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儒家經典

中庸章句集注

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本文是南宋大儒朱熹註解「四書」中的「中庸」篇。文中綠色字為朱熹的注釋部分,黑色為中庸原文。 中庸章句序   中庸何為而作也?子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極,而道統之傳有自來矣。其見於經,則「允執厥中」者,堯之所以授舜也;「...

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「大師」用周易測電腦攝像頭質量如何,結果悲劇了 | 兼論周易的讀象思維

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前幾天準備網購一款電腦攝像頭,在網上比較了一下價格,覺得羅技的雖好但價格太貴,就想支持一下國內品牌,網絡一番搜索之後,鎖定了國內A開頭的某品牌,網上評價不錯,號稱1080p,自動美顏,價格280左右,準備下單。 就在這一瞬間,我想還是...

小貓把主人的手撓出了血,「易經」怎麼「看待」這件事?-明天機周易網
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小貓把主人的手撓出了血,「易經」怎麼「看待」這件事?

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剛剛看了一個養貓達人的在線視頻,她收養了一隻流浪貓,很可愛,但這隻貓戒心很大,養了二個多月都沒有養熟。 視頻中她拿着貓喜歡的零食去親近這隻貓,沒想到手被貓爪子撓出了血。 於是心裏一動,想看看易經怎麼看待這件事,這隻貓她能養熟嗎?就以當下的時...

高島易斷800例在線閱讀目錄-明天機周易網
易經

高島易斷800例在線閱讀目錄

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「高島易斷」(高島斷易)是日本著名易學家高島吞象的著作,高島從小接觸的是中國傳統「經學」教育,中國傳統文化功底十分深厚。高島曾因倒賣外匯而被捕入獄7年,在獄中,得到半本「周易」,開始了研究易經的旅程。高島使用的占卜方法,是傳統的周易「蓍草」...

周易集注全書目錄-明天機周易網
周易集注

周易集注全書目錄

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周易集注是明代易學家來知德的著作。來知德,人稱渠堂先生,是象數易學的集大成者。自王弼「掃象不談」之後,來知德將象數易學重新發揚光大,使「以象解易」這一解讀易經的傳統重見天日,回歸易學正統。

周易集注-天水訟卦詳解-明天機周易網
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周易集注-天水訟卦詳解

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訟者,爭辨也。其卦坎下乾上。以二象論,天運乎上,水流乎下,其行相違,所以成訟。以卦德論,上以剛陵乎下,下以險伺乎上。以一人言,內險而外健。以二人言,己險而彼健,險與健相持,皆欲求勝,此必訟之道也。序卦:「飲食必有訟,故受之以訟。」飲食者,人...

周易集注卷十-澤火革卦詳解-明天機周易網
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周易集注卷十-澤火革卦詳解

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革者,變革也。澤在上,火在下,火燃則水涸,水決則火滅。又中少二女不相得,故其卦為變革也。序卦:「井道不可不革,故受之以革。」所以次井。 革,己日乃孚,元亨利貞,悔亡。 己音紀,十干之名。己者,信也。五性仁義禮智信,惟信屬土,故以...

周易集注-水風井卦詳解-明天機周易網
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周易集注-水風井卦詳解

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井者,地中之泉也。為卦坎上巽下。巽者,入也。水入於下而取於上,井之義也。巽為水,汲水者以木承水而上,亦井之義也。序卦:「困於上者必反於下,故受之以井。」所以次困。 井,改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。 ...

周易集注-澤水困卦詳解-明天機周易網
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周易集注-澤水困卦詳解

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困者,窮困也,為卦水居澤中,枯涸無水,困之義也。又六爻皆為陰所掩,小人之掩君子,窮困之象也。序卦:「升而不已必困,故受之以困。」所以次升。 困,亨,貞大人吉,無咎。有言不信。 此卦辭乃聖人教人處困之道也,言當困之時,占者處此,必...

周易集注-地風升卦詳解-明天機周易網
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周易集注-地風升卦詳解

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升:巽下坤上。 升者,進而上也。為卦巽下坤上,木生地中,長而益高,升之象也。又綜萃,萃下卦之坤上升而為升之上卦,亦升之象也。序卦:「萃者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以升。」所以次萃。 升:元亨。用見大人,勿恤。南征吉。 ...

周易集注-澤地萃卦詳解-明天機周易網
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周易集注-澤地萃卦詳解

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萃者,聚也。水潤澤其地,萬物群萃而生,萃之象也。又上悅而下順,九五剛中而二以柔中應之,萃之由也。序卦:「姤者,遇也。物相遇而後聚,故受之以萃。」所以次姤。 萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。 卦大象坎,...

周易集注-天風姤卦詳解-明天機周易網
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周易集注-天風姤卦詳解

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姤,遇也,五月之卦也。一陰生於下,陰與陽遇,以其本非所望而卒然值之,如不期而遇者,故為姤也。序卦:「夬,決也。決必有所遇,故受之以姤。」所以次夬。  姤,女壯,勿用取女: 一陰而遇五陽,有女壯之象,故戒占者勿用取女,以其女德不貞...

周易集注卷九-澤天夬卦詳解-明天機周易網
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周易集注卷九-澤天夬卦詳解

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夬者,決也,陽決陰也,三月之卦也。其卦乾下兌上。以二體論,水在天上,勢必及下,決之象也。以爻論,五陽長盛,一陰將消,亦決之象也。序卦:「益而不已必決,故受之以夬。」所以次益。  夬,揚於王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎。利有攸往。 ...

周易集注-風雷益卦詳解-明天機周易網
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周易集注-風雷益卦詳解

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也;曰「其益無方」者,以造化自然之理而益也。理之所在,當益而益,是以自我益之,改過遷善不嫌其多,自人益之十朋之龜,愈見其吉矣。 象曰:風雷益,君子以見善則遷,有過則改。 風雷之勢交相幫助,益之道也。善者,天理也,吾性之本有也。過...

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