《易經的智慧》第4集：破解占卦（曾仕強）

   《易經》的占卜功能，從它誕生的那一天起就神神秘秘隱隱約約，如果我們在生活中遇到某人說自己會占卜，那我們就會不由自主地覺得這個人頓時神秘起來，那麼作為聖賢先師的孔子，因為喜歡《易經》而葦編三絕，卻忠告世人：不佔而已矣。既然占卜是《易經》的功能之一，孔子又為什麼勸我們不佔呢？

  1、孔子自己是會占卜的，而且也常占卜。如果以孔子的個性，他不會的事情他不會去反對的，但是他會的，他也常占卜，他還告訴人家：不要占卜。是在告訴我們：不可以完全相信占卜的結果。因為一件事情你請人家占，他占的時候那個動機：老想這個事情最好不要成功。這樣會影響到甚至於作假，明明是這個，他報那個；明明是陰他報陽。因為熟悉的人，他從第一爻就知道最後一爻，這當中的變化，有多少他都知道，再加上如果他背後有人給他錢，收買他操控他，那你不是更受害嗎？

  2、占出來大凶，你要不要做？你說我不管怎樣就是要做，那你占幹什麼？你既然決定要做，你就不要來卜。所以我們卜了以後作參考，我該做的我還是要做，但是我會從這當中找到我應該採取哪種迂迴，哪種趨吉避凶的方式，把損害減到最小，這就是占卜的意義。占卜是為了幫助我們趨吉避凶，減少損害。

  3、占卜為什麼老被當作迷信？就是它只有少數人會。多數人我一看，都覺得這個很玄妙，這樣不懂，而占卜的人他又只能告訴你結果，他無法告訴你道理。為什麼這樣？不知道。卦說這樣就是這樣。這叫鐵口直斷，那就糟糕了，你從裡面聽不出你要怎麼去應變的那種方式，聽不出來。所以我們今天沒有違反孔子的主張，並沒有鼓勵說樣樣要去占卜，絕對沒有。我們只是說你自己占，自己解，然後你每佔一次，你了解一個卦，每佔一個字，會有不同的卦出現，透過占卦來理順自己的思路，透過占卜來多多的了解這些卦的道理，因為所有事情在中國社會四個字講完了：合理就好。你只要合理你就去做。原來孔子會占卜並且常常占卜，他說不佔而已矣的目的是要我們不要完全相信占卜的結果。

  我們卜卦是要找到我現在的定位。《易經》它把360度的空間分成六十四個不同的情境，八八六十四卦它正好分布在360度的空間裡面。可是我們怎麼知道我現在處於哪一個卦位呢？你不知道你處於哪個卦位，你就不明白你現在情況到底是怎麼樣的，你只是感覺這樣，但真實是不是這樣你不知道，你就不知道《易經》整個給你準備好了，就是讓你找到你的定位的。你如果很清楚，我現在跟人家打官司，那我就去翻《易經》，《易經》有個訟卦，我一看就知道：啊！我現在真的處於這種狀況。我要怎麼用這種智慧來化解當前的困境，這樣就對了。每一個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。知人已經夠難的，知己那是加倍的不容易。我們看別人的時候都是旁觀者清，清清楚楚，你這樣那樣講得頭頭是道，可是自己的事情經常是迷迷糊糊，我們叫做當局者迷。當局者為什麼迷呢？因為你真的看不清楚自己，為什麼你看不清自己？因為眼睛是向外長的。所以我們現在很聰明，把自己的處境縣掛起來放在前面，當作一面鏡子，這樣就叫做卦了。把自己的狀況、處境，把自己現在一切的一切，用卦把它懸在你的眼前，你就變成旁觀者清，你就知道該怎麼去因應、處理，對每個人都是很利的。

  原來卦就是把自己所處的情境懸掛起來，放在面前當作一面鏡子，看鏡子里的自己就像看別人的事一樣，可以做到旁觀者清。但是《易經》總共只有六十四卦，不同的人肯定會得到不同的結果，這種結果對於某一個具體的人，怎麼會有精確性呢？

  算卦準不準？一件事情十個人來算，算出不同的卦，就表示每一個算卦的人，他用的工具是一樣的，他所查的書是同一本《易經》，裡面的字是完全相同，但是占出來的卦就是不同。各位想想看，以前如果說是好久不下雨了，乾旱了，老百姓受苦，大臣就會建議皇上：久旱不雨，百姓生活很困苦，請皇上親自去求雨。你會感覺怎麼樣？你會感覺很慌張、惶恐。為什麼呢？因為你去求，如果求不到雨怎麼辦？求不到雨，天下人就知道，你這個皇上品德有問題。那為什麼人家來求求得到，你求就求不到？所以為什麼要吃齋、沐浴、規規矩矩，什麼事情都不敢亂想。然後誠誠懇懇地去求，就是他的整個聲譽，就看這一次了。那中國人為什麼會這樣想？就是我們從《易經》里得到的啟發，就是說：人的品行可以感動天地。這句話信不信也是個人自己去選擇，你如果說沒有這個事，那我們也沒有話講，同樣去求雨，他去求下大雨，你去求下小雨，他去求沒有雨，那你是什麼感覺？這個歷史上的傳承告訴我們，每一個人運氣好或不好，其實都靠你自己的品性。人們常常聽到一句話叫做：邪不勝正。只要你心正，那個邪，它侵不了你的，這個就叫做正氣，浩然之氣，都從這裡來的。不然，從哪裡來？如果一個人去打仗，還沒打就先想：糟糕了，我這一次去可能活不了。那大部分都是去死的。因為你根本那個氣不壯，看到敵人就怕，然後就想逃，那你還打什麼？一定是浩然之氣，太多案例了。同樣一個醫生，同樣一副葯，這個人吃好了，那個人吃壞了。所以中國人講：先生（醫生）才，病人福。先生的才幹是很重要的，病人有沒有那個福氣更重要。同樣的先生，要不要好是病人在決定，不是先生在決定。當然你找了壞先生，那是糟糕了，自己找麻煩了；你找了好先生你還要告訴自己，我大概做了些什麼壞事，我調整一下，這個葯吃了才有用。這個跟迷信一點關係都沒有，道德是最高的信仰。不是隨便說說的。我們今天就是太忽略了這塊，老重視客觀的東西，其實主客觀它是互動的。所以《易經》除了明象位以外，它提供我們一個很好的資訊，叫做：建立你自己品德。原來占卜還和每個人的品德修養有很大的關係，怪不得面對同一件事，不同的人占卜就會有不同的結果。那麼神秘的占卜究竟有哪些基本的概念呢？

  我們現在從西方學了很多東西，其中有一樣遊戲，動不動就說我們來玩這個遊戲，實際上占卜也是一種遊戲。這個遊戲的名稱就呢做由1、2、3、4推出6、7、8、9，聽起來蠻有趣，做起來就更簡單了。我們先假設1個銅板，銅板有兩個面，實際上也是事實，一面為正面，一面為反面，隨便你假設哪一面是正，哪一面是反，正面為陽，反面為陰，2出來了。一個銅板是1，有兩面是2，現在一起同時用三個銅板就得到3，這三個銅板你把它同時轉動起來，轉動起來以後，如果是正面的就是3，如果是反面的就是2。那各位想想看，這三個銅板它加起來總數是多少？一共只有四種變化，可見4又出來了。四種結果為：6、7、8、9，3+3+3=9（三個正面），2+2+2=6（三個反面），3+3+2=8（兩正一反），2+2+3=7（兩反一正）。我們透過1、2、3、4來推出6、7、8、9。一個銅板：1。每個銅板有兩面：2。三個銅板：3。轉出四種結果：4。四種不同的結果是：6、7、8、9。我們就把9叫老陽，8叫少陰，7叫少陽，6叫老陰。

  在《易經》裡面，陰陽也有老少的分別，就是這個陽由少陰慢慢長大，到了老陽才能變陰，因為陽要到極才能變陰，剛出來的叫少陽，少陽成熟以後叫老陽，老陽再一變就成少陰，少陰再變就成老陰，老陰再變又成少陽，如此往複循環，永不停息。陰極成陽，陽極生陰，陰陽是會變化的，這個你從一天的過程可以看得出來，早上太陽剛出來我們叫它初陽，初陽就是少陽，到了中午太陽很烈就叫它老陽，到了黃昏，陽光慢慢減弱，地上慢慢涼快，就叫少陰，到了半夜要蓋被子又很冷了，就叫做老陰，天亮，又到少陽，中午又到老陽，黃昏又到少陰，半夜又到老陰，這是一個循環。

  那我們現在用數字來代表，半夜是6，清晨是7，中午是9，黃昏是8，你會發現它不是按照6、7、8、9，而是按照6、7、9、8的順序來排。因為白天必竟是陽，7跟9是陽，陽從少陽到老陽，是從7到9，而陰很奇怪，它是從8到6，因為陰是收縮的，8比6要寬鬆，從8慢慢縮小到6，從7慢慢擴大到9，所以我們通俗講一句話，叫做：七上八下。就從這裡來的。為什麼6與9來代表陰與陽？而我們不說7跟8呢？這是什麼道理？這個在《易經》裡面其實也是很清楚的，陽9陰6是《易經》很固定的一個代號，凡是出現陽爻的（一條直線），我們都稱它為9；凡是出現陰爻的（一條斷掉的直線），我們都稱它為6。你可以去看坤卦的卦象。我們講八卦裡面有一個坤卦，就是三條斷掉的直線，三條每一條斷成兩段，一共加起來是六段，這是一種說法，你把基本卦那個地，那個坤，就是代表陰，三爻都是陰，把總數加起來是6，所以陰用六來代表。那大家會問了，那三條線加起來是6沒錯，那陽也是三條才叫陽，那陽應該用三，怎麼用9呢？我們都知道陽統陰，你說到天的時候，你決不能忘記地，因為只有天沒有地這個天是沒有作用的。所以陽不能離開陰，因此陽三畫下面再加上一個陰，看不見的「坤」6畫，3+6=9。陽統陰，所以叫做9。另外一種說法，你看我們人的手指頭伸出來，一共五個，1、2、3、4、5，很清楚，超過五個只有拿另外一個手指頭來湊數了。6、7、8、9、10，所以1、2、3、4、5叫做生數，6、7、8、9、10叫做成數，就是湊合起來成了6這個數，成了7這個數，所以這個叫成數。一、二、三、四、五在以前人的寫法是分不太開的，因為以前的一就畫一條一，二就畫兩條一，三就畫三條一，四就四條一，只有五畫得不一樣，稍有變化，這樣一來，你要分一、二、三、四、五很難分，所以我們就用六、七、八、九來分，那六、七、八、九四個裡面，大家可以看到6和8是偶數，7和9是奇數，奇數就是陽。-8和-6哪個大？如果從陰的特性來講，陰是收縮的，陽是擴大的，所以陰-8比-6小，-6大於-8，7小於9，9大於7。是因為它們的性能不一樣。各位從現在開始一定要了解《易經》，它是看此時此地這種性質它應該有什麼表現，而不是說大家一個樣，凡是擴張就是好的，凡是收縮的不好，不是那個樣子，你該收的時候你一定要收，該擴張的時候一定要擴張，才叫做適合，適宜，才叫做：應變得宜。數，它是隨時空而變化，它是不一定的。所以為什麼說我們的數是活的，現在我們把它變成數學，就變死了。所以數學家曾經雄心萬丈，想要用幾個簡單的公式就可以把世界上一切的一切都撿進去，做不到。做不到就是因為太僵死了，它沒有彈性，而宇宙所有的事情它是有彈性的。你看樹，有沒有哪個棵完全一樣？沒有。狗，有沒有哪兩隻狗完全一樣？沒有。找不到，它只能很近似、差不多，只能大致如此，要百分之百一樣不可能。

  我們用時：時間；位：空間；性質：陰陽。這三樣東西來代表每一爻，所以大家可以隨便拿一個卦來，如：乾、坤，可以看到裡面有初九或初六，有九二或六二，九三或六三，九四或六四，九五或六五，上九或上六。這些數字你搞不清楚，不知它是幹什麼的，好象很神秘，其實沒有。例如泰卦，泰卦的標法就是初九，因為它第一爻是陽，然後九二，第二爻也是陽，九三第三爻也是陽，這樣就成了一個下卦。然後接下來就是上卦，先說下卦，再說上卦，由下到上，這是《易經》的一個不變的規律。再往上看，就是六四，陰爻，六五，陰爻，上六，陰爻。我們讀《易經》翻開來就是乾坤兩卦，所以我們現在一起來把乾卦也標示一下，把坤卦也標示一下，你了解這個以後，你要進入《易經》就非常容易。乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九。因為它從下往上看，每一爻都是陽爻，都是奇數，都是連續不中斷的一條直線。初九：初，代表時，九，代表陽爻。九二：九，代表陽爻，二，代表空間。大家一定會問，為什麼初九就把初擺在前面？為什麼不叫九初呢？九二又把九擺在前面，為什麼不叫二九呢？這個各位是很容易了解的。任何事情剛開始的時候，空間比較不重要，所以一個小孩子生下來的話，我們二話不說，趕快記住他是幾點幾分生的，那個生辰非常重要。一個人死了，並沒有人說趕快記下來，幾點幾分死的，人家就覺得你這個人太沒有感情了。這時候你管他幾點幾分？死了一個人比較重要，幾點幾分算什麼？為什麼生的時候我們很重時？為什麼死的時候我們不重時？因為死的時候，我們比較重視這個人這一輩子的成就是什麼，他的地位是什麼。哎！死了一個好人；哎！這個壞人終於死了！這才是我們的感覺。至於他什麼時候幾點幾分死的，一點關係都沒有。一個商店要開張了也是一樣，開張要算日子，要選好日子，要放鞭炮，要圖個吉利。那公司倒閉要不要這樣？公司倒閉也請人算一個日子，那不是神經病嗎？從這些事可以知道，我們受《易經》的影響，實在是太大。因為它非常有道理。任何事情剛開始的時候時很重要，你佔有多大的空間無所謂。你只要有立錐之地，你慢慢地去擴展，你才能很穩當的經營。

  我們現在拿三個銅板，我們每轉一次，可以得到得到一個數字，不是6，就是7，就是8，就是9，這一次轉出來的數字，就得到一個爻，這個爻可能是陰，可能是陽，講得非常清楚，如果是6或者8，那就是陰，如果是7或者9，那就是陽，然後我們由下而上把它記載下來，我們現在打個比喻，說我轉了6次，這的數字從第一次到第六次依次為：9、7、9、8、8、6。就是《易經》第十一卦：泰卦。卦就出來了，你轉個六次，每次一爻，積爻成卦，由下而上把六個爻，把它看成一個整體就叫做卦，那個卦，你到《易經》裡面去查，有這個象，它有編號，就是按照次序，第十一卦就是泰卦。那如果三個銅板轉出來的結果是：8、6、6、9、7、7。這也有可能，因為每次轉出來的結果都不一樣的，把它畫出來，就是否卦，跟泰卦剛好相反。這樣你隨時可以卜出一個卦來。《易經》作為一部人生的寶典，像新華字典一樣，是用來備查的，不是背誦的。否則背錯，豈不更加麻煩？了解了卜卦的基本技巧，我們每次卜到一個卦，就去查相應的卦辭和卦爻，去解決心中的疑惑，去踐行其中的人生道理，這才是《易經》給我們的真正智慧。

  我們有了這些基礎以後，我們就開始要來解卦，卦的分析，它到底在講什麼道理？一般人都認為說，乾卦是《易經》的第一卦，其實我們比較喜歡把乾卦和坤卦合在一起看。因為天不能離開地，地不能離開天。那你總有一個次序，你不能不分乾坤，那看的人更糊塗。所以把乾卦擺在第一卦，坤卦擺在第二卦，並沒有說哪個重要哪個不重要的意思，沒有。都重要。

  幾千年前，我們的先人就創造了天地之學《易經》，天地是宇宙的基礎，而《易經》中的乾坤兩卦便是開天劈地的兩扇大門，那麼在《易經》究竟有著怎樣的乾坤之學？借著乾坤兩卦我們又能洞悉怎樣的人生道理呢？

   卦的意義：為了幫助我們趨吉避凶，減少損害。

   卦的目的：找到我們現在的定位。每一個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。

   卦告訴我們什麼：明象位，建立自己的品德。中國俗語：人的品德可以感天動地，邪不勝正，心正邪無法可侵，這就叫浩然之氣。道德是最高的信仰，面對同一件事不同的人占卜有不同的結果，是與一個人的品德有關。

  卦的概念：占卦也是一種遊戲，這個遊戲的名稱叫做：由1、2、3、4推出6、7、8、9。

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