
臧姓的五行
臧姓的五行 臧,(zāng)《唐韻》則郎切。《集韻》《韻會》《正韻》茲即切。並音贓。 《爾雅·釋詁》:臧,善也。 《易·師卦》:初六,師出以律,否臧凶。 《詩·衛風》:不忮不求,何用不臧。傳:臧,善也。 又《廣韻》:厚也。 又揚子《方言》:...

臧姓的五行 臧,(zāng)《唐韻》則郎切。《集韻》《韻會》《正韻》茲即切。並音贓。 《爾雅·釋詁》:臧,善也。 《易·師卦》:初六,師出以律,否臧凶。 《詩·衛風》:不忮不求,何用不臧。傳:臧,善也。 又《廣韻》:厚也。 又揚子《方言》:...

記姓的五行 記,《唐韻》《集韻》《韻會》並居吏切,音冀。 《說文》:疏也。徐曰:謂一一分別記之也。 《博雅》:識也。《釋名》:紀也。 《玉篇》:錄也。 《廣韻》:志也。 《書·益稷》:撻以記之。傳:使記識其過也。 《禮·王制》:太史典禮執簡...

伏姓的五行 伏,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並房六切,音服。偃也。《禮·曲禮》:寢毋伏。 又《廣韻》:匿藏也。 《書·大禹謨》:嘉言罔攸伏。 《詩·小雅》:潛雖伏矣。《史記·樂書》:羽者嫗伏,毛者孕鬻。《前漢·趙廣漢傳》:發奸摘伏如神。...

成姓的五行 成,《唐韻》是征切。《集韻》《韻會》《正韻》時征切,竝音城。 《說文》:就也。 《廣韻》:畢也。凡功卒業就謂之成。 又平也。《周禮·地官·調人》:凡過而殺傷人者,以民成之。疏:成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。 《詩·大...

戴姓的五行 戴,《唐韻》都代切。《集韻》《韻會》《正韻》。丁代切。去聲。 《說文》:分物得增益曰戴,一曰首戴也。 《廣韻》:荷戴也。 《書·大禹謨》:眾非元後何戴。 《孟子》:頒白者不負戴於道路矣。 又《爾雅·釋地》:途出其前戴丘。疏:道過...

談姓的五行 談,《唐韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒藍切,音郯。 《說文》語也。《徐曰》談者,和懌而悅言之。 《廣韻》談話,言論也。 《公羊傳·閔二年》魯人至今以為美談。 《禮·儒行》言談者,仁之文也。《史記·滑稽傳》談言微中。 《晉書...

宋姓的五行 宋,《唐韻》《韻會》蘇統切。《集韻》蘇綜切,音送。 《說文》:居也,從宀從木。 徐曰:木所以成室,以居人也。 又國名,微子所封地,即閼伯之商丘。 《左傳·昭十七年》宋,大辰之虛也。 又州名,隋置宋為應天府,今河南歸德府是也。又姓...

茅姓的五行 茅,《唐韻》莫交切《韻會》謨交切,音貓。 《說文》管也。 《易·泰卦》拔茅連茹。 《詩·召南》白茅包之。 《書·禹貢》包匭菁茅。 《蔡邕·獨斷》天子大社,以所封之方色苴以白茅授之,謂之授茅土。 《左傳·宣十二年》前茅慮無。《注》...

龐姓的五行 龐,《廣韻》薄江切《集韻》《韻會》皮江切,音胮。 《說文》高屋也。 又雜亂貌。 《書·周官》不和政龐。 又姓。周畢公高後,封於龐,因氏焉。 又《集韻》《韻會》盧東切,音籠。 《集韻》充實也。 《詩·小雅》四牡龐龐。 《前漢·司馬...

熊姓的五行 熊,《集韻》《韻會》胡弓切。音雄。 《說文》:熊獸似豕,山居冬蟄,從能炎省。 《爾雅·釋獸》:熊,虎丑。疏:醜類也。 《書·禹貢》:熊羆狐狸織皮。 《詩·小雅》:維熊維羆,男子之祥。 又赤熊。《爾雅·釋獸》:魋如小熊。註:今建平...

紀姓的五行 紀,《廣韻》居理切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切,音己。 《說文》絲別也。 《詩·大雅》綱紀四方。《傳》理之為紀。 《疏》紀者,別理絲數。 又《書·洪範》五紀:一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰曆數。 《疏》五紀者,五...

舒姓的五行 舒,《廣韻》商魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切,音書。 《說文》伸也。 《博雅》舒,展也。 《揚子·方言》舒,勃展也。東齊之閑凡展物謂之舒勃。 又《廣韻》緩也,遲也,徐也。 《爾雅·釋詁》舒,敘也。 《詩·大雅》王舒保作。 《...

屈姓的五行 屈:qū ㄑㄩˉ。《說文解字》:「屈,無尾也。從尾、出聲。」。 動物身體未端長毛的部分是尾之範式。草木益滋生長上出達是出之範式。尾、出兩範式疊加。曲尾欲伸如苗芽彎曲倔強欲出是屈之範式。 又《增韻》郁也,軋也。 《正字通》凡曲而不...

項姓的五行 項,《唐韻》胡講切《集韻》《韻會》《正韻》戶講切,並學上聲。 《說文》:頭後也。 《釋名》:項,確也。堅確受枕之處。 《儀禮·士冠禮》:緇布冠缺項。註:缺讀如有頍者弁之頍,緇布冠無筓者,著頍圍髮際,結項中,隅為四綴,以固冠也。 ...

祝姓的五行 祝,《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並之六切,音粥。贊主人饗神者。 《說文》:祝,祭主讚詞者,從人口,從示。一曰從兌省。 易曰:兌為口,為巫。徐曰:按易,兌,悅也,巫所以悅神也。 《詩·小雅》:工祝致告。《周禮·春官》:大祝掌六...
最新評論
世月克日休,處衰地,說明運氣不咋的。上下卦重疊,為伏吟,裹足不前,合二為一,回到最初,說明從哪裡來回哪裡去,打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題:是問小豬為什麼死在酉日的?結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了,逢空消失了,有找不回來的意思子伏世下離家不遠,但世被財暗動合住,即使子孫能自己回家,也是大門緊閉,有家難回。戌時居然被找回來了,相當於關了一扇門,又開了一扇窗,回來的子孫卻逢空,有再度失去的意思。因為世被財合,被財所困,小豬又是財產,同時兄弟也是克財的,所以小豬死在財上,其實是跟世爻克財有關,跟小豬無緣,小豬如果不回來跟了鄰居,也許還不會死。
世爻月日處弱地,不旺,逢空為空虛做什麼都沒勁,玄武主鬱悶,子孫高興不起來,又無元神來生,身體無力,所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭,月克日沖,月克不靈光,日沖就迷糊,日破臨青龍,就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克,在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位,火臨勾陳為火癤子,反正是有東西。在五爻為胸口,火主心反克世爻,酉金主肺,世臨五爻都是胸部位置,臨龍主痛,臨玄武為發悶,臨勾陳為氣脹,綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現,兄受克,消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉,被火反克為發乾,嗓子冒煙,臨玄武為潰瘍,說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫,酉金暗動,強行加塞的話,與卦中三合酉金局,龍主喜、虎為血光,玄武為糜爛,金有力生子孫,就是生孩子,金力弱扛不住巳亥相衝,還是算是生孩子,只是結果不一樣。午火勾陳不去掉,就會一直反克世爻,再懷小孩就很難了。
你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!