
周易集注卷十三-繫辭上傳
繫辭上傳 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。 天地者,陰陽形氣之實體也。乾坤者,易中純陰純陽之卦名也。卑高者,天地萬物上下之位。貴賤者,易中卦...
繫辭上傳 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。 天地者,陰陽形氣之實體也。乾坤者,易中純陰純陽之卦名也。卑高者,天地萬物上下之位。貴賤者,易中卦...
未濟,事未成之時也。水火不交,不相為用,其六爻皆失其位,故為未濟。序卦:“物不可窮也,故受之以未濟終焉。”所以次既濟。 未濟,亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 亨者,言時至則濟矣,特俟其時耳,故亨也。坎為狐,坎居下卦,故曰小狐。坎...
既濟者,事之已成也。為卦水火相交,各得其用,又六爻之位各得其位,故為既濟。序卦:“有過物者必濟,故受之以既濟。”所以次小過。 既濟,亨小,利貞。初吉,終亂。 亨小者,言不如方濟之時亨通之盛大也。喜如日之既昃,不如日中之盛,所以亨...
小謂陰也。為卦四陰二陽,陰多於陽,小者過也,故曰小過。序卦:“有其信者必行之,故受之以小過。”所以次中孚。 小過,亨,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音。不宜上,宜下,大吉。 小過錯中孚象離,離為雉,乃飛鳥也,既錯變為小過,則象...
孚,信也。為卦二陰在內,四陽在外,而二五之陽皆得其中,以一卦六爻言之為中虛,以二體之二五言之為中實,皆孚之象也。又下說以應上,上巽以順下,亦有孚義。序卦:“節而信之,故受之以中孚。”所以次節。 中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。 豚...
節者,有限而止也。為卦下兌上坎,澤上有水,其容有限,若增之則溢矣,故為節。序卦:“渙者,離也。物不可以終離,故受之以節。”所以次渙。 節,亨。苦節,不可貞。 五行以甘為正味,稼穡作甘者,以中央土也。若火炎上則焦枯,所以作苦。不可...
渙:坎下巽上。 渙者,離散也。其卦坎下巽上,風行水上,有披離解散之意,故為渙。序卦:“兌者,說也。說而後散之,故受之以渙。”所以次兌。 渙,亨。王假有廟,利涉大川,利貞。 坎錯離,離為日,王之象也。中爻艮,艮為門闕,又坎...
兌,亨,利貞。 亨者,因卦之所有而與之也。貞者,因卦之不足而戒之也。說則亨矣,但陰陽相說,易流於不正,故戒以利貞。 彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣...
巽,入也。二陰伏於四陽之下,能巽順乎陽,故名為巽。其象為風,風亦取入義,亦巽之義也。序卦:“旅而無所容,故受之以巽。”旅途親寡,非巽順何以取容?所以次旅。 巽,小亨。利有攸往,利見大人。 小亨者,以卦本屬陰,又卑巽也。惟其如是,...
旅:艮下離上。 旅,羇旅也。為卦山內火外,內為主,外為客。山止而不動,猶舍館也;火動而不止,猶行人也,故曰旅。序卦:“豐,大也。窮大者必失其居,故受之以旅。”所以次豐。唐玄宗開元初,海內富安,行者雖萬里不持寸兵。及其天寶以後,自恃承平...
豐:離下震上。豐,盛大也。其卦離下震上,以明而動,盛大之由也。又雷電交作,有盛大之勢,乃豐之象也,故曰豐。序卦:“得其所歸者必大,故受之以豐。”所以次歸妹。 豐,亨。王假之,勿憂,宜日中。亨者,豐自有亨道也,非豐後方亨也。假,至也。必以王...
歸妹:兌下震上。 婦人謂嫁曰歸,女之長者曰姊,少者曰妹。因兌為少女,故曰妹。為卦兌下震上,以少女從長男,其情又以悅而動,皆非正也,故曰歸妹。序卦:“漸者,進也。進必有所歸,故受之以歸妹。”漸有歸義,所以次漸。 歸妹,征凶,無攸利...
漸:艮下巽上。 漸者,漸進也。為卦艮下巽上,有不遽進之義,漸之義也。木在山上,以漸而高,漸之象也。序卦:“艮者,止也。物不可以終止,故受之以漸。”所以次艮。 漸,女歸吉,利貞。
艮:艮下艮上。 艮者,止也。一陽止於二陰之上,陽自下升,極上而止,此止之義也。又其象為山下坤上,乃山之質一陽覆冒於其上,重濁者在下,輕清者在上,亦止之象也。序卦:“震者,動也。物不可以終動,止之,故受之以艮。艮者,止也。”所以次震。 ...
震:震下震上。 震者,動也。一陽始生於二陰之下,震而動也。其象為雷,其屬為長子。序卦:“主器者莫若長子,故受之以震。”所以次鼎。 震,亨。震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。 虩,音隙。啞,音厄。匕,音妣。 虩虩...
最新評論
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。
這卦,應該是斷此應彼吧。先是姑娘的眼鏡找不到了,然後是自己的眼鏡不見了,起卦找自己的眼鏡。忌神得月日暗動爻相扶,旺相持世,自然對找眼鏡是不利的,俗語說:龍多不治水,卦中月日兄弟重重疊疊太多,自然也就不再克水,財水無傷,無傷應該就能找到,亥水先到安靜需值日先找到了姑娘的眼鏡,子水後到第二天應該也能找到第二副眼鏡的,結果沒找到。世爻雖是財的忌神,但辰畢竟是水的歸宿,也有物不失之意,也許在多日以後或數月以後,不經意之間另一副眼鏡就出現了。
蜈蚣為子孫臨應,動不入墓,生合世爻,世臨朱雀為口舌。
離為火,火為血,再見白虎,血光之災