剝卦中的君子、小人與天道

剝卦初至五爻都屬陰，只有上九一爻為陽，為陰剝陽之象，陰盛陽衰，小人道長，君子道消之象。

剝卦六個爻之中，只有上九一爻是陽爻，其餘全是陰爻。剝卦是十二消息卦之一，陰爻從「天風垢」卦開始，一路侵陽，到剝卦之時，已是陰曆九月，正值秋季，秋氣肅殺，萬物剝落，因此剝卦有剝落之意。

剝卦以床取象，五陰爻象床之足，上一爻象床板，所以爻辭多以床體取象。

剝卦五個爻為陰，為小人。

初爻為剝之初，取象為床足，爻辭說：「剝床以足，滅貞，凶」，事物的敗壞，往往從根部開始，貞者，正也，正是陰欲滅陽之貞正之象。

二爻與初爻一樣，也取滅貞之象。

三爻沒有取床象，而是直接說「剝之，無咎」，因為三爻與上九一陽爻相應（三與上應，陰陽相應為正應），雖處眾陰之中，其心向陽，是小人中的君子，所以說，剝之，無咎。

四爻又以床取象，說「剝床以膚，凶」。四爻之床已剝壞到了床面，正是人身接觸之處，壞到了這種程度，當然是凶象。

五爻說：「貫魚，以宮人寵」，這一爻雖是陰爻，但與上爻一陽接應，為「陰承陽」，是雖小人而慕君子之象，而且五爻為君位，群陰皆順服，為群陰之首，率領眾陰承陽，就如同把魚串起來一樣，所以叫「貫魚，以宮人寵」。

上九一陽獨存，如同世上最後的碩果，所以卦辭說：「碩果不食；君子得輿，小人剝廬」。輿取自坤卦，「說卦傳」坤為大輿；碩果、廬，取象自艮卦，艮卦有君子之象，艮為山為土，土為信，為誠實君子。

碩果因何不食？因為世界不可全無正氣，社會的正常運轉，從來都是是依賴於好人、正人君子，一個社會，絕不能壞人當道，所以說，碩果不食。當世道衰微，小人當道之時，獨存於世的君子是世上唯一的碩果，唯一的光，世界因為他的光芒而得以存續。所以說「君子得輿」，君子最終會得到眾人的擁戴，而小人因為逼走了君子，也因此失去了容身之處，如同失去了庇護他們的屋頂一樣。

剝卦里的君子小人之道，小到一個團體，大到一個國家，莫不如此。但小人當道之時，有的人是不知道自己是小人的，因為善的一切都已不復存在，人們已經失去了善的標準。

但剝極必復，上九之碩果一陽剝落之後，落地則為「仁」，變為地雷復卦，正是「仁義」復興，否極泰來之時，易道生生不息，剝復之中，可見天心。

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