益卦原文

益。利有攸往，利涉大川。

象曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

白話文解釋

益卦：筮遇此爻，利於有所往，利於涉水渡河。

《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。

《斷易天機》解

益卦巽上震下，為巽宮三世卦。益卦為損益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。

北宋易學家邵雍解

損上益下，奮發有為；進取成名，商賈獲利。

得此卦者，正當好運，奮發圖進，得人幫助，能獲名利。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：得意之時，改舊換新。

財運：貿易要快，才有利益。

家宅：小心風雷；婚姻好合。

身體：肝火太盛。

傳統解卦

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

大象：強風配快雷，聲威增長之象，長男配長女，夫婦合體，增益兒孫之象。

運勢：現正當吉運，可得貴人之助而成功，宜施惠於人，施比受更有福。

事業：大膽投入，勇於支持他人事業，必相得益彰。勇敢前進，敢作敢為。只要心地善良、純潔、謙虛，事業必定與日俱增，前程無可限量。助人宜即時，要在應急。開拓事業，內部團結一致，人心所向，樹立恆心，不怕冒險犯難。

經商：勿追求小利，讓利於顧客，反而必獲豐厚利潤，切忌貪心不足！在遇到危險時應向他人求教，爭取誠實的援助。

求名：真心實意地施惠於他人，自己必然可以得到誠心誠意的回報，並且獲得支持，事業必成。

婚戀：相親相愛，良緣天定。

決策：心胸開闊，樂於助人。人際關係好，得到眾人的支持。自己貴在樹立恆心，克服三心二意。尤其要向比自己優秀的人學習，藉助對方的力量，充實和發展自己。樹立必要的冒險精神。平日要施善於人。因此，即使遇到危險也會得到他人救助。

台灣張銘仁解卦

益：表示利益、好處，是由上對下的一種好的給予，主吉象。對事業投資都有相當的幫助，可得貴人來相助、扶持。

解釋：有利益，有好處。

特性：重大我，輕小我，熱心公益，愛熱鬧場合，團體事務協調工作。對自己的生活要求少，在朋友口碑中不錯。

運勢：乘盛吉之運，可得他人之助而諸事順暢，家業有成。大致吉利之運也。

家運：有喜悅之象，發達之意。

疾病：可治癒，提防肝膽、腸胃之疾，或性病等。

胎孕：胎有不安。

子女：得家人之喜愛，天真頑皮。

周轉：可成。

買賣：可得大利。

等人：遲來。因有好事相告。

尋人：難逢，防有害。若出走者會自回。

失物：有望可尋回。

外出：有利可獲。大膽外出行動。

考試：成績優良，父母有喜悅之象。

訴訟：有牢獄之災，或事因女人、房地產引起，宜和解。

求事：大好時機，勿錯過。

改行：有利。

開業：開業者則大有利圖。

周易第四十二卦風雷益卦的含義

益卦卦象，風雷益卦的象徵意義
益卦，本卦是異卦相疊，下卦為震，上卦為巽。巽為風，震為雷。當雷聲大作時，震動它上面巽風。巽風刮起來了，就使地上的萬物得益。風吹萬物，往往自上而來，從這個角度來講，所謂益者，是指上者使下者得益。
從另一個角度來說，當雷聲大作，震起巽風，巽風強勁，把雷聲吹到遙遠的地方。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。正如上級使下級得益，從而下級會更加擁護上級，從而上下得益。
益卦位於損卦之後，《序卦》中解釋道：「損而不已必受益，故受之以益。」一直減損下去，接著一定要有所增益。益卦與損卦為正覆關係，亦即現在要損上益下。
《象》中這樣分析益卦：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。這裡指出：益卦的卦象是震下巽上，是為「風雷益」。颳風的時候，雷鳴增其威力；打雷時，強風益其聲勢。狂風和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象徵「增益」的意思；君子應當由此領悟，取法別人的優點來增益自己的德行，看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。
益卦象徵增益，屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。

初九爻辭

初九。利用為大作，元吉，無咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

白話文解釋

初九：筮遇此爻，利於大興土木，大吉大利，並無災禍。

《象辭》說：大吉大利，並無災禍，因為百姓努力工作，加快了工程進度。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，大事可成，萬事稱心。做官的會高升，讀書人會取得大的成績。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：大事可為，無不如意。

財運：有人有謀，大利在前。

家宅：新宅寬大，婚姻大吉。

身體：健康無虞。

初九變卦

初九爻動變得周易第20卦：風地觀。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

初九爻詳解

益卦第一爻，爻辭：初九：利用為大作，元吉，無咎。爻辭釋義
作：指作為。
本爻辭的意思是：有利於大作為，一開始就大吉大利，沒有災難。
從卦象上看，初九是陽爻居剛位，得位。雖然是益卦的最下層，但是因為益卦是損上益下，所以可以有大作為。
《象》中這樣解釋本爻：「元吉無咎」，不厚事也。這裡指出：「有利於大作為，一開始就大吉大利，沒有災難」，是因為下位者不必全力侍奉上位者。
佔得此爻者，意味著等待已久的時機已經到來，應該抓住機會，儘管這可能有一定的風險，但最終結果是十分喜人的。所要做的事是爭取上級支持的，這時不必去懇求上級，上級會主動來幫助你。但是，做的事會有這樣的隱患：這種事要是做好了，功勞可能會歸於上級；若是做砸了，你可能會擔主要的責任。所以對這樣的事，要謹慎小心，全力以赴，最終會取得成功，為此深受上級的重視和賞識，得到格外的嘉獎。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
象曰：元吉無咎，下不厚事也。
經文意思是：有利於發展大事業，大吉祥，沒有災難。
象辭意思是：大吉祥沒有災難，是因為下民不用承受繁重的剝削。
初九位於益卦的最下層，由於益卦是損上益下，所以初九也是最大的受益者。君王使民眾受益，民眾怎麼能不吉祥，怎麼會有災難呢？所以處於這種大好形勢下，民眾就應當有大的作為，積極發展經濟。因為君王不再厚取於民，民眾的勞作收入大部分是自己的，為什麼不利用這種優惠的政策興辦大事呢？

六二爻辭

六二。或益之，十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。

象曰：或益之，自外來也。

白話文解釋

六二：有人賜予價值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

《象辭》說：有人賜予我們寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，商賈獲利，福份多多。做官的仕途一帆風順，讀書人進取成名。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：意外得財，又能守住。

財運：如有神助，必得厚利。

家宅：安居之家；百年好合。

身體：祈禱可愈。

六二變卦

六二爻動變得周易第61卦：風澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

六二爻詳解

益卦第二爻，爻辭：六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。爻辭釋義
或益之十朋之龜：「朋」，古為貨幣單位，雙貝為一朋。「龜」，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。弗克違：不要推辭。
本爻辭的意思是：有人送來價值十朋的神龜，不要推辭，只要長久地堅持正道就會吉祥。君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如願以償獲得吉利。
《象》中這樣解釋本爻：「或益之」自外來也。這裡指出：「有人送來價值十朋的神龜」，這樣的大好事並不是由於貪婪而主動索取的結果，完全是他人心甘情願送上門來的意外收穫。
佔得此爻者，可能會遇到意想不到的財運，你不應該放棄或錯過，而應該大膽抓住這個時機，並且努力去做。只要堅持正道，不去做傷害別人的事，不貪婪，會有所收穫的。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
經文意思是：有人送給價值十朋的大電，不要拒絕，永遠守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。
象辭意思是：有人給予增益，是從外面得到增益。
二爻的爻辭與損卦的六五爻的爻辭基本上一樣。但是意思還是有區別的。損卦的六五是因為上九的幫助而擁有了實權；而在這裡，則指的是國家政策在與民休息、減輕稅賦的同時，對於權力也開始下放，使身為大夫的六二也擁有了實權。

六三爻辭

六三。益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。

象曰：益用凶事，固有之也。

白話文解釋

六三：因為武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災禍。武庚乘國喪作亂，周公發兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報告，從而舉行祭祀。

《象辭》說：因為有喪事，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，常人獲利，不良者大凶，官災禍患並至。做官的會受到重用，委以重職。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：先苦後甘，講信修睦。

財運：欲求富貴，必須冒險。

家宅：逢凶化吉；苦中成婚。

身體：有驚無險。

六三變卦

六三爻動變得周易第37卦：風火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。

六三爻詳解

益卦第三爻，爻辭：六三：益之用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭。爻辭釋義
凶事：指天災人禍。公：公侯，王公。圭：指圭臬，古代測定日影定節氣的天文儀器，這裡比喻準則或法度。
《象》中這樣解釋本爻：益用凶事，固有之也。這裡指出：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因為身處顯赫地位，得到許多好處，同時也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。
佔得此爻者，要明白得與失的道理，當自己財力充足時，要對需要救助的人伸出援助之手，將自己的增益用來救助災難。在做事時要心懷誠信，執守中正之道，謹慎從事，時刻像古代大臣手持圭玉向王公告急那樣恭謹，樹立良好的公眾形象，這樣有利保全自己的財產，減少麻煩。
佔得本爻者，可能遇到了一些麻煩，需要拿些錢去辦事，花錢免災。在辦事時，要走中間的道路，不要走左邊也不要走右邊。要及時把這件事報告上司或是司法機關。從這件事中你可能有所收益，但是要把這些財錢分發給幫助過你的人才好。
六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
經文意思是：用收到的禮物救助災區，沒有災難。有誠信而行中庸之道，用圭壁為信物向王公告急。
象辭意思是：用收到的禮物拯^故災區，可以鞏固自己原有的利益。
六三為王侯之位，所以他可以收到很多禮物，當然，這些禮物不是來自於災區。
他用自己收到的財禮救助災區是一種無私的行為，所以沒有災難。「圭」是救災用的憑證。《周禮》中記載：「珍圭以征守，以恤凶荒。」這個「圭」是天子發給諸侯的信物，諸侯國如果因為受災或受戰事侵害向天子求救時，便以圭作為信物。六三交身為侯王，所以他擁有圭這個信物。於是他讓使者拿著這個信物求救於天子，以解救災區的民眾。

六四爻辭

六四。中行，告公從。利用為依遷國。

象曰：告公從，以益志也。

白話文解釋

六四：中衍向周公報告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。

《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團結更加鞏固。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，或會遷居，或有修造，訴者利，官者伸。做官的會被領導委以重任。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：眼前有難，暫避為宜。

財運：改遷他處，另開店面。

家宅：最好遷移；另找媒人。

身體：外地就醫。

六四變卦

六四爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

六四爻詳解

益卦第四爻，爻辭：六四：中行告公從，利用為依遷國。爻辭釋義
六四這一爻，表現了堅守中庸之道的特點，它的正應是初九，初九在下卦震，震為諸侯，稱公；六四在上卦巽，巽為隨從，合之則是「告公從」，意思就是告之王公並且跟從。
《象》中這樣解釋本爻：「告公從」，以益志也。這裡指出：「有事求告於王公的話，王公會很樂意地答應」並不是由於別的原因，完全是甘願自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人。
佔得此爻者，當你決定做一些重大的轉變，比如改變投資策略或轉變投資方向，應事先徵得上級和同事的同意。你的事業在當地可能遇到了瓶頸，騎虎難下，你想把事業遷到外地去，或遷到外國，這需要徵得上級的同意和協助才行。若是想改行或是跳槽，應該和家裡人商量一下，這樣你的主張才能順利進行。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。
象曰：告公從，以益定也。
經文意思是：行中庸之道，告訴王公的隨從。利於依附強大的邦國而進行遷都。
象辭意思是告訴王公的隨從，以增強眾人的意志。
六四爻下互卦坤卦的上爻，又是上互卦艮卦的中爻，同時也是益卦上卦的下爻，並且與下卦震相臨，綜合這些卦象，可以看出六四所居之地是旱澇不斷的災區，這個環境不好，怎麼辦？只有遷都了。將國都遷到離天子的都城較近的地方，一旦本國發生災荒，則可以迅速求救於天子的幫助。所以六四是想通過易地而受益。

九五爻辭

九五。有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。

象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。

白話文解釋

九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡人心。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，謀望稱意，事多順利。做官的會遇到明主，仕途順利。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：存心仁厚，實至名歸。

財運：兼顧道義，利益長久。

家宅：善人之居；非親即友。

身體：保養得宜。

九五變卦

九五爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

九五爻詳解

益卦第五爻，爻辭：九五：有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。爻辭釋義
孚：指誠信。惠心：施惠於人之心。惠我德：意思是回報我的恩德。
本爻的意思是：胸懷誠信仁愛之心，不用占問就知道很吉祥，天下人定將以仁愛之心回報我的仁愛之德。
在益卦之中，九五居中守正，又有六二正應，志在造福百姓。九五又在離卦的上位，離為龜，可占卜，但是此事不必占問也「元吉」。
《象》中這樣分析本爻：「有孚惠心」，勿問之矣；惠我德，大得志也。這裡指出：「胸懷誠信仁愛之心」，九五居君主之位，其能夠做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激他的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使他自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。
人對你的信任與愛戴，當然，這是你平日里胸懷誠信、樂於助人、具有仁德之心所致，這是你通過慷慨助人的善舉換來的。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
經文意思是有誠信惠心，不用問就知是大吉利，有誠信惠心於我的恩德。
象辭意思是：有誠信惠心，是用不著問的。（天下人）報答我的德行，可以達到更大的發展。

上九爻辭

上九。莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。

白話文解釋

上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅定，就要壞事。

《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，貪圖名利，或有意外之禍，刑克損傷之災。做官的因為貪求名位，或被貶職。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：貪求名位，意外之禍。

財運：專求己利，必生爭端。

家宅：不可久居；不易偕老。

身體：無恆之凶。

上九變卦

上九爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

上九爻詳解

 益卦第六爻，爻辭：上九：莫益之，或擊之；立心勿恆，凶。爻辭釋義
立心：樹立利民之心。勿恆：不穩定。
本爻辭的意思是：沒有人來增益他，卻有人來攻擊他；所立定的心思不能持之以恆，必然會有兇險臨頭。
從卦象上看，上九這一爻居益卦的頂端，益卦的宗旨是「損上益下」，但是上九卻沒有做到這一點，所以為「凶」。
《象》中這樣解釋本爻：「莫益之」，偏辭也；「或擊之」，自外來也。這裡指出：「沒有人來增益他」，是因為背離了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變為損下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情願之辭；「卻有人來攻擊他」，因為他凌駕於君王之上，位置不當，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。
《繫辭下》關於本爻，有這樣一段評論：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也；莫之與，則傷之者至矣。《易》曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。，」有道德的人，先使自己本身安定，然後才去行動；先使自己心平氣和，然後才開口說話；需要別人幫助，則須先去交往，等建立起感情以後才能提出自己的要求。先確定自己的志向，然後再去按照這個志向做。沒有長期照顧百姓，沒有用心幫助別人，最後怎麼會有別人來擁戴你呢？佔得此爻者，處於眾叛親離之中，這是因為自己平常只知道掙錢，只為自己利益著想，沒有去幫助過別人。而且在做事時，主意不定，經常變來變去，別人也不願跟你做事了。在這方面，一定要立刻改正，預取先予，平常要注意維持人際關係，注意感情和人脈上的投資，做事要有主見，不要猶豫不定，這樣才會改變局勢。

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