這個門太大了，所以它有兩扇，一扇叫天，一扇叫地；一扇叫乾，一扇叫坤。兩個門同時，一打開裡面，六十二卦全部呈現，清清楚楚，那就叫做宇宙萬象。《易經》中的六十四卦看起來很複雜，其實也很簡單，它們都由乾坤兩卦所衍生。在乾坤之間的六十二種變化和組合，所謂：一陰一陽之謂道。我們如果要參透《易經》，首先就要弄懂代表陰陽之始的乾卦和坤卦，那麼乾卦和坤卦分別代表著什麼？兩卦之間又有著怎樣玄妙的聯繫呢？

  中國人為什麼特別重視家庭？你看在所有人類當中，家庭觀念最濃厚的，就是我們中華民族。因為《易經》告訴我們，八卦它是一個大的家庭，其中乾卦是父親，坤卦是母親。凡是跟乾卦有關的那三個爻，都是女兒。凡是跟坤卦的那三個爻，都是兒子。你說奇怪不奇怪？這沒有什麼奇怪的。你看現實就好了：兒子多半長得像媽媽，女兒多半長得像爸爸。這什麼道理？如果女兒像媽媽，兒子像爸爸，那男女就分成兩種，一種越來越男性化，叫做男人類；一種越來越女性化，叫做女人類。因為乾卦它所產生的，都是有交錯的，所以各位可以看到，乾卦三爻都是陽剛的，最底下往上，叫做下爻、中爻、上爻，最底下那一爻就是最先出現的。所以當乾卦最底下那一爻變成陰爻的時候，它就代表長女巽（風）卦。你有沒有看到？一個家庭先生女兒，這個家庭有什麼好處？就是大家比較和順，因為女兒很可愛，所以父母喜歡她。大家都喜歡她，她就帶來和順的這種氣氛。所以實際上，如果生一個的話，那男的跟女的是一樣好。如果生兩個以上的，那大家都比較喜歡老大是女兒。三個陽爻當中變成陰爻的，就叫中女，即第二個女兒，是離（火）卦。離卦帶來很美麗的景象。老大出生了叫千金，老二女兒出生了，又來了一個仙女了。加上她媽媽、長女，家中就有三個漂亮的女性。但離卦也給我們一些問題，這裡面就開始鬧意見了。等到第三女兒出現了，即乾卦最上面那爻變陰爻，即少女，小女兒出來了。叫兌（澤）卦，兌卦就是說，你不要不高興嘛，你要很喜悅的，多一個女兒有什麼關係呢？實際上這時已經有很多問題在心裡頭。我就看到一個人，他非生個兒子不可，一連串生了五個，他心想第六個該是兒子了吧？就生了第六個，還是女兒，那大家就安慰他了：也不錯啊，六仙女呀！他一想六仙女以後，該來個兒子了吧？再生一個，七仙女。那你說他這個男人什麼感覺？

  孔子說：生生之謂易。陰陽的互動生出了萬事萬物。《易經》中爻的陰陽變化，來自於自然規律，也蘊含著生動而經典的道理。既然乾坤由三條陽爻的改變而生出三個不同的卦象，那麼坤卦也會因有陰爻的改變而生出三個不同的卦象，即：震（雷）卦、坎（水）卦、艮（山）卦。

  在中國社會裡面，因為我們總覺得要有一個兒子，他會帶給你一翻的震動，如果一個人姓王，叫王震，你就知道他是排行老大的兒子，否則不會叫這個名字。同理，李震、孔震，程震，都是同一道理。老二是坎卦，為什麼坎卦？因為老二跟老大經常是意見不同的，他不服氣的：你早出來，你就了不起？老大說：你是老二，你不聽我？越有錢的家庭，有勢的家庭，這個老大跟老二，這兩個男的，始終是相處不好的。一個來的時候帶來一翻震動，一個來的時候就告訴大家要家和，家裡不和，兄弟閻牆，將來是麻煩的，老三（艮卦），艮卦有好幾個意思：1、你有三個男的，你們家夠了，不要再生了，人口那麼多。2、你如果現在就停止的話，你們家就要做一番規劃，怎樣使它變成一個團體而不是一個阻礙。所以同樣一個小小的變動，你好好去想，你會覺得它對我們中國人的影響實在是很大的。

  作為《易經》的兩扇門戶，乾卦和坤卦在其一開一關之中，衍生出六十二種卦象，如同天地變化，陰陽互迭生出萬物，而就在如此微妙的陰陽變化中，都蘊藏著亘古不變的大道理。那麼從乾坤兩卦的變化中，先人闡述怎樣的永恆之道？我們又該如何順天地之律而行呢？

  乾卦變坤卦，坤卦變乾卦，這種非常激烈的變化在《易經》裡面是很少見的。這告訴我們，人世間的事情，變畢竟是少數，不變的還是多數。天天變，樣樣變，人人變，我們是吃不消的。這句話對現代人很喜歡講什麼：求新求變。應該是好好要去思考思考。《易經》三畫卦，代表天、人、地三才，那六畫卦以後呢？我們就知道了，天有陰陽，人有陰陽，地有陰陽。所以最下面兩爻，叫地道；當中兩爻，叫人道；最上面兩爻，叫天道。大家仔細去看一看，地道它有剛柔，剛是陽爻，柔是陰爻。為什麼？因為地它越挖越剛，還是越挖越軟？如果上面硬，下面軟，那太危險了，那你蓋高樓，一下就跨掉了，幸好那個地表是比較軟的，你用鋤頭，挖地機都較容易，越往下越硬，所以我們蓋高樓的時候，那個地基要打得很深，才能夠牢固，所以最下面那一爻，它是剛的，第二爻才是柔的。那人呢？人要以義（剛）作基礎，你講話合理，做事情合理，言行都合理，就是符合義的的要求，才能夠證明你的心是有仁慈的，有仁愛的。言行合理就是仁義，人要以義作基礎才能有仁愛。天呢？最上面一爻是陰，第二爻反而是陽。中國人只有講陰陽，從來就沒有人講陽陰，這什麼道理？你看陰，它是往下走的，陰氣往下走。你去看我們的冷氣機，多半在上面，冷氣才往下吹，如果冷氣機放在地上，那糟糕了，它只是往地里鑽了，上面還是熱的。可是熱氣的時候，它是往上揚的。所以陰往下，陽往上，陰陽才能交流。人的頭只有一個是奇數，所以它是陽，人的腳有兩隻，是偶數，所以它是陰。但是，雖然頭是陽，它的氣要陰一點。為什麼？就是頭腦要冷靜一點，不要太熱。而腳它需要熱，這個人才是健康的。這些都是跟陰陽有關係，世界萬物皆為陰陽，這是萬事萬物的根本規律，對於我們人類來說，更應該懂得自身生存的陰陽之道。

  孔子說：易與天地准，故能彌綸天地之道—《易經.繫辭傳》。是說《周易》的陰陽之道，是天地之理。掌握了這個道理，就掌握了天下的根本規律。那麼在現實生活中，我們如何才能做到順應規律而行？又如何對待多變的種種狀況呢？

  我們可以把一個重卦，即六畫卦，分成兩段，因為它本來就是兩段，任何一個重卦都是用兩個單卦重疊在一起，就叫重卦。即由三畫變成六畫。下面的三爻代表物質，上面的三爻代能量。你可以看出來一個人，上半身是能量，下半身是物質。任何一個卦，它有六個爻就代表六個位置，在這個時間段里里，我們把它分成六個階段，給它六個不同的位階，每個階段就叫做一爻。凡是天底下的數，偶數的，都叫做陰；奇數的，都叫做陽。1、3、5這三個爻，陽的比較好；所以叫當位，它的爻辭都比較讓人家放心；2、4、6這三個爻，它是陰位，陰位如果用陽爻，就叫不當位。六十四卦裡面六個爻全部當位的只有一卦，叫既濟卦即《易經》第六十三卦。有一卦完全不當位，即未濟卦，沒有完成的意思。乾卦從頭到尾，都是陽剛，有三爻當位，三爻不當位，就是那個位，跟你的身份是不配合的，跟你的性質是不配合的。一個人有什麼能力，去做什麼事，做得好，就表示這是當位的。一個人沒有那個能力，又占著那個位置，那你怎麼做得好？就是不當位。坤卦也有三爻不當位。如果乾卦坤卦都當位，那它們都安安靜靜，各做各的事情，那也不需要交錯了。

  所以讀到這裡，大家應該很清楚，《易經》裡面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，即好就是壞，壞就是好。像這種話要非常小心去解釋，否則就變成沒有是非了。那還得了？因為好的裡面，它有很多壞的因素，隨時會產生的；壞的裡面，它有很多好的因素，它隨時會翻過來，然後把所有壞的成分統統取代掉，它就變好了。一個人新陳代謝，就好象卦的變化一樣。每七天你的細胞大部分都改變了，隨時可做一個新的人。

   《易經》給我們的啟示：你不要只看眼前，你要知道未來的變化。你現在好不好，已經是定了，你抱怨也沒有用，你要想辦法讓它轉好，這才是要緊的。

  小小的卦爻象數，包羅萬象，蘊含乾坤。《易經》的智慧存於天地間，深藏在六條卦爻的陰陽變化之中，自下而上依次排列的六條卦爻或陰或陽，其中蘊含著獨特的意義和微妙的變化，那麼六條卦爻分別代表著什麼？我們又能從中參透怎樣的是非道理呢？

  每一個卦有六個爻，就是在一個時間段裡面，我們給它六個位階，表示不同階段的變化，我們先說通例，因為這個是對每個卦都通用的。初爻與上爻對起來叫有始有終（初難知，上易知）。第一爻它到底代表什麼？很難清楚，因為事情剛剛開始，誰看得清楚，將來怎麼變化？可是上易知，因為你發展到最後一個階段，種種形態都已經很顯著，而且大家都看得很清楚，那當然是很容易了解了。對年輕的小孩子，你不要一眼斷定他沒有用。因為他還沒有發展，往往小時了了，大時未必佳。而小時候沒有什麼的，卻越來越行，它會變化的。第二爻與第五爻也是相對的，二多譽，五多功。大家有沒有發現，我們中國人一開會，就講這件事是上級領導，他的指示很明確，他領導有方，我們才能夠做得這麼好。就是我們很習慣於把所有的功勞都歸功於上級領導。中國人不會去跟上級領導搶功勞的。因為你搶不過他，你要搶他的功勞，那你一定倒霉。因為你把功勞都歸於他，所以他就給你一點讚美，一個老闆會很放心地去讚美工地主任或者生產一線的老領班，他大概不會輕易去讚美一個經理，一個科長。但是我們在這裡是要提醒各位，你應該看出來，我們現在最大的問題，就是我們那個是非標準已經錯亂掉了。我們把對的看成錯的，把錯的看成對的，你看糟糕不糟糕？你看今天只要有一個人站起來說：這件事承蒙上級領導的指示。大家就笑他拍馬屁。那有什麼拍馬屁的？沒有上級的領導，你有天大的本領你來試試看？因為你把功勞給他，他就知道你心中有我，根本的原因就在你心中有我，那我就放心的讚美你。如果你認為這件事情是你自己的能力，你自己的本事，你所花的心事，所做的成果，那你試試看好了。我下次不給你做，我這次也不讚美你，表揚你，你去看是不是這樣？三與四是最麻煩的，三多凶，四多懼，你看那個三，不上不下，四也是，你說它是上卦吧，它又跟下卦很接近，三你要小心，因為你從一個卦來講，它已經從下發展到一個卦的最頂端，物極必反，很快就會產生很大的變化。而四呢？它又是上卦的剛開始，也不知道這個變能不能變得很順利。我們把這個：初難知，二多譽，三多凶，四多懼，五多功，上易知。去對照乾卦、坤卦或者其它的卦，八九不離十。但是我一定要說一句話：一定有例外。《易經》如果沒有例外，那就不叫《易經》。所以現在很多人說，就是這樣，一定是這樣，鐵口直斷，那就違反了《易經》的精神。乾卦是《易經》的第一卦，我們把乾卦叫做：天下第一卦。它裡面有太多的東西，今天非常普遍地影響到我們中國人，所以我們要把它的六爻好好來分析一下，乾卦代表六條龍，它應該怎麼樣採取合理的行動，乾卦六龍對中國人影響很深。

  自古以來，龍作為華夏民族的象徵，被中國人所尊崇。在被尊為群經之首，諸子百家之源的《易經》中，首卦便是以龍為代表的乾卦，那麼我們中華民族為什麼要將自己稱之為龍的傳人呢？而《易經》首卦的六條陽爻，又暗含怎樣的人生道理呢？

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