渙卦原文

渙。亨，王假有廟。利涉大川，利貞。

象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

白話文解釋

渙卦：亨通，因為君王親臨宗廟，禳災祈福。利於涉水過江河。這是吉利的貞卜

《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為坎，坎為水。風行水上，是渙卦的卦象。先王觀此卦象，從而享祭天帝，建立宗廟，推行尊天孝祖的「德教」。

《斷易天機》解

渙卦巽上坎下，為離宮五世卦。渙即渙散，表示惡事離身，患難將消，利涉大川，出入無阻，乃是吉卦。

北宋易學家邵雍解

離散解消，災害渙散；乘機觀變，養威蓄銳。

得此卦者，初有不順，但終可解困，凡事宜小心則百事亨通，忌任性放縱。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：時來運轉，水到渠成。

財運：神明保佑，財源流通。

家宅：祈神得福；自成佳偶。

身體：病情嚴重，恐難回天。

傳統解卦

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。

大象：風吹在水面上，流動四散，又有春風吹散嚴寒，令冰雪消解。

運勢：雖有憂患，但終可解困，百事亨通，忌任性散慢。

事業：處於比較困難的地步，主要是因為人心不齊。要採取強有力的辦法，求得安定團結。其中，最為重要的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。

經商：市場狀況混亂，方向不明，適當的冒險是完全必要的。但必須公正無私，剋制私慾，爭取有實力的合作者和支援也是完全有必要的。

求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平，增加才幹。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決於個人的努力。

婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。

決策：為了開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境里，各項事業前途光明。

台灣張銘仁解卦

渙：表示渙散之象，主凶象。心神不寧、精神不佳，人事向心力均已離散，有頹廢不振的運勢。事業、感情、婚姻根基開始有所鬆動。自身情緒不穩定，若能穩定情緒、定下心神，應會再恢復以往的神採風光。

解釋：渙散。

特性：喜追求變化，缺乏耐性，工作不穩定，理財能力差，愛旅行外出，變換住所。 對朋友熱心，桃花運也多。

運勢：初有小損，但終可解困而心悅，凡事小心則百事亨通，任性放縱必敗。

家運：起初有損，有波折且困，但可漸入佳境。

疾病：幼年體弱多病，長大後漸康 ，注意血液、內分泌。

胎孕：臨產婦無礙。

子女：雙親百般勞苦為子女，而子女深知父母養育教導之恩，多得良好配偶，並有才藝之象。

周轉：目標準確則有利，否則波折多亦難成。

買賣：雖難成，客戶會再回來，但忍耐些時日可有利。

等人：不一定會來。

尋人：難尋。

失物：不能尋回。

外出：平安無事，水路更順利。

考試：尚可，宜再加油。

訴訟：凡事宜大事化小，小事化無，訴訟可解。

求事：雖有挫折，但可成。宜耐心。

改行：擇時視勢而行，不必急於一時。

開業：開業可，初時有小挫折，勿驚。

周易第五十九卦巽為風卦的含義

渙卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為巽。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。古人經過觀察發現，如果地上有一坑水，這坑水在有風的天氣比無風的天氣幹得快，所以意識到這是風把水給吹散了。當遇到坎水在下、巽風在上的卦體時，就自然想到了，風在上吹，風能把水吹得渙散，故坎下巽上這一卦被稱為「渙」。然而，風把水吹散，又變成雲氣，為人們帶來雨水。所以，雖然渙是水流流散之意，象徵組織和人心渙散，但是用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，就能挽救渙散，轉危為安。
渙卦位於兌卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：「人在喜悅之後，心情就會渙散，所以接著要談渙。」
《象》中這樣解釋道：「風行水上，『渙』；先王以享於帝立廟。」這裡指出：渙的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象徵渙散、離散。先代君王為了收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。
渙卦象徵渙散，啟示了如何拯救渙散的道理，屬於下卦。《象》中這樣來斷此卦：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。

初六爻辭

初六。用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

白話文解釋

初六：洪水突來，因而乘馬逃避，匆促跌傷，倖免淹亡之禍，吉利。

《象辭》說：初六爻辭講的吉利，是因為初六陰爻居九二陽爻之下，有陰柔順從陽剛之意。像馬順從人意。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，得尊上提舉，營謀皆遂。做官的會受到重用，有望晉陞。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：險中得救，必有後福。

財運：同事相助，可以得利。

家宅：新廈可居。

身體：急治為宜。

初六變卦

初六爻動變得周易第61卦：風澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

初六爻詳解

渙卦第一爻，爻辭：初六：用拯馬壯，吉。爻辭釋義
用：指利用。拯：指拯救。馬壯：指壯馬。
本爻辭的意思是：藉助健壯的馬匹來彌補力量的不足，吉祥。
從卦象上看，初六為陰爻居剛位，失位，又處於下卦坎卦之始，坎卦象徵著危險。在這種情況下，初六才質柔弱，地位低下，相當危險。可是其與九二親比，能藉助九二的力量來拯救自己。
《象》曰：初六之吉，順也。這裡指出：初六之所以是吉祥的，這是由於它能順承陽剛的緣故，能和九二親比。
佔得此爻者，正處於危險之中，憑自己的能力難以解決，這個時候，你要尋找到能力的人來依附，自己要順從於他，藉助其力量使自己走出危難。
【渙卦第一爻，爻辭：初六：用拯馬壯，吉。釋義】
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。

九二爻辭

九二。渙奔其機，悔亡。

象曰：渙奔其機，得願也。

白話文解釋

九二：洪水奔涌，沖毀房基。性命無虞。不幸中之萬幸。

《象辭》說：蕩滌沖刷其污垢，正是心中所願。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，謀望有成，或會成家。做官的有實權。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢順利，心想事成。

財運：貨物貿易，如願以償。

家宅：先散後聚；女長於男。

身體：愁眉不展，良醫可治。

九二變卦

九二爻動變得周易第20卦：風地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

九二爻詳解

渙卦第二爻，爻辭：九二：渙奔其機，悔亡。爻辭釋義
本爻辭的意思是：處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。
從卦象上看，九二以陽爻居剛位，是位很有能力的陽剛君子。但是其處於下卦坎卦的正中，處於危險的中間地帶。而且其上行受阻，得不到上卦領導們的賞識和重用。好在能得到下面初六的擁護，因此在離亂之時雖然找不到靠山，但是卻能找到一安居之所，被初六收留，這樣有利於積蓄力量，等待新的時機。
《象》中這樣分析本爻：「渙奔其機」，得願也。這裡指出：「渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方」，脫離了危險，消失了悔恨，實現了自己的願望。
佔得此爻者，正處於局勢混亂的危險之中，你不要指望領導來保護你，要趕緊脫離這種境地，暫時避一避鋒芒。同時與一些同事或下級要保持交往，在他們需要時盡量幫助他們一把，以共同度過危難，等待更好的時機，來實現自己的願
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。

六三爻辭

六三。渙其躬，無悔。

象曰：渙其躬，志在外也。

白話文解釋

六三：洪水衝到身上，幸免於難，尚可慶幸。

《象辭》說：沖刷他的身體，說明其人志在教育他人，治理國家。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，常人獲利。做官的出外就職。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：勇於赴難，值得尊敬。

財運：重財輕命，自討苦吃。

家宅：出外免禍；守節之志。

身體：轉危為安。

六三變卦

六三爻動變得周易第57卦：巽為風。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽亦為順、謙遜的態度和行為，可無往不利。

六三爻詳解

渙卦第三爻，爻辭：六三：渙其躬，無悔。爻辭釋義
本爻辭的意思是：渙散出現在自己身上，不會遭遇困厄。
從卦象上看，六三以陰爻居剛位，又不居中，失位卻不能守持中道，才質柔弱，卻不安於目前的處境。其與六五無應，但是與上九正應。
《象》中這樣解釋道：「渙其躬」，志在外也。這裡指出：「渙散出現在自己身上」，說明志向在外。六三雖無力解決自身的渙散之難，但是有上六相助，
所以不會遭遇困厄。
佔得此爻者，如果在工作或生活中遇到了麻煩，找領導是沒有用的，這時不妨找一些退休的或是資歷老而不在位的人，求其幫助一下，就會走出麻煩。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。

六四爻辭

六四。渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。

象曰：渙其群，元吉，光大也。

白話文解釋

六四：洪水沖向人群，然而十分幸運，因為人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山腳，否則其後果是平常難以想像的。

《象辭》說：沖刷大眾百姓，說明君王德教廣施，教化大行。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，先凶後吉，謀望和合，求利可獲。做官的會身居要職。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：大運亨通，脫困成業。

財運：散財濟危，自成天地。

家宅：自有可觀。

身體：凝聚元氣，病體自愈。

六四變卦

六四爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為「綜卦」。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

六四爻詳解

渙卦第四爻，爻辭：六四：渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。爻辭釋義
群：指朋黨，結成的私黨。丘：指像山丘一樣大的群體，這裡指權力相對集中。
本爻辭的意思是：盡散朋黨，可大吉大利。同時，又能將化解的小群聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
從卦象上看，六四以陰爻居柔位，得位，具有謙卑柔順的特質，做為近君大臣，這一點是很重要的，證明其能與九五的君王關係融洽，並得其信賴與賞識。
從渙卦來看，出現了渙散的情況，是因為初六與九二結成朋黨，而六三又與上九關係密切。九四做為近君大臣，附助國王治理渙散，打擊朋黨，取得了很好的成績，使得所有人聚集在了君主的身邊。
《象》中這樣分析道：「渙其群元吉」，光大也。這裡指出：「盡散朋黨，大吉大利」，表明無自私自利之心，品行光明正大。
佔得此爻者，作為領導的助手，要幫助其協調好內部人際關係，沒有自私自利之心，這樣會受到重用的。
六四：渙其群，元吉。
渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉；光大也。

九五爻辭

九五。渙汗其大號，渙王居，無咎。

象曰：王居無咎，正位也。

白話文解釋

九五：洪水橫溢，淹沒國都，淹及王宮，牽好人員早巳撤走，沒有大的災難。

《象辭》說：王宮沒有遭遇災難，因為九五陽爻居上卦中位，位尊且正，自然無災難。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，正當好運，事事皆吉，求利者遂。做官的會升遷。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：中正之位，諸事皆吉。

財運：言行中庸，利潤自來。

家宅：富貴之家；必得貴婿。

身體：大汗可愈。

九五變卦

九五爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

九五爻詳解

渙卦第五爻，爻辭：九五：，渙汗其大號，渙王居，無咎。爻辭釋義
汗：指汗液，在人發熱或是受驚時，會遍布全身。大號：指號令傳達的範圍很廣。居：指安居。
本爻辭的意思是：像揮發身上的汗水一樣發布重大的命令，只要確保王位不失，就不會有什麼禍患。
從卦象上看，九五屬於陽爻居於君位，得中且正，是天下的中心所在。面對渙散的局面，君王決定像治病發汗一樣化解積鬱。在六四的輔助下，解散朋黨，順應民心，所以不會有什麼禍患。
《象》中這樣解釋本爻：「王居無咎」，正位也。這裡指出：「只要確保王位不失，就不會有什麼禍患」，是因為九五爻居於正位，行事端正。
佔得此爻者，作為領導，你的地位岌岌可危，下屬們人心渙散，你的事業也處於停滯不前狀態，這時一定要及時整治，像生病要做手術一樣來革除弊病，同時要選一個得力的助手來幫助你改變這種局面，才能避免災禍。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。

上九爻辭

上九。渙其血，去逖出，無咎。

象曰：渙其血，遠害也。

白話文解釋

上九：洪水退去，憂患消除，但仍須警惕，加強防範，這樣就沒有災難。

《象辭》說：有血光之災，走開，遠遠地走開，這樣就可遠離災害。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，先難後易，運勢好轉。做官的外出就職者會有災難。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢通達，無須憂心。

財運：貿易順利，財源自來。

家宅：避免衝突；遠嫁之象。

身體：氣血鬱積，疏通即治。

上九變卦

上九爻動變得周易第29卦：坎為水。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

上九爻詳解

渙卦第六爻，爻辭：上九：渙其血，去逖出，無咎。爻辭釋義
本爻辭的意思是：擺脫傷害，遠遠地避開，這樣就不會有禍患了。
從卦象上看，上九以陽爻居柔位，剛硬，缺少謙卑柔順，與九五逆比相敵，屬於處處作對的狀態，所以會受到君主的排斥和打擊。上九與下卦的六三相應，這意味著他要是放棄當前的地位和身份，遠遠地離開九五，去與九三會合，就不會有災禍了。
《象》中這樣解釋本爻：渙其血，遠害也。這裡指出：「擺脫傷害」，就是遠遠地避開災害。
佔得此爻者，事情已經無法挽回了，你此時要果斷出局，遠遠避開危及你的災害。雖然你為現在的單位出了很多力，曾經做出過很大的貢獻，但是你不要以功臣自居，領導並不賞識你，還會因為你在單位有一些追捧者而來打擊你。你要識相點，趕緊找個低一點的職位安身，或是乾脆離開此地另謀高就。
上九：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。

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