恆卦原文

恆。亨，無咎，利貞。利有攸往。

象曰：雷風，恆。君子以立不易方。

白話文解釋

恆卦：通達，沒有過失，吉利的卜問。有所往則有利。

《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為巽，巽為風，風雷蕩滌，宇宙常新，這是恆卦的卦象。君子觀此卦象，從而立於正道，堅守不易。

《斷易天機》解

恆卦震上巽下，為震宮三世卦。恆卦的意思就是要堅持、恆定、有恆心，這樣才能獲得亨通。

北宋易學家邵雍解

經常恆久，長久不變；君子以利，不易其方。

得此卦者，須立身正道，堅守不易，持續努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者則不會成功。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：努力耕耘，不可躁進。

財運：貿易之地，不可更改。

家宅：方向不改；百年好合。

身體：氣喘有痰，仍服舊方。

傳統解卦

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恆。

大象：震者為動，宜向外發展，巽為入，為內向，一內一外，各居本位，故能永恆不變，喻夫婦之道。

運勢：萬事亨通，能恆久努力，安守本份則吉，妄動則招災。

事業：諸事無不成於恆，持之以恆，必有成效。恆乃成功之本。為此，務必動機純正，守靜而勿躁動，不可急於求成，也不可固守死道，應從個人實際出發。最忌人云亦云，最宜隨機應變。如此，諸事順而成。

經商：大膽行動，有所往必有所利。注意市場行情和周圍的情況。隨時變化經營策略，但不得改變常理常道，堅持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險強求。

求名：有始有終，善始善終，立於正道，堅持不懈，學習方面尤應提高涵養，必可成。

婚戀：好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執己見。

決策：循序漸進，不要在一開始時期望過高，但不能因此放棄追求，應腳踏實地，從實際也發，不要好高騖遠，更不可不自量，勿冒險激進，勿反覆無常。堅信宇宙常新，不斷修正自己的見解，補充新內容。

台灣張銘仁解卦

恆：表示維持不變的跡象。是個狀況卦，吉凶未定。顯示一種會持續很長久的一種狀況。好的或壞的情形，都將會再持續下去。事業投資、感情婚姻都不宜在此時做任何的計劃或變動。

解釋：要有恆心。

特性：主動，積極，堅忍，百折不撓，律己嚴，反應快，追求成功，理財佳，組織能力好。

運勢：諸事亨通而沒有犯錯方能恆久。其象利於正常固守，並須有毅力持行。雷風者，知守常則吉，妄動者則不能亨通。

家運：全家上下均各循正軌而行，幸福家庭也。

疾病：為慢性及須長期治療之疾。注意肝之疾。

胎孕：胎有煩惱，但無礙。

子女：與雙親感情融治，幸福之至。

周轉：不成問題。

買賣：有貴人，得力終成。利益雙收。

等人：遲到。

尋人：外出之人平安無事，會自己回來。

失物：不能尋回。

外出：果敢行動，有利。

考試：會得高分。

訴訟：小人招禍，但宜速戰速決，不利拖延，宜和解。

求事：向東南有利。

改行：忌做無妄之事，需注意風險。

開業：吉利可行。

第三十二卦詳解

恆卦卦象，雷風恆卦的象徵意義
恆卦，這個卦是異卦相疊，巽為下卦，震為上卦。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恆。
恆卦位於咸卦之後，《序卦》中說道：「夫婦之道不可以不久也，故受之以恆。恆者，久也。」咸卦描述男女感應，推及夫婦之道；在迅速引發情感之後，接著要考慮的是長久維持，所以出現了恆卦。
《象》中這樣解釋恆卦：雷風，恆；君子以立不易方。這裡指出，恆卦的卦象是巽（風）下震（雷）上，為風雷交加之表象，二者常是相輔相成而不停地活動的形象，因而象徵常久；君子效法這一現象，應當樹立自身的形象，堅守常久不變的正道。
從卦象上進行分析，恆卦上卦為震為雷為長子，下卦為巽為風為長女，雷動風隨，這是自然界最大的永遠相隨的形象，也是人們都能看到的形象。一打雷接著就會颳風,古人從這一自然現象來說明陰陽相隨的道理。從而引申出夫婦亦應當像雷與風一樣永遠和睦相處。上一卦咸卦為少男與少女，這一卦則變為長子長女，這是喻示著男女由年少的相戀，到現在已經長大成熟，成為持久的夫婦關係。恆卦中內卦為巽外卦為震，則表示妻主內男主外的生活模式。

初六爻辭

初六。浚恆，貞凶，無攸利。

象曰：浚恆之凶，始求深也。

白話文解釋

初六：掘進不止，卜問兇險，沒有什麼好處。

《象辭》說：掘進不止之所以兇險，因為冒險求深，必遭崩塌之禍。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，人情乖離，前途渺茫，靜守可免禍。做官的難於受到上司的賞識。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：安分知足，求榮反辱。

財運：得利即售，勿貪高價。

家宅：華麗難久；勿求攀結。

身體：運動傷害，操之過急。

初六變卦

初六爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

初六爻詳解

恆卦第一爻，爻辭：初六：浚恆，貞凶，無攸利。爻辭釋義
浚：疏浚，指將河道挖深，疏通水流。
本爻辭的意思是：刨根挖底地深入追求常久之道，結果必然兇險，沒有一點好處。
初六位於恆卦的第一爻，喻指事情處於初始階段。初六陰柔失正，居位卑下，上應九四，處恆道之始，欲求深遠之成果，卻欲速不達。故應謹守正道以防兇險。否則執意浚恆，必將不得其利。
地深入追求常久之道所產生的兇險」，是因為事情剛開始，追求的目標就過於深遠的緣故。
佔得此爻者，可能正準備開始做某件事情，在這個時候，不適宜追求過分深入，也不要一下子投入太多。還沒有真正地深入了解情況，就開始按恆久的打算來行事，會難以控制以後的發展。
恆卦也指夫妻情感，卦的上體為夫，下體為婦。按古人的觀點，妻子應該順從，應該是以下順上，女人不應該主動。所以本爻如果從男女關係或夫妻感情上看，喻指女人急於求成，主動追求，缺乏自製的理智和涵養，這樣是不利的。
天地的恆久之道有四季的變化，日月的恆久之道有消長盈虛的變化，而人也應當效法天地與日月的恆久之道，不可因恆而不變。
恆久是相對的，恆久是會有好結果的。爻辭中以「浚恆」為例，說明了這個道理。古人擇水邊而居，於是河水泛濫之災成為人們生活的隱患。所以古人要適時地對河床進行清理，以防止河床變淺而導致水漫田莊。可是如果每天都進行清理河床，就沒有必要了。這樣做只能費力不討好，因為人們不會因為每天清理河床而得到更多的生活資料。所以說天天清理河床，儘管出發目的是好的，但是結果也會兇險。

九二爻辭

九二。悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

白話文解釋

九二：沒有悔恨。

《象辭》說：九二爻辭說沒有悔恨，因為能堅守中正之道。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，安分守己則無憂。做官的宜潔身自愛，謹慎行事。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：穩住陣腳，可以免禍。

財運：苦撐待變，將可回本。

家宅：位置不利，須待十年。

身體：尚稱平順。

九二變卦

九二爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱「小過」，小有越過。

九二爻詳解

恆卦第二爻，爻辭：九二：悔亡。爻辭釋義
亡：是指自行消失。
本爻辭的意思是：悔恨自行消除。
從卦象上看，九二屬於陽爻居柔位，本有失正之悔，但是由於其居位而應中，能謹守中道而恆久不偏，所以能消除失正之悔。
《象》中這樣分析此爻：九二「悔亡」，能久中也。這裡指出，九二這一爻能夠使「悔恨自行消除」，是由於它能夠常久地守中不偏的緣故。
佔得此爻者，應該記住本爻的啟示，在處理問題時要堅持不偏不倚的原則，這樣便沒有什麼可擔憂的，「人存中正德，守己自然安」，做事堅持正道，安分守己，一切都會變得順利。
佔得此爻者，如果現在正為所做過的事情後悔，那麼不妨離開一段時間，或者是轉移一下注意力，後悔就會自行消除了。
女子佔得此爻，表示爭強好勝，才能突出，在男人面前很強勢，對丈夫橫加指責或挑剔，有些違逆不敬的現象存在。但是女人對其丈夫是忠誠的，並無悖德行為發生，所以不會有災禍，也不會發生什麼後悔的事情。
九二爻居於下卦的中位，又與六五相應，所以不會有悔恨的事情發生。在恆卦中，九二能夠恆久地守於中庸之道，既不過激也不過緩，所以可以恆而有成，不會造成悔恨。

九三爻辭

九三。不恆其德，或承之羞，貞吝。

象曰：不恆其德，無所容也。

白話文解釋

九三：不能保持其德行，必然蒙受恥辱。卜問得艱難之兆。

《象辭》說：不能保持其德行，反覆無常，無人信任，必然落到無所容身的地步。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，須防小人誹謗，爭訴之擾。做官的須防被貶。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：三心二意，如何成功。

財運：沒有恆業，難以獲利。

家宅：不利久居；難以偕老。

身體：運動無恆，如何健康。

九三變卦

九三爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

九三爻詳解

恆卦第三爻，爻辭：九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。爻辭釋義
或：指或許、有時、常常。承：是指承受、遭受。羞：是指羞辱。
本爻辭的意思是：不能恆守德行的人，常常會受到羞辱，若堅持不改則會有困難。
從卦象上看，九三屬於陽爻居剛位，具有好動、急躁、盲進之象，其正應於上六，位處內外卦之間，會出現躁動盲進、守恆不終的情況，「凡無恆者，皆不能保其德」，不能長期地保持自己的美德，有時就會蒙受羞辱，行事艱難。
從夫妻關係、男女感情上看，因為下卦代表女人，九三這一爻指女人很強悍，不但性情潑辣，還有不能恆久堅守婦道之嫌，為此會被人羞辱。如果堅持不悔改，則難有好結果。
《象》中分析此爻道：「不恆其德」，無所容也。這裡指出，「不能常久地保持美好的品德」，是說由於急躁妄動，不安分守己，沒有恆心，因此落了個無處容身的下場。
九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恆其德，無所容也。
經文意思是：不能保持自己道德的持久，或受到羞辱，守正道而有憂吝。
象辭意思是：不能恆久保持道德，這種人哪裡都不會容納他。
九三爻處於恆卦下卦巽的最上爻，巽有相隨、隨順的含義，所以九三爻的性情應當是極其隨和的，但怎麼會「不恆其德」呢？原來九三爻處於下互卦乾卦的中位，有健而動的形象，並且又與上六相應，所以他的隨順不是一味的順從，而是左右搖擺，一會兒跟隨這個人，一會兒又跟隨那個人，這種行為就叫「不恆其德」，這樣也就難免會「承羞」、「貞吝」了。這位九三爻就好比三國中的呂布，雖然勇猛英俊，但是總是對主人不忠，見誰勢力大就跟誰，所以人們罵他是「三姓家奴」，到最後沒人敢收留他了，落得被殺的下
場。這就是象辭所說的「不恆其德，無所容也」。

九四爻辭

九四。田無禽。

象曰：久非其位，安得禽也。

白話文解釋

九四：畋獵無所獲。

《象辭》說：長久處於不適宜的環境，怎會有收穫？

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，營謀費力，難以成事。做官的時運不濟，有所退步。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：不得正位，徒勞無功。

財運：地方不對，如何有利。

家宅：方位不利；配偶不和。

身體：服藥謹慎。

九四變卦

九四爻動變得周易第46卦：地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名「升」。

九四爻詳解

恆卦第四爻，爻辭：九四：田無禽。爻辭釋義
本爻辭的意思是：到田間打獵，沒有捕獲到任何禽獸。
從卦象上看，九四這一爻屬於陽爻居柔位，失位，恆居不當之位，雖有應於初六，做事卻每每徒勞而無功，猶如到外面打獵卻沒有什麼收穫一樣。
《象》中這樣分析本爻：久非其位，安得禽也？
這裡指出：長久地處在不屬於自己應該處的位置上，又怎麼能夠捕獲到禽獸呢？可見九四可能是做事不踏實，就像去打獵一樣，不在獵物出沒的地方守候，而是選擇了錯誤的地方，或者雖去打錯，實際卻心不在焉，遊山玩水去了。
「久獵于山必得獸，久釣魚水必得魚，若不得其位，猶緣木求魚，固無得矣。」佔得此爻者，在做事時可能選錯了方向，導致一無所獲。如果想求財，也是難以如願。
佔得此爻者，在夫妻關係上是不和諧的。恆卦的上卦代表男人，九四這一爻在上卦之初。古人是男子養家，到外面打獵一無所獲，那麼用什麼來養家呢？這表示男人的能力欠缺，由於陽爻居陰位，失位不中，可能是懷才不遇，或者能力欠缺，窮困潦倒，不能盡男人的職責來養家，所以夫妻關係可能會發生動搖。
九四也是一位堅持恆久的人，可是陽爻居於偶位，又是上卦震的主爻，所以有喜動不靜的形象，也就是說九四的恆久是恆久地運動。打獵四處遊走，可以捕到走獸，但這樣經常走動卻無法獲得飛禽。為什麼呢？因為鳥會受驚而飛走。我們捕鳥的時候必須要靜悄悄地躲在一邊，這樣才會有鳥飛過來。如果大聲喧嘩，四處走動，鳥是不會飛過來的。

六五爻辭

六五。恆其德，貞。婦人吉，夫子凶。

象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

白話文解釋

六五：操行一貫。卜得婦人吉利，丈夫兇險。

《象辭》說：爻辭講婦人操守貞潔則吉利，這是符合從夫以終其身的道理。丈夫則因事制義，其道多方，如果以婦德來約束男子，則必遭兇險。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，多招毀謗，有所損失。做官的多阿諛權勢而有失。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：迷戀感情，因小失大。

財運：只見小利，如何致富。

家宅：女強男弱；女占喜，男占凶。

身體：男女異命。

六五變卦

六五爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

六五爻詳解

恆卦第五爻，爻辭：六五：恆其德，貞；婦人吉，夫子凶。爻辭釋義
本爻辭的意思是：長久地保持美德，堅守正道。對女子吉祥，對男子有凶
六五這一爻，要看占之者是男是女，同樣要求做到「恆」，對於女人來說，
強調的是嫁人及夫妻關係，對於男人則調強的做事，開創事業，所以男女「丨亘」的結果是不同的。
《象》這樣分析本爻：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦凶也。這裡指出，女人恆其美德，堅守正道可以獲得吉祥，是說女人一生應該只嫁一個丈夫，終身都不能改嫁他人；男人遇事應當果斷處理，如果像女人那樣只知順從、優柔寡斷的話，就會遭遇兇險。因為男人在社交活動中，要因事制宜，善於權變，如果像女人一樣處處唯唯諾諾，默守陳規陋俗，缺乏開創精神，是很難有所成就的，甚至會出現不能掙錢養家的情況。
六五以陰柔之德居於尊位，雖不得位但是居中，所以能夠堅守中庸之道。六五的恆久相對婦人來講是吉祥的。因為跟一個男人白頭到老符合封建的禮教思想。可是男人如果像女人一樣就會兇險了，這是怎麼回事呢？其實六五的夫子指的便是九二與九四。六五地位髙於九二與九四，所以九二與九四必須聽從六五的，故此爻辭中說六五的丈夫兇險。而六五的吉祥則來自於她在九二與九四之間選一個人作為自己的丈夫，並且能夠從一而終，所以吉祥。從卦象上分析，他選擇的應當是九四。也正因為這樣，九四才會「田無禽」。因為九四與初六相應，有相戀之象，可是由於與六五的關係，他又無法與初六進一步發展，所以「無禽」。

上六爻辭

上六。振恆，凶。

象曰：振恆在上，大無功也。

白話文解釋

上六：久動不息，兇險。

《象辭》說：統治者朝令夕改，政令無常，其結果必所向無功。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，求名望利，小能成，大則無功，女人不利夫子。做官的會很勞累，多動少靜。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：功名已盡，不可妄動。

財運：不願結算，無利可言。

家宅：舊宅不改；再娶必凶。

身體：小心保養。

上六變卦

上六爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

上六爻詳解

恆卦第六爻，爻辭：上六：振恆，凶。
恆卦第六爻，爻辭：上六：振恆，凶。爻辭釋義
本爻辭的意思是：搖擺不定，不能堅守常久之道，兇險。
《象》分析此爻說：振恆在上，大無功也。這裡指出：搖擺不定，不能堅守常久之道，但是又高高在上，終將一無所成，不會有所建樹。
從卦象上看，上六居於全卦最高位置，有如上位者。如果他不斷地改變政策和作風，別人將無所適從。佔得此爻者，做事要有恆心，耐住性子，堅持始終才會有所收穫。倘若見異思遷，好動不止，不能守恆，是成不了大事的。
從夫妻關係上看，若是不能「守恆」，不能對妻子保持忠誠，而是在外面拈花惹草，動念不止，夫妻之情是難以恆久的，結果也必然兇險。
上六：振恆，凶。
象曰：振恆在上，大無功也。
經文意思是：震動長時間不停，兇險。
象辭意思是：上六在最上位搖擺不定，什麼事也辦不成所以有兇險。
上六處於全卦的最高處，可是他由於又是震卦的最上爻，所以有劇烈擺動的形象。身臨高位而搖擺不定，是不會有所作為的，所以上六兇險。《老子》中說：「治大國，若烹小鮮。」什麼意思呢？就是說治理大的邦國，政策不能頻繁改動，如果朝令夕改，那麼百姓很難明白國君的政策到底是什麼。因為古代信息不發達，所以大國家的君王要像烹飪小魚小蝦一樣治理國家，小魚小蝦烹飪時不能經常翻動，如果翻動就會變成碎末，所以治大國也要這樣。而上六就好比一個經常改變自己主意的君王，怎麼會不兇險呢？
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