《道德經》微學精講【75】 第74章——【民不畏死】
《道德經》第九講:天下篇 第74章——[民不畏死] 【題記】 這一章的重點反而在後面一段。有時候會忍不住做些不該自己動手的事情,結果自己就受傷了。所以,還是應該做自己最擅長的事情,有個社會分工和專業分工的問題,效率高,做的好。所以我們應該專...
《道德經》第九講:天下篇 第74章——[民不畏死] 【題記】 這一章的重點反而在後面一段。有時候會忍不住做些不該自己動手的事情,結果自己就受傷了。所以,還是應該做自己最擅長的事情,有個社會分工和專業分工的問題,效率高,做的好。所以我們應該專...
《道德經》第十講:為道篇 第62章——[道者萬物之奧] 【題記】 這章的重點是:求以得,有罪以免。這是老子給後世人的背書,勉勵後人多讀經,知行合一,照做即可。但是,還是要思索其中的道理,為什麼?結合全文義理,知其然,知其所以然...
《道德經》第十講:為道篇 第35章——[執大象天下往] 【題記】 這章重點在音樂、美食與大道的對比。一個是刺激形而下的五官七竅,一個是大道的內心感應,兩者截然不同。但是大道是永久的,始終怎麼用也用不完的,這也是形成了對比。 還有關鍵一點...
《道德經》第十講:為道篇 第71章——[知不知,上] 【題記】 聖人始終有種謙虛,且行於大道,永不停止;內心才自然能有源源不斷的靈機。有了靈機,自然靈活而不會死板,說出來的話,可以稱之為言,帶有很足的信,起到很好的效果。 ...
《道德經》第十講:為道篇 第33章——[知人者智] 【題記】 本章由一些看似沒有關聯的格言組成,而這次修改,豁然明白:原來是教我們具體如何與人交往,如何做成事業的,功遂身退。一步一步,很嚴謹、很嚴密。 知人者智,自知者明:做事難免要與人...
《道德經》第十講:為道篇 第70章——[吾言甚易知甚易行] 【題記】 這章老子重點講知行合一:吾言甚易知甚易行,天下莫能知莫能行。知行是自然伴隨的。什麼是知?自然明白的,而不是看書得來。紙上得來(前識)終覺淺,絕知此事要躬行(真知)。 ...
《道德經》第十講:為道篇 第41章——[上士聞道] 【題記】 我們用這一章結束《道德經》的講解,很好。從64章開始第一講「積累篇」,中間歷經8講,最後到第十講「為道篇」,最後落實在41章「上士聞道勤而行之,善貸且成」。祝願大家讀經都能有...
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你好!李先生的理論我其實也了解不多,他的三字伏吟我也是才知道的。世持財,卦中無生無克,就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀,是為考試做準備。父臨月日動化回頭克,為司令化壞,說明想取得好成績,很難。世下伏官,又緊合,官為父母的元神,說明背地裡暗暗在給自己鼓勁,用心學習。官雖不旺但也無克,無克無傷,官不旺說明不管怎麼複習,也不會有太大的長進,可以引申為,僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞,但也是化出世爻,表面看,是壞成績給了世爻,是取得不好成績的意思。換個思路的話,就是父母臨月日旺相,成績不錯,化出世爻,是取的好成績的意思。還有另一個象,可以直讀,用來輔助判斷考試成績的:世臨辰暗藏水,水主智,被月日透出,卦主應該是冰雪聰明的人,如月日不透卦中又無水,就是愚蒙之人。兩象取一象,我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論:司令化壞。月日入爻化回頭克,就是司令化壞了,子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論:三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字,不管是在月日、主卦、變爻出現,就是三字伏吟。在這個網站,宣傳別人的理論似乎有些不妥,但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思,如有冒犯的地方,請見諒!
父戌被月衝破,戌為火庫,火庫被衝破,應該是心包破裂了吧,破逢生不起,就只能化絕,但絕需逢生能解,破不能受生就只能永遠化絕,所以能拖到第二天戌日實破,應該就不會有問題,就怕拖不到。
這卦,應該是斷此應彼吧。先是姑娘的眼鏡找不到了,然後是自己的眼鏡不見了,起卦找自己的眼鏡。忌神得月日暗動爻相扶,旺相持世,自然對找眼鏡是不利的,俗語說:龍多不治水,卦中月日兄弟重重疊疊太多,自然也就不再克水,財水無傷,無傷應該就能找到,亥水先到安靜需值日先找到了姑娘的眼鏡,子水後到第二天應該也能找到第二副眼鏡的,結果沒找到。世爻雖是財的忌神,但辰畢竟是水的歸宿,也有物不失之意,也許在多日以後或數月以後,不經意之間另一副眼鏡就出現了。
蜈蚣為子孫臨應,動不入墓,生合世爻,世臨朱雀為口舌。
離為火,火為血,再見白虎,血光之災