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下面講洛書推演五行 這一部分非常簡單，但非常的重要 可以讓我們充分理解五行的含義 【執象】：洛書九數，五行造作其間者何也？ 【聖人】：觀五宮洛書，三八合木，平方生四九，立方生二七，四次方生一六，五次方返三八，木氣左旋，順時針運行。二七合火，平方生四九，立方生三八，四次方生一六，五次方返二七，火氣右旋，逆時針運行。四九合金，平方生一六，立方返四九，金氣往複，擺動運行。一六合水，五十合土，方之不變，水土之氣不易，自轉運行。據五宮陰陽兩數自乘觀之亦然，三乘八左旋生四，二乘七右旋生四，四乘九擺動生六，六乘一不動生六，五乘十不動生十。是故五行者，自行也。  38合木，為什麼38相合呢？ 不是37或36呢？ 因為3與8的運行方式是一樣的 38一次方，38 38二次方，49 38三次方，27 38四次方，16 38五次方，38 3或8自乘五次之後 ，按順時針方向，皆返還38 同理，27五次自乘，分別得27，16，38，49，27 皆按逆時針方向循洛書四宮旋轉  27五次自乘，分別得27，49，38，16，27 2與7同道相合，皆按逆時針方向旋轉 38少陽，其氣左行而進 27少陰，其氣右行而退 左行為順，右行為逆 陽順而陰逆，不易之理也  我們再看49老陽 4和9平方變6，1 三次方變回49 49，16，49，16 4和9的運動方式相同，都是直線運動 左右擺動 從49擺動到16，從16擺動回49 就象鐘擺一樣 再看1和6 1和6無論多少次方，都是16 所以16是自轉運動 1和6乘方之後，其數不變，其象變化 1是一維的長度 平方之後的1是面積 立方之後的1是體積四次方之後的1是流形 所以16不是不動 而是自轉運動 1和6乘方之後，其數不變，其象變化 1是一維的長度 平方之後的1是面積 立方之後的1是體積 四次方之後的1是流形 所以16不是不動 而是自轉運動 如果詳細劃分，1是圍繞地軸自轉 6是陀羅式的自轉運動 一極不動，另外一極作8自形旋轉 這個大家自己去計算吧 我們再看5和0 5和0多少次方都是5或0 5和10也是不變的 16不變合水 5、10不變合土 水土具有相似的運動方式 所以後天水土同宮 五行土寄生在水宮 這麼簡單還聽不懂？ 如果細分，5是振動 10是射線運動，就象光一樣 大家自己去推算吧 五宮自乘，推演的是五行自身的運動方式 水是流動，土是不動的，(表面)運動方式不一樣 五行是氣，不是實物 五行即是四象，是平面的運動方式 到物質的生成，已經歸於八卦了 哪種物質是平面的？ 陰陽兩儀是一維的空間，直線 老少陰陽四象是兩維的空間，平面 八卦是三維的空間，立體 所以繫辭講：八卦類萬物之象 為什麼不講四象或兩儀類萬物之象呢？ 一次方演直線 兩次方演平面 三次方演立體 四次方演萬物在一維時間中的運動，即流形 五次方，萬物返本歸原 所以用五宮的五次方來描述天地氣化的五種運動方式，即五行 五宮的零次方都是1 這個1才是真正的太極 我們用五宮十數的五次方來推演五行自行的五種方式 接下來我們用五宮十數的依次相乘，來推演五行行他的方式 五行自行與行他的方式完全相同  38乘49，順進27 38乘27，順進16 38乘16，歸回38 所以用3或8乘其他三宮，皆按順時針方式運動 與38自行的方式相同 27乘27，逆退49 27乘49，逆退38 27乘38，逆退16 27乘16，逆退27 所以27的自行方式是逆時針旋轉，行他的方式也是逆時針旋轉 再看49 49乘49，擺動到對宮的16 49乘16，返回本宮49 依然是直線運動 依然是兩點之間擺動 49乘27，擺動動對宮的38 49乘38，令38擺動到對宮的27 49自行和行他的方式都是擺動 16是自轉運動 用16去乘其他三宮，也是不動的 16乘38，依然是38 16乘49，依然是49 16乘27，依然是27 同理，5和10乘四宮，四宮都變或5或10 所以五宮自乘與乘他，所產生的運動方式是完全相同的 我們再用五宮兩數自相乘，也能發現這個規律 3乘8=4，左旋 2乘7=4，右旋  4乘9，擺動動對宮6 1乘6，居本宮6 5乘10，歸本宮0 所以我們得出一個結論 是故，五行者，自行也，行他也，以自行之道行他者也。 這與現代全息理論完全相同 現代宇宙全息論認為，物質普遍具有記憶性，事物總是力圖按照自記憶存儲之模式來複制新事物。 我們也可推導出五行生長化收藏的五種功能 木之功始生 火之功長養 土之功運化 金之功收殺 水之功包藏 春天木氣由中心向四周發散 夏天火氣由下向上升騰 秋天金氣，由四周向中心聚攏 秋天金氣，由四周向中心收縮 冬天之氣，由上向下迫降 木火之氣為陽，故發散 金水之氣為陰，故收藏 是故，木火之氣，五變返本 金氣三變而歸原 水氣一變即返本歸原 五三一，其數減，其氣收 土的正位是西南 居未宮 巳午未三宮的夏季 巳為孟夏 午為仲夏 未為季夏 土旺於季夏，指的就是未月 所謂五季，其實是四季 土的功能是運化 所以土布四隅之中 運化四季氣機的變化 春之散與夏之升，需要土來運化 夏之升與秋之收，需要土來運化，更需要土來通關火金之克 同理，秋冬、冬春之間，也需要土來運化 五行土無位，而四行賴之運化，始成其功用 所以萬事萬物之理，皆蘊於象數之中 無象數則理不明 無象數則氣不行 |
深色天藍 8個月前 (09-28)說：
222 8個月前 (09-13)說：
學習學習 8個月前 (09-13)說：
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哈哈， 9個月前 (08-25)說：
