三國時魏國的鄧艾將要討伐蜀國，晚上睡覺夢見山上有流水，於是拿這個夢去問珍虜護軍爰邵。爰邵說：「從卦象來看，山上有水為水山蹇卦。卦辭說：『去西南有利，不利東北。』孔子說：『去西南有利，可以建立功業；不利東北，道路已經窮盡。這是說去了一定能夠打敗蜀國，大概是回不來了吧？』」鄧艾聽了之後，很不開心。
原註：這是以彖辭來判斷。
明天機周易網註：這是用卦象來釋夢。夢到山上有流水，這就是水山蹇卦的卦象，這和後世流傳的「梅花易數」物象起卦法類似。
為什麼蹇卦利西南不利東北呢？從卦象上來看，蹇卦上卦坎為險為雨雪，下卦艮為足為止，有見險而止之意。所以蹇卦的彖辭說：「見險而能止，知矣哉（看到危險在前能夠及時停止，這是多麼的智慧啊）。」所以這個卦象要求卜筮者能夠及時止損，躲避危險。
按後天八卦方位，坤在西南，艮在東北，坤為地，艮為山，西南象徵平地，東北象徵高山。所以彖辭才說利西南，不利東北。
對於鄧艾來說，去西南伐蜀，符合卦象的要求，自然順利。而歸途卻是要從西南回到東北，所以爰邵判斷他大概回不來了。
鄧艾後來的結局也的確如此。
哪吒2 魔童鬧海 真的好看嗎？值得花錢去看嗎？能打多少分？
滿分十分的話，我給4分，甚至更低。
原因如下：
1.顛倒常識。
都知道魔是壞的，神是好的。過去的動畫片都是正的戰勝了邪的，孫悟空降了妖，葫蘆娃戰勝了蛇精。這個電影說哪吒是「魔丸」，身上有魔氣，還「我命由我由天」，那麼多家長帶著孩子去看「魔童」。共情大眾怨氣，卻成了流量密碼。
2.怨氣重，宣傳暴力。
一個小朋友，卻毫無小朋友的純真，滿身魔氣，動不動就開打，神仙是壞的，自己永遠是對的，靠蓄養魔氣提升武力，似乎只有暴力才能解決問題。整個電影就是魔性大暴發，還是階級鬥爭戰天鬥地的路子。
3.電影主創人員沒有文化。
稍微有一點信仰、文化常識，就不會把神仙、龍族對立，把下界和天庭對立。因為根本不在一個層面上，如同人類不會和螞蟻爭窩一樣，神仙也不會和龍族對抗，更不會和人類對抗，更更不會拿下界生命煉丹，魯迅說，中國文化的根底全在道教，導演全不懂，卻敢於胡編亂造，這種垃圾電影拍出來，就知道導演的知識水平在哪個層次上，受到大眾普遍歡迎， 更折射出國人內心的貧瘠。
也正是這幾個原因，導致我在看電影的過程中心情越來越沉重，看到最後，幾乎要抑鬱了。 #哪吒2魔童鬧海 #哪吒2影評
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心。萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親。明日陰晴未定。
——宋·朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠《無題》
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清凈方為道，退步原來是向前。
——唐·布袋和尚《插秧偈》
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。
——元·梅花尼《詠梅花》
花開滿樹紅，花落萬枝空。
唯餘一朵在，明日定隨風。
——唐·陳知玄《五歲詠花》
牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。
——唐·棲蟾《牧童》
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
——宋·朱熹《勸學詩》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
——宋·蘇軾《題西林壁》
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——清·龔自珍《己亥雜詩（其五）》
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
莫將閑事掛心頭，便是人間好時節。
——宋·釋紹曇《頌古五十五首其一》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
——宋·王安石《登飛來峰》
桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
——唐·李約《觀祈雨》
萬事無如退步人，淡中滋味最天真。
爐邊向火慵開口，睡里抓頭忘卻身。
——宋·釋懷深《退步 其三》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
——唐·張謂《題長安壁主人》
尚有綈袍贈，應憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
——唐·高適《詠史》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
——唐·王之渙《登鸛雀樓》
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
——唐·李商隱《樂游原》
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。
——宋·釋法泰《偈七首其一》
黃金無足色，白璧有微瑕。
求人不求備，妾願老君家。
——宋·戴復古《寄興》
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
——唐·李白《行路難》節選
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
——清·鄭板橋《墨竹圖題詩》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
——宋·陸遊《游山西村》
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
——宋·蘇軾《琴詩》
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
——唐·李白《上李邕》
庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
——唐·杜甫《戲為六絕句》節選
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
——宋·盧梅坡《雪梅·其一》
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
——南宋·朱熹《觀書有感》
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
——南宋·朱熹《觀書有感》（其二）
李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風 騷數百年。
——清·趙翼《論詩五首·其二》
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
——唐·白居易《草》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
——宋·蘇軾《惠崇春江晚景》
冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。
凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
——唐·顧況《行路難三首》節選
仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。
枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？
——宋·楊萬里《讀陳蕃傳》
時術功雖細，年深禍亦成。
功穿漏江海，蠶食困蛟鯨。
敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。
寄言持重者，微物莫全輕。
——唐·元稹《蟻》
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。
——唐·杜荀鶴《小松》
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
——唐·李白《將進酒·君不見》節選
蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
——宋·王安石《題張司業詩》
隻眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
——清·趙翼《論詩五首·其三》
磚瓦賤微物，得廁筆墨間。
於物用有宜，不計丑與妍。
金非不為寶，玉豈不為堅。
用之以發墨，不及瓦礫頑。
乃知物雖賤，當用價難攀。
豈惟瓦礫爾，用人從古難。
——宋·歐陽修《古瓦硯》
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。
——唐·羅隱《西施》
假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長安得一第，何須空腹用高心。
——唐·李紳《答章孝標》
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——宋·陸遊《冬夜讀書示子聿》
近水樓台先得月，向陽花木易為春。
——宋·蘇麟《斷句》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
——唐·無名氏《金縷衣》
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。
苟能制侵陵，豈在多殺傷。
——唐·杜甫《前出塞九首·其六》
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
——明·王守仁《蔽月山房》
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
——宋·陳師道《絕句·書當快意讀易盡》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
——明·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》
到曉不成夢，思量堪白頭。
多無百年命，長有萬般愁。
世路應難盡，營生卒未休。
莫言名與利，名利是身仇。
——唐·杜牧《不寢》
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
——唐·孟郊《勸學》
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
——唐·羅隱《蜂》
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
——宋·鄭思肖《寒菊》
花有重開日，人無再少年。
相逢拌酩酊，何必備芳鮮。
——宋·陳著《續侄溥賞酴醾勸酒二首其一》
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
——唐·孟郊《遊子吟》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
——唐·柳宗元《江雪》
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
——魏晉·陶淵明《雜詩》
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
二月已破三月來，漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。
——唐·杜甫《絕句漫興九首·其四》
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
——唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
無論海角與天涯，大抵心安即是家。
路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華。
忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。
——唐·白居易《種桃杏》
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
——清·鄭燮《竹石》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——唐·顏真卿《勸學詩》
月到天心處，風來水面時。
一般清意味，料得少人知。
——宋·邵雍《清夜吟》
的歷流光小，飄颻弱翅輕。
恐畏無人識，獨自暗中明。
——唐·虞世南《詠螢》
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
——唐·李紳《憫農（其一）》
日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。
野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。
——唐·劉叉《偶書》
甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
利傍有倚刀，貪人還自賊。
——魏晉·佚名《古詩二首·其二》
窮釋子，口稱貧，雪曲高歌和沒人。
往來問道無言說，月在青天水在瓶。
——宋·釋印肅《頌證道歌·證道歌》
枿坐雲遊出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
——唐·杜荀鶴《贈質上人》
不如意事常八九，可與語人無二三。
自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。
——宋·方岳《別子才司令》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
——唐·元稹《離思五首·其四》
松下問童子，言師採藥去。
只在此山中，雲深不知處。
——唐·賈島《尋隱者不遇》
我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
——元·王冕《墨梅》
朝見花開滿樹紅，暮觀落葉又還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
——宋·釋沖邈《翠微山居詩(其九)》
蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。
——唐·白居易《對酒五首》節選
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
——宋·蘇軾《洗兒》
嘉熙元年（1237年），宋慈調任南劍州（今福建省南平市）通判。當時正值旱災，該地一些豪強乘機囤積糧食，準備牟取暴利。宋慈為解百姓痛苦，提出了「濟糶法」，對富豪進行限制。這一方案報到朝廷，很快便獲得了宰相李宗勉的批准。
李宗勉的小舅子杜貫成，也是南劍州富豪之一。該人心狠手辣，貪得無厭，一向橫行鄉里。而今看到有機可乘，自然不會袖手旁觀。但是，他並未明目張胆地頂風而上，而是私下找來一些工匠，在家中夜以繼日地為他修建秘密糧倉。待糧倉修好後，他惟恐走漏了風聲，又頓生殺人滅口之心，競將工匠全部害死，隨後放了一大把火，妄圖造成工匠被燒死的假象。
案發後，宋慈立即趕到了現場，並很快看出了破綻，遂下令將杜貫成逮捕入獄。審問時，杜貫成一口咬定工匠死於火災，而宋慈卻馬上揭穿了他的謊言。宋慈說：照理，活人見大火必然往門外沖，煙熏倒地，頭也一定朝屋外；而從現場上看，死者是頭朝屋內的，這是為什麼？死於大火的人剛倒下時仍能呼吸，口鼻里必然有灰而從現場上看，死者口鼻之中並沒有灰，這是為什麼？說罷，猛地一敲「驚堂木」，厲聲道：這是死後焚屍！杜貫成見此情勢，不得不如實交待了自己的罪行。
一次，宋慈檢驗一個在路旁被人用鐮刀殺死的人，發現死者所帶的錢財並沒有丟失。他斷定：這不可能是盜匪謀財害命。
於是，悄悄向死者之妻詢問其丈夫生前有無仇人。她想了一會，說丈夫一向安分守己，沒有仇人；只是幾天前有位鄰居來借錢，丈夫沒有借給他。還表示：那人雖然不高興，也不至於如此報復。
宋慈聽後，立即派差役通知死者的鄰居全帶著自己的鐮刀到縣衙，違者一率治罪。待眾人到齊後，宋慈將所有的鐮刀統統放在太陽底下曬。忽然，他指著一把落滿蒼蠅的鐮刀問：「這是誰的？」一看答話者，正是前幾天到死者家中借錢的人。於是，他喝令差人拿下，審問那人殺人的經過。那人開始不承認，宋慈怒斥道：「那麼多鐮刀放在一起，為什麼蒼蠅偏偏落在你的鐮刀上？這是因為你用鐮刀殺人後，還留下血腥氣！你因借錢不成生歹心，竟干出這等蠢事！」罪犯聽罷，頓時叩頭服罪。
有一天，宋慈在一個已結案的卷牘中看到一樁自殺的命案，死者是一個莊稼漢，他覺得莊稼漢自殺的案例很少，必有萬不得已，非死不可的遭遇，才會走上絕路，而且案卷中並無自殺的詳細原因，於是他決定趁案發為時不久，重新加以審理。
第一步，他先開棺驗屍，發現死者腹部的傷口，進刀輕、出刀重，據仵作的說法，案發後，刀子在死者手上，但並非緊握，他更覺得可疑，其中必有曲折。因此他探訪了死者的鄰居、親友，終於查出冤情，揭發了一件強掠婦女、殺害無辜的命案真相。
原來地方上有一個名叫吳良的官宦之後，仗恃著做過戶部尚書的父親餘蔭，貪酒好色，胡作非為，偏巧縣知事是他父親的門生，而且為官不正，往往使作姦犯科者逍遙法外，百姓早已怨聲載道。
有一天吳良看到一位姿色出眾的少婦，意圖染指，打聽到原來她是莊稼漢的新婚妻子，助紂為虐的管家就獻計悄悄將莊稼漢害死，做成自殺的樣子擄走新婦。還拿出一筆銀子，在衙門上下大通關節，於是一樁命案，就草草了結。吳良不但逍遙法外，還享盡艷福。但宋慈將案子重新整理，拘捕吳良和管家治罪抵命，莊稼漢的冤情，終於平反，贏得當地民眾的稱讚，轟動一時。
宋慈京試得中進士，與同科好友孟良臣相約酒肆。孟良臣已請命受任梅城知縣，宋慈對好友單槍匹馬奔赴險途甚為擔憂，意欲回家完婚後陪好友同赴邊城。完婚之日，父親遲遲未歸，全家人翹首盼望。就在新人拜堂之際，一輛馬車驟然而至，馬車載回的是宋父的遺體——宋鞏一生從事刑獄審戡，從無出錯，卻因一次誤判人命而以死謝罪。老推官留下遺書，不許宋門後人涉足刑獄！誰知不久傳來孟良臣赴任途中不幸遇難的噩耗。在母親的開導之下，宋慈毅然奔赴邊城，查明了兩任知縣慘遭謀殺的真相。從而聲名鵲起，被朝廷破格擢升為大理寺正六品主事。時隔不久，宋慈突然請命離京外任，遂被任命外省提點刑獄。
受任提點刑獄官後，宋慈憑著他那一手「檢驗」「推理」的絕妙手段，接連偵破了「太平縣冤案」、「李府連環案」、「毛竹塢無名案」、「城南井屍案」、「遺扇嫁禍案」、「梁雨生命案」、「李玉姑失蹤案」等一樁又一樁的疑難命案，「神斷宋提刑」的名聲大振。
時任吏部尚書的宋慈岳父薛庭松在朝廷竭力遊說，要把宋慈調回京城高就，不料宋慈卻執意留在外省，問其何故，他避而不答。嘉州發生了二十萬兩庫銀失盜大案，薛庭松在朝中力薦女婿擔綱破案。宋慈不負眾望，案子破了，可翁婿嫌隙卻更加大了。由於破庫銀失盜案有功，宋皇下旨調宋慈進京任京畿提點刑獄。
進京後的宋慈和岳父仍然很少往來。岳父的六十壽筵上，人稱京城第一剌頭的史文俊突然發難，攪了賓朋的興緻。第二天，就傳來史文俊因私通敵國而被打入天牢的消息。宋慈金殿受命，擔綱複審史文俊案，誰知竟查到了自己的岳父頭上。薛庭松為保全自己，進而又陷害女婿，使宋慈陷入囹圄。宋皇惜才，仍命宋慈為史文俊案副主審。宋慈獄中帶枷審案，終於查明真相。
翁婿二人在獄中攤牌，十六年前宋慈突然離京的原因，正是薛庭松今天自陷法網的源頭。薛庭松被革職遺返，途中服毒自殺。此案對宋慈是沉重的一擊，但他的法治理想尚未破滅，他深信只要皇帝聖明公正，就能匡正官場陋風。隨後，京郊發現一具疑屍，隨著疑屍案的偵查，一個個炙手可熱卻捲入案中的朝中重臣浮出水面。最令宋慈心驚不已的是本案真正的對手，原是與他兩度交鋒的刁光斗。此人先後任過知府、知縣之職，因貪贓枉法、草菅人命而兩次被宋慈彈劾，卻兩次都鹹魚翻身，起死回生。現在他雖然摘去烏紗，遠離仕途，卻憑財勢控制了整個官場。刁光斗設下圈套，將宋慈引入歧途，導使其誤判。
宋慈向宋皇請求容他戴罪立功。宋慈嘔心瀝血將連環命案一一解開。眼看大功告成，不料風雲突變：懦弱的宋皇面對整整八大箱的審戡記錄、驗屍格目以及供狀證詞，道出了一番做皇帝的無奈和苦衷，併當場將宋慈花兩年零六個月搜集的八大箱證據證物付之一炬。一場驚心動魄的連環謀殺案，就被生怕引起朝臣大亂的宋皇一把火燒了個消聲滅跡。宋慈欲呼無聲，欲哭無淚。在父親的墳頭，宋慈點起一把火，燒的正是他窮畢生經驗和心血寫成的那本《洗冤集錄》——幸虧，一生相隨宋慈的英姑早已暗中偷偷抄錄了一本，才使這本奇書得以流傳至今。
據說，鄭文公有一個妾，名叫燕姬。燕姬曾夢到有天使送給她一束蘭花，燕姬因此而懷了孕。
蘭花不僅美麗，而且香氣醇郁，眾人皆喜愛。一天，鄭文公看到燕姬手拿一枝蘭花，於是便讓她陪伴自己。燕姬乘機說：「賤妾已懷有身孕，如果不信，敢用蘭花打個賭嗎？」鄭文公應允了。結果，燕姬果然生了一個男孩，考慮到此男嬰為夢中得以蘭花所得，因此便取名為「蘭」，也就是後來的鄭穆公。
此事在《左傳·襄公三年》中有記載。自從燕姬夢蘭懷孕生子之後，人們就把婦女懷孕稱作是「夢蘭」，而那些久婚不孕的女子更是時時刻刻幻想著可以夢蘭。
《紅樓夢》第五回里中有講：因東邊寧府中花園內梅花盛開，所以賈母攜一大群人應邀前來賞花。待小宴過後，寶玉突然感到十分倦怠，想要睡午覺，於是便由秦可卿引著至上房內間，以便好安置這位「寶叔」。
在一種女性意味極為濃烈的氣氛中，寶玉很快便睡去，並且還做了一個親歷「太虛幻境」的夢。夢中，賈寶玉看到了一番好景緻：「朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到」，隨即他又翻閱了「金陵十二釵」的「正冊」、「副冊」、「又副冊」，上標一群嬌美女性的命運歸宿，圖文並茂。最後，又出現了一個警幻仙子引領著他去到一個「香閨繡閣」之中，只見裡面有一位妙齡女子，其長相俊秀，既似寶釵又似黛玉，「乳名兼美字可卿」。警幻仙子讓寶玉與她「今夕良辰，即可成姻」，寶玉愚鈍，於是警幻又秘秘教授其「雲雨之事」，正如書中所言，「那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。」此夢讓寶玉產生夢遺，最後「只覺冰涼一片沾濕」。
其實，此文所講的只是寶玉於青春期做的一個性夢罷了。在現如今的生理與心理學上的研究成果已經十分普遍，青春期的少男少女們多多少少都會遇到這樣的夢境。
有一位國王，夢見自己的牙齒掉光了，於是召來一位智者為其解夢。
耿直的智者說：「陛下，這是個不吉祥的夢！每掉一顆牙齒，就意味著您將失去一個親人。」
國王大怒：「你竟然敢胡說八道，給我滾出去！」
國王又下令找來另一位智者，讓其解夢。
這位智者聽完後，一臉喜氣地說：「高貴的陛下，您真有福氣！這意味著您會比所有親人都長壽。」
國王聽後大喜，獎賞第二位智者一百枚金幣。
年輕的禮賓官不解地問第二位智者：「你的解釋其實同第一位智者的解釋在本質上是一樣的。為什麼他受到重罰，您卻得到重獎呢？」
第二位智者講了一個寓言故事：
「有一位年輕貌美的姑娘，滿身污垢地去見國王，國王將她趕了出來。後來，姑娘洗得乾乾淨淨，如出水芙蓉，穿上了漂亮的衣服又去見國王。國王高興地接見了她，並將她留在身邊，十分寵愛信賴她。這位姑娘的名字就叫真理。」
第二位智者又說：「任何時候，都要堅持講真話，但人們聽了赤裸裸的真理，往往會覺得刺耳，所以說出真相的時候也要選擇適當的方式。」
一隻鴿子老是不斷地搬家。它覺得，每次新窩住了沒多久，就有一種濃烈的怪味，
讓它喘不上氣來，不得已只好一直搬家。覺得很困擾，就把煩惱跟一隻經驗豐富的老鴿子訴苦。
老鴿子說：「你搬了這麼多次家根本沒有用啊，因為那種讓你困擾的怪味並不是從窩裡面發出來的，而是你自己身上的味道啊。」
寓言啟示錄：與團隊格格不入，問題來自於自己！
有些人會不斷埋怨別人的過錯，指責別人的缺點，他們覺得周圍的環境和人處處跟自己作對；或者是認為自己「曲高和寡」，一般人無法理解自己豐富而深刻的思想。實際上，他們沒有意識到真正的問題不是來自於周圍，而是來自於他們自己。
像這樣的人，必須試著認清自己，試著認真而深刻地反省自己。而一個組織也沒必要為了失掉這樣
曾經有個小國的人到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，金壁輝煌，把皇帝高興壞了。
可是這小國的人不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值？皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。
怎麼辦？使者還等著回去彙報呢。泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧？
最後，有一位退位的老大臣說他有辦法。皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵里，這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。
老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。
這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人。老天給我們兩隻耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。善於傾聽，才是成熟的人最基本的素質
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世月克日休，處衰地，說明運氣不咋的。上下卦重疊，為伏吟，裹足不前，合二為一，回到最初，說明從哪裡來回哪裡去，打了一瓶醬油回去了。
沒注意問的問題：是問小豬為什麼死在酉日的？結果說了一堆廢話。
子孫伏藏不見了，逢空消失了，有找不回來的意思子伏世下離家不遠，但世被財暗動合住，即使子孫能自己回家，也是大門緊閉，有家難回。戌時居然被找回來了，相當於關了一扇門，又開了一扇窗，回來的子孫卻逢空，有再度失去的意思。因為世被財合，被財所困，小豬又是財產，同時兄弟也是克財的，所以小豬死在財上，其實是跟世爻克財有關，跟小豬無緣，小豬如果不回來跟了鄰居，也許還不會死。
世爻月日處弱地，不旺，逢空為空虛做什麼都沒勁，玄武主鬱悶，子孫高興不起來，又無元神來生，身體無力，所以身體、精神都不在狀態。元神六爻為頭，月克日沖，月克不靈光，日沖就迷糊，日破臨青龍，就是頭暈頭痛的癥狀。世爻被月反克，在二爻臨勾陳又為胎地為生殖器部位，火臨勾陳為火癤子，反正是有東西。在五爻為胸口，火主心反克世爻，酉金主肺，世臨五爻都是胸部位置，臨龍主痛，臨玄武為發悶，臨勾陳為氣脹，綜合起來就是胸悶胸脹氣短胸痛。財不現，兄受克，消化不良吃的很少。五爻為口腔水為喉，被火反克為發乾，嗓子冒煙，臨玄武為潰瘍，說不定還有口腔潰瘍。13年蛇年衝破子孫，酉金暗動，強行加塞的話，與卦中三合酉金局，龍主喜、虎為血光，玄武為糜爛，金有力生子孫，就是生孩子，金力弱扛不住巳亥相衝，還是算是生孩子，只是結果不一樣。午火勾陳不去掉，就會一直反克世爻，再懷小孩就很難了。
你好！李先生的理論我其實也了解不多，他的三字伏吟我也是才知道的。世持財，卦中無生無克，就是很一般的平常學習狀態。臨朱雀，是為考試做準備。父臨月日動化回頭克，為司令化壞，說明想取得好成績，很難。世下伏官，又緊合，官為父母的元神，說明背地裡暗暗在給自己鼓勁，用心學習。官雖不旺但也無克，無克無傷，官不旺說明不管怎麼複習，也不會有太大的長進，可以引申為，僅鞏固所學到的知識而已。父母雖化壞，但也是化出世爻，表面看，是壞成績給了世爻，是取得不好成績的意思。換個思路的話，就是父母臨月日旺相，成績不錯，化出世爻，是取的好成績的意思。還有另一個象，可以直讀，用來輔助判斷考試成績的：世臨辰暗藏水，水主智，被月日透出，卦主應該是冰雪聰明的人，如月日不透卦中又無水，就是愚蒙之人。兩象取一象，我會斷應該能考上的。
李先生洪城早先有個理論：司令化壞。月日入爻化回頭克，就是司令化壞了，子水就不起作用。近日在其他地方看見有人在用李先生的另一個理論：三字伏吟從弱論。就是說卦里出現地支相同的三個字，不管是在月日、主卦、變爻出現，就是三字伏吟。在這個網站，宣傳別人的理論似乎有些不妥，但絕對沒有誰比誰的理論更高明的意思，如有冒犯的地方，請見諒！