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《道德經》第二講：大道篇 第25章——［有物混成］ 【題記】   老子在致虛極守靜篤的狀態下，返觀「道」，對道的各種特徵，如：惚、恍、寂、寥、窈、冥等，在幾個章節之中進行描述；道在「逝、遠、反」的運動之中，孕育了「象、物、精、信」...

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《道德經》第二講：大道篇 第21章——【孔德之容】 【題記】   這章講大道，老子在返觀狀態下看到的道的一些特徵，如：惚、恍、窈、冥、象、物、精、信等等，以此觀察到萬物最初始的狀態。   【正文】   孔德之容...

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《道德經》第二講：大道篇 第04章——【道沖，而用之或不盈】 【題記】   本章宗旨為，道是沖虛的，淵深的，是怎麼也用不完的，是萬物的宗祖。沒有銳利、無有糾紛、內斂光芒、與萬物通。道者同於道，也可以認為這就是道人的修養。 &nbs...

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《道德經》第二講：大道篇 第14章——【視之不見】 【題記】   本章老子指出，大道是無法用五官和外在的身體直接感知的，具備「夷、希、微」的特點，不上不下不前不後，無空間感，必須「致虛極守靜篤」以「觀」大道，方知其中的「象、狀」。...

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《道德經》第三講：演化篇 第42章——［道生一］ 【題記】   本講將整合《道德經》9個章節內容，結合一些典籍，講述大道演化天、地、人、萬物的過程。   本章老子指出大道演化混沌元氣，陰陽未分，尚為一體，是為一；陰陽分離...

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《道德經》第三講：演化篇 第11章——［三十輻共一轂］ 【題記】   老子從衣食住行等人類生活最常見的3個現象舉例，指出：在現實生活之中，有形的形體，是人們都能看到的；但是無形的空間，才是這個東西有用的關鍵。最後，從生活現象之中「...

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《道德經》第三講：演化篇 第40章——［反者道之動］ 【題記】   本章是《道德經》中最短的，僅僅21個字，但是卻是81章中最具內涵的一章。反，是萬物回歸於大道的運動；弱，是大道作用於萬物的方式、途徑。「道生一，一生二，二生三，三...

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《道德經》第三講：演化篇 第01章——［道可道］ 【題記】   本章重點在名與徼。老子所用的名，只能從自然界形而下的萬物之名而來，所以具備了一般生活之中的形而下的意義；但《道德經》關鍵講「無」，因此老子給「名」賦予了形而上的無的內...

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《道德經》第三講:演化篇 第28章——［知其雄］ 【題記】   本章講如何合於道，也就是復歸於嬰兒、樸。聖人在器（有）和樸（無）的兩端，都能有完善的認識，深知有，守住無，把握住兩端之間的關連（徼），所以能在樸，也就是無的層面去為，...

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《道德經》第三講：演化篇 第05章——［天地不仁］ 【題記】   天地之間，天氣下降，地氣上升，就好像是橐籥一樣，一來一往，兩者沖和，化為甘露，灑向人間。聖人管理這個天地氣化格局，就是守中。理解什麼是橐、籥和中，是本章關鍵。 &n...

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《道德經》第三講：演化篇 第32章——［道常無名］ 【題記】   本章，老子給道起了個別名，樸。侯王守住無名之樸，自然萬物順從，天氣下降，地氣上升，兩者相逢，化為甘露，均勻灑向人間。此自然之理也，無須人為干預。故，侯王取天下常以清...

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《道德經》第三講：演化篇 第06章——［穀神不死］ 【題記】   這一章，老子從他的獨特視角，對天地萬物如何生成，做了一個很特殊的描述。老子認為，就如同人類和動物生育後代，大道也有個玄牝之門，從中源源不斷地生出天地萬物，是天地萬物...

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《道德經》第三講：演化篇 第34章——［大道氾兮］ 【題記】   本章是第三講《演化篇》最後一章，是一首對大道的讚歌。大道生成萬物，任憑萬物自然演化而不予干預，保護、養育萬物而不自居有功，萬物自然心悅誠服，歸順於道；但是，大道並不...

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《道德經》第四講：善德篇 第27章——［善行無轍跡］ 【題記】   《道德經》第四講「善德篇」共有11章，將「善」與「德」結合起來。荀子曰：積善成德，而神明自得，聖心備焉。可見，「善」與「德」有微妙的聯繫。在《道德經》中，善，是善...

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《道德經》第四講：善德篇 第79章——［和大怨必有餘怨］ 【題記】   本章指出，為之於未有，治之於未亂，不要等大怨形成再去和解，那就晚了，怎麼能稱得上善呢？所以聖人心中有天地，善於管理天地氣化，以和為貴，對百姓不苛責，人間沒有怨...