鬼谷古法斷易精蘊：五行生剋比和

王虎應譯（此為大正七年即1918年的著作，夾雜有日語文言文，因此翻譯的有不妥之處，請見諒。）

五行生剋比和
相生：生即產生之義，兼有幫扶之義。故我得彼生的時候我的勢力就強盛，我去生彼的時候，彼的勢力就強盛。故我生他稱之為泄氣，會分散我的力量，取不利之意。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
木生火：正如前面講過的一樣，火為炙熱極陽的名稱，由陽煥發的本氣而產生，即由木氣伸展達到極限而產生。用物質來表現，火沒有自我之體，只有物體燃燒才能顯示出其形質。故以木作為火的燃料，說木生火，由此理推斷稱其木生火。

火生土：正如前面所述的土的特性，調和其他四行的作用，是實現萬物生育的基礎，但就其本體來論為陰（結合坤卦之理）。如果是陰，就沒有生成物體的能力，但可以保存極陽，即火熱之氣，這樣才發揮它的特性。故土憑藉火氣產生其作用，所以有了火生土的概念。另外從物質的角度來說，火燒盡萬物化成灰。所以土的從火生而來。從這個角度上講火生土。
土生金：金的本性前面已經講過，有陰氣凝結收縮物體之力。追溯陰的本體來看即是坤土。土除過本身之氣之外，收縮之力到了極限就稱作金了，因此土生金的根據來自這裡。從物質角度論，金銀銅鐵等礦物都是從土中挖出來的，由此推斷土生金。

金生水：水具有陰中含有微陽的本性（看坎的卦象便知），故外部陰氣再旺盛，皆是金的餘氣凝結萬物。但陽的一面反而是溶解凝結的金氣。其溶解後的東西稱之為木。（這是從氣的角度論述，不可理解成金屬溶解後變成水。）從物質的角度論，金礦一定是出產的陰冷的土地。水源一定是來自陰暗、土中金氣旺盛的地方，這就是金生水之理。由此而推得金生水。
水生木：木的本性為陽之發暢之氣，與陰之緊縮金氣相反。故金氣溶解後產生的水為微陽，慢慢時間長了就變成木氣了。因此木是由水產生的。從物質角度論，木的生長靠吸收土中水氣，所以說水生木。由此此理推得水生木。

相剋：克者，剋制、戰勝之義。兼有利用別人之的意思。故我克他就是我制他，具有利用他的權利。我被他克，則相反。原來克的意義在於克的一方勝，且有利。被克的一方失敗，變得衰弱。這也是在判斷上必不可少的關鍵之一。
相剋的關係如下：
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木克土：土的本性是和育萬物之氣，但它不是固有的，都是火，即包含有陽之氣，所以有這樣一個功用。木氣發暢之時，其陽精轉成木氣，土自然減弱其生氣，用物質的角度論也是一樣，因為木生長過程會吸收土的精氣，所以木有克制土的意思，故稱之為木克土。

土克水：土氣成育萬物的時候得到水氣的濕潤，因而帶有生機。土雖然火熱，承受了生氣，如果得不到濕潤就會變得乾燥，不能實現本來之性，故水被土奪走了其氣，提供給土用，另外水流動可以保持清澈，如果被土圍起來，變成沼澤等蓄水，水就會腐敗掉。這都是受土豆制約影響，所以土可以剋制水，稱之為土克水。
水克火：水本來具有冷的性質，陰冷但並沒有產生物體的力量，然火氣包含了濕熱的時候，就會擁有陽氣，火被水利用，因為幫助了水，自己失去了其性質，用物質角度看，把水澆灌在烈火上就可以消滅它，水可以剋制火，所以稱之為水克火。