兌卦原文：

兌。亨，利，貞。

象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

白話文解釋：

兌卦：亨通。吉利的貞卜。

《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。

《斷易天機》解：

兌卦兌上兌下，為兌宮本位卦。兌為喜悅、取悅，又為澤，澤中之水可以滋潤萬物，所佔的人會很吉利。

北宋易學家邵雍解：

澤潤萬物，雙重喜悅；和樂群倫，確守正道。

得此卦者，多喜慶之事，人情和合，但應堅守正道，否則犯災。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：朋友支持，好好珍惜。

財運：有人扶助，獲利不難。

家宅：友朋同住；因友成親。

身體：熟醫可治。

傳統解卦

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

大象：兩澤相依，更得澤中映月，美景良辰，令人怡悅。

運勢：悲喜交集，有譽有譏，守正道，諸事尚可稱意。

事業：由於善長人際關係，能團結他人，獲得援助。因此，各項事業都十分順利。只要本人堅持中正之道，動機純正，是非分明，以誠心與人和悅，前途光明。

經商：很有利，可以取得多種渠道的支持。但在順利時切莫忘記謹慎小心的原則，尤其警惕上小人的當。

求名：只要自己目的純正，並有真才實學，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，達到目的。

婚戀：彼此滿意，成功的可能性很大。但千萬不要過於堅持己見。

決策：為人聰穎，性格開朗，頭腦靈活，心地善良，熱心為公眾服務，富有組織才能。因此，可以比較順利地走上領導崗位。但一定要堅持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級，更不可欺壓民眾。永遠保持謙虛品德，尤其不可過分自信，否則很容易為壞人包圍。

台灣張銘仁解卦

澤：表示少女純真喜悅之象，卻在純真之中帶有嬌蠻、任性的態度。六衝卦象，大好大壞。憂喜參半！

解釋：喜悅，高興。

特性：細心，體貼，善解人意，口才佳，幽默感，宜從事公關，服務業。

運勢：有喜亦有憂，有譽亦有譏，雖得吉慶如意，然應守持正道，否則犯災。

家運：有和悅之氣象，但要操守自律，行事不可越軌，有分寸可得吉運。若不操守自律，必犯色情之害而受殃。

疾病：久病則凶，注意生活檢點，戒酒色。

胎孕：孕安。能帶給家人喜悅，又與六親和睦，有緣。但也不要過分溺愛才是。

子女：骨肉情深，和好幸福之象。

周轉：可順利，不須急也。

買賣：有反覆之象，然儘力必成，可得大利之交易。

等人：會來，且有喜訊相告。

尋人：很快可知其下落。向西方尋可得。

失物：遺失物似為金屬或金錢，有望失而復得，但是遲一點。且多數已損毀或損失。

外出：一路平安，即使遇到困難也會有人幫助，解脫困境。

考試：成績佳。

訴訟：似為兩個女性及金錢之事惹起，宜有和事佬出面調解。

求事：得利，但亦不可太大意。

改行：吉利。

開業：吉利。

初九爻辭

初九。和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

白話文解釋

初九：和睦歡喜，吉利。

《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，百謀皆遂。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：以和為貴，諸事皆吉。

財運：秋實可收，自然有利。

家宅：和樂融融；室家得宜。

身體：寬心無憂。

初九變卦

初九爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

初九爻

兌卦第一爻，爻辭：初九：和兌，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。
從卦象上看，初九以陽爻居剛位，得位守正，並有動向。它在下卦兌中，兌為口，為悅。上卦也是兌卦，形成上下互唱的局面。象徵著初九和顏悅色地主動去和上面溝通，上面也和顏悅色地應和，所以很吉利。
《象》中這樣分析本爻：和兌之吉，行未疑也。這裡指出：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。
佔得此爻者，位置很低，沒有什麼地位，應該主動去與人結交。但是，要注意，不要諂媚於上，要心無所求地與人真誠地交往。注意在第一次與人見面時，應該表現得親切、大方、得體，不要給人留下巴結或有心機的印像，這樣以後的相處就會輕鬆而又愉快。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。

九二爻辭

九二。孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

白話文解釋

九二：優待俘虜，吉利，沒有悔恨。

《象辭》說：以誠信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因為互相之間有了信任。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，正當好運，事事和順。做官的有升遷之兆。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：上下同心，自然吉祥。

財運：以信為本，可長可遠。

家宅：與鄰共富；陰陽相合。

身體：疑病得解。

九二變卦

九二爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是「隨」。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

九二爻

兌卦第二爻，爻辭：九二：孚兌，吉，悔亡。爻辭釋義
孚：指誠實可信，真心交往。
本爻辭的意思是：誠信而喜悅，吉祥，悔恨消失。
從卦象上看，九二以陽爻居剛位，雖然失位，但是具備剛柔相濟的美德，表明其資質剛進又能懷柔執中。《象》中這樣解釋本爻：「孚兌之吉」，信志也。這裡指出：「心中誠信與人和悅，故而得到吉祥」，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果。
在你得到了一個真誠的朋友，或者是一份愛情，非常吉祥，你可以享受這種喜悅，不會有後悔之事。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
經文意思是：誠信而喜悅,吉祥，沒有悔恨。
象辭意思是：誠信與喜悅的吉祥，是由於心志誠信。

六三爻辭

六三。來兌，凶。

象曰：來兌之凶，位不當也

白話文解釋

六三：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險。

《象辭》說：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險，因為力小而任大，德薄而欲多，所行必不當。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，會有意外之禍，甚者則失道忘身。做官的有聽信讒言而遭辱之憂。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：奔走營求，雖成亦辱。

財運：無信之商，未來堪慮。

家宅：去偽存誠；先合後離。

身體：小心外禍。

六三變卦

六三爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

六三爻

兌卦第三爻，爻辭：六二：來兌，凶。爻辭釋義
本爻辭的意思是：前來尋求欣悅，有兇險。
從卦象上看，六三以陰爻居剛位，失位，不中不正，又處於兩個陽爻之間，意味著無原則地上下迎合，有奉誠之嫌。
《象》中這樣解釋本爻：「來兌之凶」，位不當也。這裡指出：「前來尋求欣悅，有兇險」，是因為居位不中不正的緣故。
佔得此爻，你可能是缺乏自制力的人，主動去尋歡，因為選錯了時間或選錯了對象，結果是兇險的。也有可能你自己有一定的地位和名聲，有小人來前來獻媚，若是聽從了他們討好、獻媚的話，結果是很兇險的。
六三：來兌，凶。
象曰：來兌之凶，位不當也。
經文意思是：來求喜悅，兇險。
象辭意思是：來求喜悅的兇險，是因為有把自己擺正位置。

九四爻辭

九四。商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

白話文解釋

九四：商談恢復邦交之事，尚未達成協議，但兩國的矛盾分歧有了癒合的趨勢。

《象辭》說：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，從商獲利，或進人口，不良者或有疾病，謀望不成。做官的會身居要職，升遷有望。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：奮鬥將成，斟酌行止。

財運：憂心之事，商量解決。

家宅：多疾不安；再三說媒而成。

身體：心神不安，喜事舒懷。

九四變卦

九四爻動變得周易第60卦：水澤節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

九四爻

兌卦第四爻，爻辭：九四：商兌，未寧，介疾有喜。爻辭釋義
商：指商度，表示思慮不寧。疾：指兇險。
本爻辭的意思是：反覆思量與人關係過密的危害，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。
從卦象上看，九四屬於陽爻，居陰位，雖為陽剛之臣，卻居位不正。與九五之君不合，卻與下面的六三打得火熱，可是六三屬於陰邪小人，善於諂媚於上，與其交往過密會受受到九五君王的指責。九四思慮再三，雖然對六三的阿諛奉誠很受用，但還是與其劃清了界限，排除了危險，最後吉祥喜慶。
《象》中這樣解釋本爻：九四之喜，有慶也。這裡指出：九四能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現好的兆頭，值得慶賀。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。

九五爻辭

九五。孚於剝，有厲。

象曰：孚於剝，位正當也。

白話文解釋

九五：被剝國俘虜。剝國無理挑釁，必遭懲罰（對我方而言，壞事將變為好事）。

《象辭》說：當被侵剝之時，仍以誠信待人，正如九五陽爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。

北宋易學家邵雍解

凶：得此爻者，時運不佳，多意外之禍。做官的會受到小人的誹謗。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：居安思危，常得其昌。

財運：雖有小損，信心仍在。

家宅：誠信為上。

身體：皮膚有疾，速治可愈。

九五變卦

九五爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。

九五爻

兌卦第五爻，爻辭：九五：孚於剝，有厲。爻辭釋義
孚：指誠信。剝：剝取，指小人道長，君子道消，以陰剝陽。
本爻辭的意思是：沉迷於小人的巧言令色之中，誠實守信被剝除，必有危。
從卦象上看，九五這一爻以陽爻居君位，執中得正，但是其與近君大臣九四相敵，卻親近於上六，這意味著君主沉迷於聲樂歡悅之中，拒不接受陽剛君子的忠言，卻聽信於陰極小人，所以會有危險的。
《象》中這樣解釋本爻：「孚於剝」，位正當也！這裡指出：「沉迷於小人的巧言令色之中」，只可惜它所居的正當之位了。
佔得此爻者，一定要檢點一下自己近期的所作所為，如果你不加選擇地尋求感官的滿足，沉迷於吃喝玩樂之中，或者信任那些你並不了解的人，你將為此付出慘痛的代價。
九五：孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。

上六爻辭

上六。引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

白話文解釋

上六：引導大家和睦相處。

《象辭》說：上六爻辭講引導大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，營謀不順，謹防有憂。

台灣國學大儒傅佩榮解

時運：靠人扶持，平平之運。

財運：有人指引，稍有小利。

家宅：內憂外患；似非正聘。

身體：化解內邪，才可保全。

上六變卦

上六爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：「履（踩）虎尾，不咥（咬）人」。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

上九爻


 兌卦第六爻，爻辭：上六：引兌。爻辭釋義
引：指引誘。
本爻辭的意思是：引誘別人與自己一同歡悅。
從卦象上看，上六以陰爻居柔位，得位，位於兌卦之頂，具有很高明的取悅他人的手段。其與九四和九五都有比合關係，意味著在取悅他們，引誘他們與自己一起玩樂歡悅，可是九五持中守正，沒有偏離立場，九四因為有九五之隔，也沒有被引誘過來。
《象》中這樣分析本爻：上六「引兌」，未光也。這裡指出：上六「引誘別人與自己一同歡悅」，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險。
佔得此爻，整天想著吃喝玩樂，並想拉攏領導和其助手一起去尋歡作樂，領導雖然也喜歡這一套，可是其為了工作和形象拒絕掉了，同時也不讓自己的助手來參加。如果是這樣，你就應該檢點一下自己，這樣沉迷對自己很不利，該做些正事了。
佔得此爻者，可能是一直喜歡某個人，想向其表達自己的心愿，但是一直無法實現，或是被其拒絕了，這時你心亂如麻，但是不要放棄，可以盡量保持目前的親密關係。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，朱光也。

固定鏈接： http://www.mingtianji.com/2021/05/31/2250/